共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
2.
论文说明了三家注对《古史考》的引用在甄别、补充《史记》的某些史实，理解《史记》的历史观以及对地望、典制的考证等方面均有益处，籍以窥见《史记》三家注在历史文献学史上的地位。 相似文献
3.
4.
5.
抗战期间,王献唐先生为保护齐鲁文脉,载书南迁,但经费无着。1939年,在傅斯年的帮助下,王献唐先生申请到中英庚款资助,担任史学研究员,由此究心于中国古代文化的研究,并完成巨著《中国古代货币通考》。本文即通过作者新近发现的《王献唐日记》、书信及其他档案资料,就王献唐接受中英庚款资助进行科学研究史实详加考证。 相似文献
6.
陈善，约生活于北宋末南宋初，著有《■虱新话》一书，初名《窗间纪闻》。此书兼涉经史子集，可从中窥见当时学术思想、流派等相关问题，其史料价值不容忽视。《四库全书总目》子部杂家类收录《■虱新话》一书，并对此书作者、内容加以评述，但与史实多有出入。本文试从作者生平、成书经过、内容订误等方面予以考证。 相似文献
7.
8.
《中国国家博物馆馆刊》2019,(5)
晚清时期,描写宫廷生活的笔记小说不胜枚举、浩如烟海,也不乏外文书籍,其中一本名为China under the Empress Dowager(皇太后统治下的中国)的英文书籍尤其值得注意。中国园林博物馆藏有一本此书的1911年重印本,此书中文版首次出版时译名为《慈禧外纪》。本文首先整理了中英文《慈禧外纪》的出版情况及作者生平,分析了中国园林博物馆藏英文版《慈禧外纪》的文物、历史价值。然后借助其它记述"慈禧西狩"的史料,对《慈禧外纪》所记部分内容进行了考订,并考证了"慈禧西狩"途中自岔道至榆林堡路段的史实。 相似文献
9.
作者于三十年前曾刊布有《〈鹤林玉露〉作者罗大经考》.迄今,该文对有名的宋代笔记《鹤林玉露》作者罗大经生平考证的许多结论,至今仍为各种论著与辞书所援引.然而,少作未密,颇有疏误,且当时所见亦狭,与罗大经有关的一些重要事实未能考清,交游活动亦付阙如.本文即为旧文的补订之作. 相似文献
10.
11.
文章通过文献考证,对中国境内出版的近代第一份中文期刊《东西洋考每月统记传》的名称由来进行了论证,使得《东西洋考每月统记传》与《东西洋考》这两份名似相同,而实际不同的著作能区别开来。 相似文献
12.
再论王锡祺及《小方壶斋舆地丛钞三补编》刘镇伟，王若（大连市图书馆）《小方壶斋舆地丛钞》是清朝末年有关地理丛书的巨制，它是由初编、补编、再补编构成的一个系统工程，《丛钞》收书一千余种，近一千万字，在中国地理学史上占有重要地位。著名学者戴逸先生，曾在国务... 相似文献
13.
葛娟 《浙江传媒学院学报》2015,(4)
金圣叹,这位明清之际的文学批评家,以《水浒传》、《西厢记》等才子书的经典评说以及特殊的人生遭际,在后世产生了深远广泛的影响。几百年来,围绕金圣叹文学理论和文献考证的研究一直绵延不断,汇成了比较清晰有序的金圣叹研究学术史。如今,陆林先生的《金圣叹史实研究》(收入2014年国家哲学社会科学成果文库,人民文学出版社2015年3月出版)的出版,无疑为金圣叹研究史画上了浓墨重彩的一笔。这部凝聚作者20多年研究积累的著作,集百年金圣叹史实研究之大成,聚明清文学实证研究之精髓,堪称明清文学史实与实证研究之典范。 相似文献
14.
《伊犁史》是一部关于清代伊犁地区的历史著作,对研究清代伊犁历史具有重要的史料价值。本文主要介绍《伊犁史》的作者生平、主要内容以及书中有关清代卡伦的记载,并对此作出考证。 相似文献
15.
16.
关键词：万斯同;石经考;版本源流;馆藏抄本 万斯同是我国清代著名史学家,他的《石经考》是清代考证石经三种主要著作之一。其传世刻本主要有《昭代丛书》本、省吾堂本、四库全书本、忏花庵本和《四明丛书》本。其中康熙年间所刻《昭代丛书》本为首刻本。传世抄本有上海图书馆藏知圣道斋抄本和馆藏佚名氏抄本。馆藏佚名氏抄本以其独特的文献价值,为考证万斯同撰写《石经考》的缘起、时间、地点以及成书时间、首刻本有关情况等,提供了重要的依据和线索 相似文献
17.
18.
19.
松本君平著的《新闻学》一书 ,包括绪论和三十六章 ,约 1 1万字 ,几乎涵盖了理论新闻学、实用新闻学、历史新闻学和经营管理新闻学几个分支的内容。其中 ,以实用新闻学的内容较丰富 ,历史新闻学的内容次之 ,理论新闻学的内容又次之 ,经营管理穿插在历史新闻学等有关篇章中。此书出版于 1 899年 ,是日本第一本新闻学著作 ,适应了 1 868年明治维新后日本新闻事业快速发展的需要。 1 90 3年译成中文 ,由上海商务印书馆印行 ,今年正好是汉译本出版 1 0 0周年。这 1 0 0年 ,经历了三个时代。先是清朝末年。《新闻学》译成中文以前 ,我国近代一些… 相似文献
20.
1917年1月,胡适在《新青年》杂志上发表了《文学改良刍议》,倡导以白话文代替文言文,以白话文学为中国文学之宗。陈独秀在《文学革命论》一文中,称胡适是“首举义旗”的白话文运动“急先锋”。但是,白话文的胜利并非胡适等人振臂一呼的结果,正如鲁迅先生所说：“将文学交给大众的事实,从清朝末年就已经有了。”胡适也在《五十年来中国之文学》、《中国新文学运动小史》以及《四十自述》等文中屡屡提及近代白话文运动,认为新文化运动时期对白话文的提倡,不过是这种运动的继续发展。 相似文献