共查询到20条相似文献，搜索用时 890 毫秒
1.
中国传统文化精神安于此岸、缺乏终极超越,这使得山水画艺术作为中国文化的独特视觉呈现也受到了巨大的影响。山水画中的观物方式、笔墨情趣和艺术理想这三者彼此相连,在显现山水画艺术本身所禀赋的特征之余,也显现出自然观“天人合一”的实质背景下,山水画艺术与中国传统文化相呼应,必然浸润上中国文化浓厚的世俗气息。 相似文献
2.
天人合一作为一种文化的终极理想和核心精神,对中国传统艺术有着广泛而深刻的影响。书法艺术作为汉民族对人类的伟大贡献,具有鲜明的民族特性。因而,它受文化终极理想和核心精神的影响和渗透就更加深入和典型,甚至呈现出具体意义上的种种对应关系。书法取法汉字的生命,又创造了汉字的新生命,使之成为真正有意味的生命的形式,而在这种生命形式深处所蕴藏的,则是中国文化的天人合一理念。 相似文献
3.
李浥 《四川师范学院学报》2004,(4):125-128
本文论述了幽玄意识的含义以及它与中国传统文化、传统艺术、现代艺术及现代人文环境的关系。论文认为。幽玄意识就是世界不透明的意识，同时也是人的有限性的意识。在人的有限性的基础上进行的自由真实的审美体验和宗教体验也就是对终极价值(自身存在的意义、价值和目的)的反思。在“自由性”上，传统艺术找到了与现代艺术的对接点，实现了传统自由精神的现代化转换。 相似文献
4.
王学振 《涪陵师范学院学报》2005,21(1):40-44
林同济《寄语中国艺术人》提出的“恐怖·狂欢·虔恪”长期遭到非议,其实,“恐怖”是直面生命的本质悲剧,“狂欢”是最高度生命力的追求,“虔恪”是对生命意义的终极关怀,三母题的实质是以尚力思想改变中国传统文学、文化的柔弱平和,为民族救亡和文化重建服务。 相似文献
5.
安蓬生 《山东教育学院学报》2008,23(4)
“和谐”是一个独具中国文化内涵的美学范畴,对中国传统的文学艺术观念产生了深远的影响。中国古文化中的“和谐”观念起源于对音乐的认识,并逐渐把它作为一切社会、自然现象的终极属性,从而成为一个具有本体色彩的范畴。中国古典艺术自觉以和为美,很好地体现了中国艺术哲学的“和谐”追求。 相似文献
6.
蔡晓璐 《广播电视大学学报》2010,(3):74-77
＂天人合一＂是中国传统哲学、美学的终极追求,体现了古代中国独特的文化观和宇宙观。从艺术心理学的角度,结合中国古典哲学、美学等经典论著,通过对＂心物关系＂的艺术心理特征和＂得意忘象＂的艺术心理过程的逐层剖析,探析中国古代艺术家＂天人合一＂的审美追求。 相似文献
7.
丰子恺美学思想体现出中国传统美学思想和西方近现代美学思想的融合,且他始终以人作为自己的终极关怀目标。但丰子恺对传统文化缺乏批判、革新精神,并且作为艺术教育实践家的他总是把艺术的社会美育功能过于夸大。这里既有个人因素,也有时代环境影响。丰子恺美学思想给我们当代美学的健康发展提供了良好的借鉴。 相似文献
8.
新加坡新生代小说两作家论 总被引：1，自引：0，他引：1
岳玉杰 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
希尼尔小说出发于新加坡乡土而终极于世界性的艺术视野，谢裕民小说对新加坡“城与人”文化主题的新开掘，都反映出其创作多元文学因素的交汇，而尤自觉于中国文化传统和新加坡本土文化传统的融合。这些不仅形成了新加坡新生代小说家的特色，也构成了“新加坡小说再出发”的某些内容。 相似文献
9.
审美功利主义就是以审美的超越性和普遍性使国人的本能和情感得到解放和升华,摆脱物欲和私欲,最终形成完整的人格和高尚的德性[1]。民间美术的审美功利主义与中国下层文化中的民间文化观念具有某种程度的一致性,它体现了中国传统审美精神的"善"美"转化观念。对人生终极价值的关照是民间美术审美功利主义的中国特色,也是其艺术价值之所在。 相似文献
10.
刘海霞 《聊城师范学院学报》2008,(2):111-112
中国的民族音乐是整个中国传统文化艺术中的瑰宝,它深受中国传统文化底蕴与文化背景的熏陶,深深扎根在中国悠久传统文化的沃土中,使中国民间音乐的内容和基本形态具有鲜明的文化色彩。这种带有浓厚文化气息的艺术形态又以英独特的功能与精神内涵作用于中国传统文化中,使传统文化的各种艺术形式更具有音乐的线条、音乐的精神与音乐的内涵。 相似文献
11.
先进文化是指符合社会发展方向、体现生产力发展要求、代表最广大人民根本利益的文化。当代中国的先进文化就是中国特色的社会主义文化,代表中国先进文化的前进方向就是建设好中国特色社会主义文化。我党之所以要代表中国先进文化的前进方向,是由先进文化的本质和作用、永葆党的先进性和生命力、“三个代表”中三个方面的辩证关系决定的。为了更好地代表中国先进文化的前进方向,必须深刻理解、认真落实党的十五大报告中关于建设中国特色社会主义文化的基本目标和基本政策。 相似文献
12.
中国传统体育文化与现代西方体育文化的融合 总被引：2，自引：0，他引：2
孟凡强 《唐山师范学院学报》2006,28(2):97-99
中国传统体育文化是具有中国文化特质的,具有鲜明中华民族特色的体育文化形态。中西体育文化的交融是不可逆转的历史趋势,在这一历史趋势中,必须理性地审视中华民族的传统体育文化,充分认识文化的交融并不是民族文化的泯灭。在中西体育文化从冲突、保持、借鉴吸收到共同发展的过程中,保持中国传统体育的相对独立性,就是在为世界体育文化的繁荣作贡献。2008年北京奥运会,将为中西体育文化的交融和共同发展搭建新的平台。 相似文献
13.
德州地域文化是研究中华民族兴治规律的一个很有代表性的样本.它和中华民族的文化史同步发展.举其大要,德州地域文化共有过三次高潮.这三次高潮分别是两汉时代、隋唐时代和明清时代,恰与中国历史上三次盛世同步.德州地域文化有自己鲜明的特色.对德州地域文化的研究,是中国传统文化研究不可缺少的组成部分,将对发扬和光大中国传统文化的人文精神起到重要作用. 相似文献
14.
王来金 《商丘师范学院学报》2001,17(1):1-6
近年来,中国文化的现代化一直是学术界比较关注的热点问题,但关于中国文化现代化现马克思主义的关系问题阐述得相对较少,没有引起足够的重视.在新的世纪,认真探讨这一问题,对于建构中国社会主义现代化的新文化具有重要意义.马克思主义与中国文化现代化的关系问题实质上是中国文化现代化建设以什么作为指导思想的问题.中国社会的独特性质,中国文化现代化的内在要求和中国社会的历史实践,决定了马克思主义在中国文化现代化建设中必将居于核心地位.马克思主义对中国文化现代化建设将发挥三个方面的作用,即社会价值观的导向作用、文化思维模式的奠基作用和文化格局的优化作用.发挥作用的主要途径是马克思主义与现实、马克思主义与西文化的互动.马克思主义既是中国文化现代化的指导思想,也是中国现代化的一个重要组成部分,中国文化现代化与马克思主义的现代化在本质上是一致的. 相似文献
15.
姚伟钧 《南宁职业技术学院学报》2014,(4):1-5
一个民族传统文化的形成,是与该民族所从事的物质生产及所处的生活方式等多种因素分不开的。中国传统文化的形成也不例外,它也是建立在一定生活基础之上的。饮食是人类最基本的生活需要,也是人们从事其他社会活动的基础和前提。中国饮食文化与中国传统文化的起源有着千丝万缕的联系,因此,离开饮食文化来谈论中国传统文化,是得不到中国传统文化真谛的。理性地把握中国传统文化,找出它的基础部分,这是研究中国文化史的关键所在。 相似文献
16.
中国传统文化具有深厚的人文传统,却没有滋生出现代科学精神,其中有深刻的文化内质根源。中国现代科学文化从鸦片战争以后才开始出现,却经历了一个与传统文化纠结的发展过程。中国传统文化本质上是一种人文文化,却又与西方的人文传统存在很大的差异。中国传统文化的人文意义与对科学文化的天生免疫力,构成了中国科学与人文问题的具体历史语境。 相似文献
17.
18.
中国教育哲学当下的基本任务是根植中国传统文化,创造具有中国特色的教育现代性。对此一基本任务的承担,需要重新审视中国传统文化的基本特质。在东西对勘的视野下,中国传统文化是种内在超越的文化,几成不刊之论,而中国文化有没有超越性,中国传统文化是否是内在超越的,都还需要更为坚实的辩护。中国文化内在超越论具有独特的问题意识和意蕴,对当下中国教育的发展仍有不可或缺的启示价值。中国文化内在超越的现代教育价值主要表现在打通知识与价值的区隔、重塑真我自由以及追求人生境界三个方面。 相似文献
19.
华文教育不仅是一种语言教育。还是中华文化传播的重要途径。是维系华人与祖籍国情谊的纽带，它促进了中国与侨居国的文化交流。文章探讨了华文教育的起源与发展、华文教育与中华文化的关系。提出了发展华文教育的对策。 相似文献
20.
酒文化及酒的精神文化价值探微 总被引：8，自引：0，他引：8
杨利 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(2):82-83
酒时中国历史文化、文学艺术、绘画艺术、宗教文化、民风民俗、科学技术、社会心理、军事研究等各个领域产生了巨大的影响。中国酒文化以其悠久的历史、博大精深的蕴涵而在世界酒文化之林中独领风骚，人们逐步认识到中国酒文化的精神文化价值：中国酒文化是一种社会文化，也是一种政治文化，更是一种艺术文化。 相似文献