共查询到20条相似文献，搜索用时 462 毫秒
1.
吕孝龙 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
本世纪初,王国维引进西方哲学美学思想,对中国传统的文学作品和文学理论重新给予评价和研究。王国维首先在《红楼梦评论》中倡导宏壮、崇高的悲剧精神,从而打破了中国古典美学和谐的传统,其次又在《古雅之在美学上之位置》中对西方美学作了必要的修正和补充,最后在《人间词话》中完成对中国古代诗词理论的新的阐释。王国维在引进西方美学的同时注意中西美学思想的融合和中国古典美学理论的更新改造,从而为中国近代美学的建立打下了第一块理论基石。 相似文献
2.
《中学政治教学参考》2022,(16)
<正>时下,思想政治教育美学研究面临诸多新挑战、新困境,特别是网络信息技术快速发展的挑战。以新媒体为主导的信息传播形式,盛行的自媒体,突破了传统舆论区域壁垒,交互性强、传播速度快、内容良莠不齐的微传播对传统思想政治教育模式形成较大冲击和影响。进入新时代,在思想政治课程教育美学研究与实践过程中,需要坚持马克思主义实践性美学,广泛吸收和借鉴西方美学思想,继承中国传统美学思想优秀成果,充分发挥美育在思想政治教育中的功能和价值。 相似文献
3.
兰浩 《内江师范学院学报》2014,(9):118-121
近代作家林语堂书法美学思想从“气韵”、“性灵”、“韵律”、“自然”等角度论及中国书法特征,显示其敏锐的观察力和以及对中国书法美学的精深把握。林语堂书法美学思想展示出中国书法共时性发展规律。作为近代中国书法美学的初步奠基者,林语堂书法观具备向西方介绍中国书法文化的积极意义。辩证对待林语堂书法观,有助于当代中国书法研究多向层面的展开。 相似文献
4.
汪裕雄 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(1)
宗白华对中国传统艺术境界论的创造性诠释，为中国传统美学的现代转换，提供了范导性的尝试。他以西方近代美学为参照，深入揭示出中国艺术境界论的文化哲学底蕴，使其以现代理论形态呈现于世人面前。宗白华美学思想，至今仍不失其现代意义 相似文献
5.
6.
王国维与中国近代文学批评、美学思想的转型 总被引：1，自引：0，他引：1
阎文杰 《陕西师范大学继续教育学报》2002,19(4):63-64
王国维是中国近代文学批评与美学的开创者，在中国近代美学的转型中具有构纽性的地位。本文从审美独立，审美与人生、境界说三个方面剖析了王国维的文学批评与美学思想，及其接受西方资源，确阅国近代美学与文学批评范式的意义，这在当前广泛的文化交流背景中更具现实的迫切性。 相似文献
7.
陈永标 《华南师范大学学报(社会科学版)》1984,2(2)
十九世纪末、二十世纪初,梁启超为了在中国实行资产阶级政治改良,曾活跃于当时的政治和思想文化阵地,成了蜚声中外的重要历史人物.在那新旧交替的年代,梁启超不仅参加了政治上的改良运动,而且以其渊博的学识和才情,撰写过多达一千四百余万字的论著.这些著作中,也包括他的美学见解,并形成了颇具特色的美学思想体系.在中国近代美学史上,如果说王国维通过介绍西方资产阶级美学,结合我国古典诗词、戏曲的研究,建立了以“境界说”为中心的美学思想体系的话;那么,梁启超则着眼于社会现实生活,结合对西方学术文化的介绍,总结了我国多种艺术、特别是小说和同时代诗歌的创作经验,阐述了美的 相似文献
8.
9.
彭永 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(1):120-123
中国在晚清时期完成了从传统军事思想向近代军事思想的变迁，相对同一时期的西方，这个过程具有反应性、内发性以及迟滞性等特征，究其成因，同晚清地缘政治环境、经济技术实力、社会政治结构以及文化传统等因素密切相关。 相似文献
10.
吕美生 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1984,(4)
<正> 王国维是中国近代、现代之交的著名学者。他是旧中国最早引进西方康德、叔本华等资产阶级美学家的美学思想,用来系统地研究中国古典诗词和戏曲,因而成为中国资产阶级美学的启蒙者,同时他又深受中国古典美学和艺术的熏陶和滋养,在他身上体现了努力使西方近代美学中国化的发展趋势。王国维的美学思想体系,包含有“古雅说”、“游戏说”、“天才说”、“解脱说”和“境界说”等一系列论点。其中,在今天最有美学理论价值的是“境界说。”王国维的“境界说”是他 相似文献
11.
张静 《周口师范学院学报》2009,26(6):100-103
毛泽东的编辑美学思想是毛泽东思想的一个重要组成部分,隶属于马克思主义美学思想的范畴,是对马克思主义文艺美学思想和实践美学思想的继承和发展。强调政治和艺术的统一、内容和形式的统一是毛泽东编辑美学思想的核心;倡导中国作风和中国气派的文风是毛泽东编辑美学的主要原则;注重典型形象的塑造是毛泽东十分注重的编辑审美思维方法。 相似文献
12.
毛泽东继承并发展了中国传统的军事思想.与西方军事思想相比,毛泽东军事思想更注重计谋和心理战,注重消耗战略,注重以人为本,但轻视后勤保障. 相似文献
13.
王国维美学是中国近代美学和现代美学的交汇点,是中国传统文论思想的继承和总结,也是中国新文艺的先声。在吸收和借鉴西方哲学思想和方法论的基础上,融合了中国传统文论的精华,形成了“天才说”和“游戏说”、“苦痛说”和“古雅说”以及“境界说”等重要的文论思想。它们分别从文学创作的起源、审美尺度、审美特征等方面对中国传统文论的现代化作出了卓越的贡献。 相似文献
14.
:运用马克思主义唯物辩证法的事物发展规律原理来把握西方美学史 ,论证中世纪美学思想恰恰构成了西方美学史发展历程中否定的一环 ;同时 ,中世纪美学思想又是古希腊、罗马美学思想同近代美学思想联系的环节 相似文献
15.
西方语境下的中国美学发展 总被引：1，自引：0，他引：1
张玉能 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2010,49(6)
中国美学,作为一门独立的学科是在西方美学的语境中逐步发展起来的,经过了王国维、梁启超、蔡元培、鲁迅等人最初的接纳期,再到宗白华、朱光潜等人的融合期,始终是在西方语境下发展的,最终在新中国成立以后的美学大讨论中其学科体系才真正确立.我们认为,中国美学的发展应该是建构中国特色的当代美学.这种美学应该是,以马克思主义美学为指导,以中国传统美学思想为基础,以西方美学为参照而建构起来的美学形态.马克思主义的实践美学既是西方美学的有机组成部分,又是与中国传统美学思想具有亲和力的美学形态.中国特色当代美学也应该以马克思主义实践美学为指导,这就形成了中国的实践美学流派.实践美学的缺点和不足告诉我们,中国特色当代美学的建设离不开中国传统美学思想的根基和土壤,因此我们必须充分发扬中国传统美学思想的美善相乐伦理型、直觉感悟整体性、天人合一和谐性的特色,吸取西方美学的美真统一科学型、理性分析逻辑性、天人相分二元性的优长,克服它们的不足和缺点,建构起中国特色的当代美学.新实践美学就是这种中国特色当代美学中的一种. 相似文献
16.
刘长久 《四川师范大学学报(社会科学版)》1981,(3)
中国古代美学思想是极为丰富多彩的。它虽不如西方美学那样系统化、专门化,但从先秦诸子百家的哲学著作,以及后来各个时期的哲学、文论、画论、乐论、曲论等中散见的大量美学精华来看,某些方面并不亚于西方美学,并富有独特的民族风格。本文仅就清代画家石涛的画论中的美学思想,管窥蠡测,粗浅论之,恭请识者哂正。 相似文献
17.
张义宾 《临沂师范学院学报》2003,25(5):33-35
康德美学的贡献就在于使西方传统美学中的理性与感性两大美学流派统一在一起，纠正了前期美学思想各执一端的缺陷，指出了一条新的美学思想的道路，为德国古典美学的深入发展奠定了基础。 相似文献
18.
梁启超的小说美学是对传统美学的突破,具有资产阶级思想启蒙的性质,他的小说美学思想还推动了近代小说美学的研究,使之突入一个比较自觉的理论层面。 相似文献
19.
思想政治教育与美学在内涵上具有交融性。思想政治教育的内容主要包括思想教育、政治教育、道德教育和心理教育。思想政治教育发展过程中有两个理论来源：中国传统文化的精华和党的思想政治教育工作的优良传统。这两大理论来源在内容上包含着丰富的美学思想,中国传统文化中的德育教育、毛泽东革命诗词中所体现的艺术美和理想美都需要思想政治教育工作者去认真挖掘。 相似文献
20.
海德格尔的存在论美学在西方美学史上具有重要的地位,几乎达到了可以与任何时代的西方美学思想相对话的境地。它不仅回应并助澜了西方现代美学的存在论、语言学转向,继承并发展了以康德为代表的近代美学思想,而且还赓续并创新了古希腊、中世纪的神性美学传统。这对致力于创新的当下中国美学研究来说无疑具有重要的学术启示意义。 相似文献