共查询到20条相似文献，搜索用时 140 毫秒
1.
孙虹 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(5):81-85
文章把袁宏道、王思任的小品文置于明代文学的背景中，对袁宏道王思任小品文中以“水”为喻时所呈现的“自然与典雅”“阴柔与阳刚”各与时代的同构性以及两家之间的异质美进行了分析。结论是两人的小品文各有对明代主流文风的反拔和否定，而王思任的小品文更带有否定之否定的色彩。这标志着晚明时期的文学创作已经从拟古文风中脱胎出鲜明的个性化特征。 相似文献
2.
孙虹 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):18-21,37
本文以明代后期公安派著名作家袁宏道的小品文创作为例证,从文体发展的角度探讨了边缘文体的中心化问题.论证了袁宏道在开创小品文体时,兼容了业已跻身中心文体的诗歌(包括词)、散文(包括辞赋)的特质,因而有效避免了小品文的长期边缘化,使小品文在草创时期就得以类归散文之正宗. 相似文献
3.
任和 《晋城职业技术学院学报》2013,6(4):70-72
袁中道是"公安派"领袖之一,与其兄宗道、宏道并称"三袁"。他的作品以散文为优,而小品文又占据其散文创作的大部,且成就突出。袁中道的传记小品文称得上篇篇精彩,在中国传记文学中占有重要地位。本文从对袁中道的传记小品文的研究入手,探讨《史记》章法和笔法对袁中道传记小品文创作的影响。 相似文献
4.
明代袁宏道的写景散文<虎丘>是一篇尺牍见情的小品文,风格清雅,委曲言志,故常被用来做中学生的课中(曾入选课文)或课外(常用来测试)读物.…… 相似文献
5.
王小梅 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(2):58-63
明代中后叶,王学左派异教言论勃兴,掀起怀疑与否定的浪潮,间接或直接对袁宏道的散文理论主张、创作实践、审美认识产生深刻的影响,为其带来新的扩展和变化的同时,也带来不利的负面因素. 相似文献
6.
7.
上世纪30年代初由于林语堂等人的倡导,晚明的公安派代表人物袁宏道走上了历史舞台。鲁迅认为袁宏道提高了小说、戏曲和传奇的文学地位,在文学史上是有特定的价值和地位的,同时他还认为袁宏道是一个关心世道的文人。但由于时代的复杂性和变动性,使得鲁迅在不同的历史时期对袁宏道以及小品文的态度是不同的：五四时期的倡导,三十年代白色恐怖时期的批评,以及同是在三十年代对小品文的希望和要求。从中我们看到鲁迅评价的科学性和时代性,更从中看到鲁迅对待文化遗产批判继承的态度。鲁迅给我们树立了良好的形象,让我们建立了科学的文学观。 相似文献
8.
9.
傅德林 《首都师范大学学报(社会科学版)》1987,(4)
明代万历时期反对复古思潮的文学流派是“公安派”,它的代表作家是袁宗道、袁宏道和袁中道,时称“三袁”,其中成绩卓著、名声最高的是袁宏道。 袁宏道提出“独抒性灵、不拘格套”的创作主张,要求从通俗文学和民间文学中汲取养料。其主张虽然并不完善,但使长期受复古模拟之风束缚的诗文作品,得到了解放,出现 相似文献
10.
陈祺生 《无锡教育学院学报》1999,(1)
袁宏道,字中郎,是明代公安派的主要代表。他的小品文（Essays）隽永透逸,颇有特色,游记尤为人们赞许。在袁生前,他的好友江盈科（字进之）就说过：“中郎所叙佳山水,并其喜怒动静之性,无不描画如生……自真性实景中流出。”而今,有的篇什还经常选为中学、高校的语文教材。袁宏道的诗文,最早的善本由乃弟中道（字小修）“按年分体”编定于明万历四十七（1619）年。他的游记分载于从《锦帆集》到《华嵩游集》凡7个集子中。1996年作家出版社出版立人编校《袁中郎随笔》,该书把游记汇集为一卷。本文根据这“游记卷”,对其中所用比喻… 相似文献
11.
商贾的忏悔与元明文人的自赎 总被引：1，自引：0，他引：1
陈书录 《南京师范大学文学院学报》2007,(3):43-52
元明文学中出现了若干忏悔赎罪的商贾形象，这对于当时文人自悔自赎的心态颇有影响。明代中期李梦阳、何景明、康海、王廷相、徐祯卿等复古派，是从商贾在伦理道德层面的忏悔转到文学艺术的层面的自悔；王世贞、谢榛、吴国伦等复古派后劲的自赎，有利于他们在文学思想和文学创作上由格调转向性灵；袁中道、谭元春等晚明革新派的自悔，也有利于深化晚明文艺启蒙思想。显然，明代中后期文人群体的自省自悔，从特定的层面展示了“真文人”的心态，是明代中后期尤其是晚明文艺启蒙思想的标志之一。 相似文献
12.
徐国兵 《扬州职业大学学报》2003,7(3):12-14
阳明心学在中晚明重表现、重心悟、重个性的思想解放运动中具有巨大的启迪推动作用，但同时又导致另一弊端的产生，即诗脱离现实的倾向益渐严重，虽求新求变，却没有对关怀现实苍生的学优秀传统给予足够的重视，这在中晚期各家身上都有所体现。 相似文献
13.
王慧 《洛阳师范学院学报》2009,28(6):89-93
王廷相不仅是明代伟大的哲学家,他还是我们所熟知的复古派"前七子"中的一员。当研究者集中注意于他的理学成就时,似乎不应遗忘他的文学思想。当我们批评王廷相拟古不化的时候,还应看到他的另外一些文学主张。他提出的"文以阐道"与"无意于为文"、"诗贵意象透莹"以及文学尚须"感时愤世,忧在天下"等都给人新的理解思路,而他的许多颇有风致的小诗、民歌和设喻形象深刻的散文也让我们看到了复古派的另一面。 相似文献
14.
庄国瑞 《广播电视大学学报》2011,(2):32-37
王祎是跨越元、明两代的作家,元末时在文坛已具一定的影响力.入明后,朱元璋礼聘包括王祎在内的多位婺州文人入幕辅佐,给他带来了绝好的机遇,王祎不仅在政事上声誉卓著,文学方面也保持了旺盛的创作力,成为具有全国性影响的作家.其在文艺上秉承儒家载道明理的主流文艺观点,但并不偏废纪事抒情,加之学养深厚、阅历丰富、感情诚挚深厚,遂形... 相似文献
15.
许丽雯 《南昌教育学院学报》2009,24(3)
作为晚明游记散文大家的王思任,有着其个性独特的山水观.本文从王氏时待山水的热爱程度、欣赏程度和审美旨趣方面来分析.我们可以看到其沉耽山水、赏玩山水、品味山水的独特之处. 相似文献
16.
周潇 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):50-55
明中叶,在文坛和思想界,几乎同时出现了以前七子为首的文学复古运动和王守仁的"阳明心学",代表了当时"张扬主体、反理倡情"进步思潮的两种表现形态,他们在复兴古学的口号下,对文学和哲学进行了新变,成为明代最受学界瞩目的现象。在此后的一百年中,彼此发展几经起伏,两者之间的关系也经历了和衷共济、并驾齐驱、改弦易辙几个阶段,呈现为一种错综复杂的格局。 相似文献
17.
刘燕玲 《思茅师范高等专科学校学报》2007,23(1):64-68
张岱是文学史上杰出的散文家，其生活在易代之际，诗歌真实而生动地反映了明遗民的生活和精神状态。文中从张岱与陶渊明、张岱与郑思肖、张岱与古今英雄、张岱与西湖四个方面，来考察明清易代之际明遗民艰难辛酸的生活和哀痛、屈辱、复杂的心曲。 相似文献
18.
施蛰存与晚明小品 总被引：1，自引：0，他引：1
周荷初 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(2):80-83
施蛰存选编《晚明二十家小品》，除倚文谋生外，还与周作人倡导明人小品密不可分。该选本的价值取向，体现为以风趣为主、注重表现人格风骨的文字与倡性灵、反复古的文学见解。施氏景仰王思任的人格气节，推崇张岱小品文的艺术风格。在散文表现人物奇僻个性及吸取诗歌抒情性特征方面，施氏与张岱颇有相似之处，但施氏的散文渗入了心理分析小说的技法，比明人小品写得更细密、婉曲一些。 相似文献
19.
龙晓英 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2005,19(3):60-64
焦竑是明代南京著名的学者、思想家、文章家、藏书家。他一生除60至70岁在北京为官十年,其余几十年都是在南京度过的。他和当时的许多曲家如陈所闻、汪道昆、梅鼎祚、汪廷讷、王衡、汤显祖、张凤翼、余翘等都有交往。他们在南京进行了大量的戏曲活动。他以在文坛儒林的声望、丰富的藏书、开明的的治学心态,支持了戏曲家的创作和批评,为当时南京的戏曲创作作出了贡献。金陵故都居南北之中,是戏曲声腔、剧种南北传播之要路。他们的交游为我们今天考察明代戏曲活动提供了有益的线索。 相似文献
20.
黄科安 《泉州师范学院学报》2003,21(1):32-39
周作人20世纪20年代中期学术立场的“转换”．带有明显对“他”解构和对“自己”解构的特点。即他不仅有意避开“五四”激进派对传统化所采取的二元对抗逻辑思维和简单取舍的做法,而且他自己也由早期号召新学作家“模范”外国的“美”,彻底转向复古晚明的小品,凸现晚明小品的反抗、边缘、颠覆的社会功能,重新确认现代散的精神源头。解构也是在创构中进行的．而他创构出现代散理论话语,重视在口语基础上的“杂揉调和”,注意“涩味”与“简单味”,讲究“知识”与“趣味”的“统制”,其实也是对纯粹白话语言观的“解构”。因而,这种现代散：建观念的存在,本身就是丰富和发展了现代散的理论宝库。 相似文献