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田农 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
青海现存的地方戏曲剧种有灯影戏、眉户戏、平弦戏和藏戏四种,藏戏又分黄南藏戏和甘南藏戏两大流派,其中甘南藏戏是和甘肃四川交叉共有的剧种。下面将各地方戏曲剧种概貌及艺术特点分别予以介绍。青海灯影戏俗称“影子”。主要分布在湟水流域的西宁、大通、湟源、互助、平安、湟中、乐都、民和、门源以及黄河流域的贵德、化隆等县,海西州的德令哈、都兰、乌兰也有灯影戏班子。青海灯影戏的渊源史无记载,就唱腔音乐而言,与甘肃陇南影子腔极为接近,而打击乐则和秦腔大同小异,唢呐曲牌也和秦腔有不少共同之处。其戏曲语言和青海眉户戏一… 相似文献
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王辉全 《康定民族师范高等专科学校学报》2001,10(4):10-13
本论述了甘孜州化旅游资源的基本特色，根据甘孜州的实际情况及其化旅游资源特色对甘孜州的旅游资源作了片区规划，并将甘孜州化旅游定位为：生态旅游、丰富多彩的康巴化旅游和格萨尔王故乡旅游。最后对康定、泸定、丹巴、德格等地 的主要景点提出了开发构想。 相似文献
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民俗文化是旅游发展的重要资源,甘孜因其独特的地域造就了这里丰富的民俗文化旅游资源。甘孜州是康巴藏区的核心地带,这里世居着藏、汉、回、彝、羌、纳西等22个民族,其中藏族占82%。藏族民俗文化旅游资源必将成为甘孜州旅游经济的重要增长点。 相似文献
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《格萨尔》也叫《格萨尔王传》是我国的一部英雄史诗,是迄今为止,世界上发现的篇幅最长的英雄史诗,也是世界上仍被传唱的最后一部史诗,被称为"东方的荷马史诗"。甘孜州历史文化悠久,漫长的历史长河中孕育出了康定,扎坝,木雅,嘉绒,鱼通,安多,色达等多种藏族文化。甘孜州的色达县,是格萨尔说唱发达的地区,色达县格萨尔博物馆,色达藏戏团以及土生土长的格萨尔说唱艺人,这些都是色达的珍宝。 相似文献
6.
卢凤鸣 《康定民族师范高等专科学校学报》1995,(3)
十年时间对人来说还是不长的,仍处于少儿时期,作为某种事业来说,那就更加短暂了,只是弹指一挥间。诞生在康巴高原的康定民族师范专科学校,却在这短暂的时间里,为民族教育事业的发展,作出了积极的贡献。我们为它祝福,为它骄傲！ 康巴这块以藏民族为主的古老高原大地,曾是格萨尔王的故乡,全国藏族文化的发祥地之一,有着悠久的民族文化历史和丰富的历史文化遗产。金沙江边的德格与西藏拉萨,甘南 相似文献
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王田 《康定民族师范高等专科学校学报》2007,16(6):6-11
本文从三个层次讨论噶玛嘎孜画派的文化生态:康巴文化中心的德格、作为传承中心的八邦寺、画派变迁中的现代环境。通过对德格"康巴文化中心"这一定位的论证,能够把握噶玛嘎孜画派生成的历史文化背景:对八邦寺"噶玛嘎孜画派传承中心"的分析,可以清晰地疏理出噶玛嘎孜画派发展的轨迹;对现代背景下噶玛嘎孜画派的变迁的关注,则是寻求适合该画派良性发展模式的关键。 相似文献
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浅析川西康巴藏戏的审美意义 总被引：1，自引：0，他引：1
春燕 《康定民族师范高等专科学校学报》2009,18(4):8-11
藏族民间文学源远流长,是藏民最珍视的文化瑰宝,而古老的康巴藏戏无疑是这座聚宝盆里最璀璨的明珠,不但具有较高的文学价值,更显示了藏族文化特有的光辉。康巴藏戏深刻地再现了藏民生活的那个时代的社会风貌以及沉淀在每一个藏民心中的民族文化和民族精神,具有丰富的审美意义。 相似文献
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《康定民族师范高等专科学校学报》编辑部 《康定民族师范高等专科学校学报》2006,15(2):F0002-F0002
2004年8月29日,在甘孜州举办的第四届康巴艺术节期间,由中国藏学研究中心、四川省社科院和甘孜州联合举办的首届“康巴文化研讨会暨康巴文化名人论坛”上,来自北京、四川、云南、青海、西藏等省区的专家、学者、作家、音乐家、艺术家齐集一堂,围绕“康巴文化与康区经济发展”这 相似文献
10.
桑吉东智 《康定民族师范高等专科学校学报》2012,(1)
随着20世纪80年代藏戏研究的全面展开,一场关于藏戏剧种、流派划分和命名的讨论在各地藏戏研究界专家、学者之间展开。经过专家、学者们激烈的＂邹议＂,最终＂分歧也不复存在了＂。然而,在这样的学术规范化过程中,对于藏戏学术话语的民族主体性带来了一些影响,本文通过综述关于我国藏戏剧种、流派的研究,来提出笔者对于相关讨论的一点浅见。 相似文献