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彩陶是新石器时代晚期出现的一种手制陶。它用红、黑、白三色绘饰，纹饰形象简洁、美观质朴，是制陶工艺中颇具代表性的一族。彩陶分布地区广泛，延续时间很长，其中以黄河上游仰韶文化的器物类型最为丰富。此外，甘肃、青海的马厂文化，长江流域的大溪文化，辽宁的红山文化以及东部沿海的青莲岗文化和大汶口文化等也都有彩陶。 相似文献
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“舞蹈纹盆”的舞蹈解读 总被引：1，自引：0，他引：1
本文要述及的“舞蹈纹盆”指的是青海地区先后出现两个极为独特的新石器时代彩陶盆：１９７３年在青海大通县上孙家寨出土的《马家窑类型舞蹈纹盆》,高１２．７厘米,口径２８．５厘米。卷唇,鼓腹,平底。内外黑彩。腹径最大处绘三道弦纹（现称为钮结纹）,上部两道带纹... 相似文献
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<正>从面具到脸谱“面具本身就是戏剧性的。”（尤金·奥尼尔：《关于面具的备忘录》,《戏剧文学》1988年第6期）着眼于物质和非物质文化遗产,追溯中华戏剧舞台上脸谱的由来,不能不把目光投向古老的面具艺术,其瑰奇造型和缤纷色彩让人心动。在中华大地,良渚文化玉器上人兽混体的神徽、马家窑彩陶器皿上绘塑结合的人面、三星堆文化中“天外来客”式纵目面具、商周青铜器上显示“狞厉的美”的饕餮纹样, 相似文献
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藏族是一个能歌善舞的民族。在辽阔的青海高原上，藏族民间舞蹈以它质朴热烈、清新明快的风格享誉海内外。其中流行最广、最为人们喜闻乐见的有“卓”、“依”、“龙鼓”、“则柔”、“尧姆”等。“卓”主要流行于青海玉树藏族自治州的康巴地区。“卓”的内涵十分丰富，表现极为广泛，舞姿节奏变化比较大。轻歌曼舞时，舞姿舒展轻柔，节奏缓慢、稳健而豪迈，给人～种飘逸之感；劲歌狂舞时，舞姿洒脱粒矿，节奏敏捷而激烈，透出一股阳刚之气。“依”是汉语“歌舞”的意思，在康巴地区又叫“弦子”，也是青海牧区流行极广的一种藏族民间舞蹈。… 相似文献
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在中国的西北地区有几种形式独特的传统地方民谣，象陕西北部的“信天游”、内蒙古的“爬山调”等。青海的民谣称之为“花儿”，它对于青海各族人民而言实属须臾不可离缺的生活内容，尤其在青海省河汉等地区，凡是有炊烟升起的地方，必能听到花儿的歌声，而凡有花儿的地方，必会有热闹非凡的花儿聚会。每逢夏天，墨绿色的青棵和金黄色的油菜花把广阔无垠的高原装点得分外妖烧。各族妇女在田间劳作或原野上放牧时引力高歌，带有浓郁地方特色的“花儿”曲调弥漫于天地之间，田野之上，此起彼伏，绵绵不断，处处形成了“花儿”的海洋。青海的各… 相似文献
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《中华文化论坛》2019,(2)
从陶器器形与纹饰对比的角度分析,宝墩文化一期中共有的17种典型陶器类型,以及陶器上的纹饰都可从长江中游的三峡东邻地区找到它们的来源。宝墩文化与峡江东部地区的锁龙遗存相似,都是高庙文化、大溪文化的继承者。其原因可能是屈家岭—石家河文化由汉水以东地区开始兴起,将原大溪文化居民排挤到峡江地区,并进而使得部分大溪文化后裔远迁成都平原。过去一些研究者认为虞舜驱逐三苗至三危,三苗人再沿岷江向南进入成都平原,现在看来,这种设想可能于时间不合,因为尧舜禹时代大约距今4300年左右,而早在4500年之前,三峡东邻地区的先民就已经来到成都平原繁衍生息。马家窑文化、营盘山文化受周边各种文化的影响,部分陶器类型及纹饰也来源于三峡东邻地区。 相似文献
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2002年对茂县凤仪镇新石器时代遗址群的勘探和发掘取得了丰硕成果，岷江上游新石器时代考古又有新的突破性进展，在营盘山遗址发现了下压奠基人殉坑的可能属于大型广场性质的遗迹、各种类型的房屋基础、陶窑、灶坑等现象，出土了陶质雕塑人面像等大量高规格的遗物，初步确认营盘山遗址是岷江上游地区的一处大型中心聚落，其周围还分布有十余处中小型遗址。从而为探讨岷江上游新石器时代大型中心聚落与中小型聚落的时空组合关系、地理环境变迁与文化演进的互动关系等提供了实物资料。营盘山居民虽以定居农耕为主要生业方式，狩猎及捕捞业也是经济生活中不可或缺的补充手段。围绕彩陶制作的装饰和造型艺术，尚红、人殉及猎头等习俗，是营盘山居民丰富多彩的精神生活内容的具体体现。 相似文献
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山西大学借百年校庆的机会，邀请海峡两岸的学者，以“全球化与黄土文明”为主题举行学术论坛，是很有意义的。我想围绕这个主题，谈一点自己的想法，向大家请教。一、黄土文明是中华文明的摇篮，在历史上有过自己的辉煌所谓黄土文明，应该是指孕育、诞生和生长于我国黄土高原这一特定自然环境与社会环境的文化形态。中国的黄土高原，是世界上最大的黄土沉积区，位于我国中部偏北，包括太行山以西、青海省以东、秦岭以北、长城以南的广大地区，跨山西、陕西、甘肃、青海、宁夏、河南等省区，东西千余千米，南北约700千米，全部面积约40万平… 相似文献
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中国西南地区古代的酋邦制度──云南滇文化中所见的实例 总被引：7，自引：0，他引：7
中国西南地区古代的酋邦制度──云南滇文化中所见的实例童恩正最近４０年以来，中国西南地区的考古发现有了很大的进展。仅就铜器时代而言，在四川、云南、贵州、西藏出土的大量资料，为我们研究公元前１０００年至公元初这一时期之内西南土著民族的社会历史，提供了极为... 相似文献
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在辽阔的祖国大地,矗立着神奇的青藏高原,在青藏高原的东北部,是多民族聚居的青海省。这里地域广阔,河流纵横;气候独特,物产丰美。朱德同志视察青海时亲笔题下:“青海地大物博,是祖国一个十分可爱的地方。”的确,青海是可爱的,但青海的可爱,不仅仅是因为它地大物博,资源丰富;不仅仅是因为雄踞世界屋脊,是长江、黄河的发源地,而是因为早在远古时代就有人类繁衍生息,是因为数千年来,汉、藏、回、蒙、撒拉等各族人民共同创造了神奇而瑰丽的文化,被誉为“高原明珠”的热贡艺术就是这灿烂文化星河中的一员。热贡艺术是宗教的产物。宗教和艺术的结… 相似文献
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凌云地区位于上海市徐汇区西南部，属城乡结合部，辖区面积3．46平方公里，人口近4万人。80年代这一带(即通称梅陇地区)基本上没有什么文化活动和文化设施，不少居民把此地的住房当成“旅馆”，不参与社区活动。 相似文献
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<正>一当我们讨论历史文化的时候,德国学者雅斯贝尔斯的一种观点受到普遍重视,这就是"轴心时代"的概念。轴心时代,是指公元前8世纪至公元前2世纪人类思想的一个蓬勃发展阶段,中国春秋战国时代的诸子百家也属于这一时代。毋庸置疑,这一时代的确是极为重要的思想文化传统形成时期。但是,对于有着连续不断悠久历史传统的华夏民族来说,在轴心时代之前,还有着两千多年的历史,如何看待这段历史?如何从中总结出对我们今天有价值和有意义的文化观念?这是一个值得思考的问题。从雅斯贝尔斯的观点来看,他虽然承认"各种文化都有它自己的特殊精神",但认为"中国 相似文献