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《仪礼》的《乡饮酒礼》、《乡射礼》和《燕礼》等篇有关于乡乐、房中之乐和无筭爵的记载,对三者的理解,学界自来没有分歧。最近看到《中国文化研究》“夏之卷”目录有《周代乡乐考论》一文,从题目看,似乎作者有新见或心得,颇觉欣喜。但三读之后,相当失望,全文逻辑混乱,不知所云,甚至缺乏基本的常识。全文未作分节,但可约略分之为四部分,今依顺序简要评述如下。第一部分,作者征引了《仪礼》的《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《燕礼》中郑玄、贾公彦的四段文字,作为全文论述的基础。这一部分属于纯粹的列举材料,最不应该出问题。但是,居然也明显… 相似文献
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《西游记》的宗教救赎历程与王国维先生的"人生三境"在本质上有着天然的联系,两者相互印证,昭示着深刻的人生哲理。本文主要从救赎动机与第一境、救赎经历与第二境、救赎的结果和第三境三个方面来论述《西游记》的救赎历程与"人生三境"。 相似文献
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一 道器 理气恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中指出 :“全部哲学 ,特别是近代哲学的重大的基本问题 ,是思维和存在的关系问题。”(《马克思恩格斯选集》第四卷第 2 1 9页 )这是就西方哲学讲的。在中国哲学中 ,与西方所谓“思维与存在的关系问题”相类似的 ,是道器 相似文献
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本文分四部分:第一部分说明后现代状态下的文化相对主义的基本含义及其与传统的关系;第二部分涉及“后儒学价值”的主要内容及其在“东亚现代性”中所起的作用;第三部分论述儒家传统中的一些基本观念在后现代状态下的现实意义;第四部分探讨了当代全球化背景下儒学传统的重建与宗教原教旨主义和文化帝国主义的关系。 相似文献
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马克思在《德意志意识形态》中首次对唯物史观进行了比较系统的论述,论证了"现实的人"和他们的物质条件是科学历史观的前提,要从社会生产活动中去考察人,而处在社会生产实践的人必定是"现实的人"。本文将从《德意志意识形态》"费尔巴哈"章来探究马克思"现实的人"的思想。 相似文献
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去年5月14日,达赖公然在国外擅自宣布所谓“班禅转世灵童”,企图干扰班禅转世工作的正常进行。在寻访认定班禅转世灵童的过程中,达赖等人违背班禅大师的本愿,弄虚作假,营私舞弊,破坏宗教仪轨,不顾历史定制,充分暴露了他们欺骗宗教、搞乱西藏的丑恶面目。一、达赖擅自认定“班禅转世灵童”,破坏了宗教仪轨和历史定制在十世班禅大师转世问题上,中共中央、国务院一直强调转世工作必须遵照宗教仪轨和历史定制,尊重班禅大师的遗愿,接受中央政府的领导。1989年1月30日,第十世班禅大师圆寂第三天,国务院就作出了《关于第十世班禅大师治丧和转世问题的决定》,确定了转世工 相似文献
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《文化学刊》2020,(2)
自2013年我国实行资本认缴制以来,实践中出现了出资期限延长的现象,随之也引发人们对债权人利益保护的担忧。在股东约定的超长出资期限届满前公司出现不能清偿到期债务的情况,债权人是否可以请求股东提前履行出资义务,在认缴出资额内承担补充赔偿责任?这一问题无论在理论界还是司法实务界都存在很大的争议。笔者对这一问题持肯定态度,并从《中华人民共和国公司法》的立法宗旨、权利义务对等原则以及法定债务理论三个方面补充论证其合理性。在公司财产经强制执行仍不能清偿到期债务的情况下,股东丧失出资期限利益。股东承担责任的范围只限于未出资的本金,但并不及于利息。现行法律体系下建构债权人该请求权有三种路径:一是对《中华人民共和国公司法》第三条第二款进行扩大解释,二是对《公司法司法解释(三)》第十三条第二款进行扩张解释,三是寻求《中华人民共和国合同法》的解决路径。 相似文献
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在宪法以根本大法的形式确认征收制度的基础上,《物权法》通过第42条、121条以及132条三个条文对征收制度作了进一步的规定.为落实《物权法》,地方政府必须围绕这三个方面妥善解决好在具体的征地拆迁中所面临的一些现实问题. 相似文献
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阅读中译本小说《芬妮·希尔》,需要把握三条主线:一是理性阅读小说文本;二是分析《芬妮·希尔》被查禁的历史原因;三是了解与小说相关的读物。只有把握住三条主线,才能打开读者理性思考之窗。 相似文献
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《中国修辞学通史》序郑子瑜陈望道的《修辞学发凡》（以下简称《发凡》１９３２）第十二编“结语”论述中国修辞学发展的经过,分为三个时期：第一是萌芽期,是内容杂乱时期,自上古至１９世纪末;第二是修辞文法混淆时期,自《马氏文通》出版（１８９８）以后至“五四”... 相似文献
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《金瓶梅词话》(下简称《词话》)虽然已有众多学者做过校释,但其中的难解之处仍然比比皆是。作者此前已对第一回至第三回中的疑难字词做过校释,此文专就第四、第五回中的疑难词语加以校释,前人已有定论的自然不在讨论之列。 相似文献
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《文化学刊》2017,(9)
关于宗教和死亡关系的论述相当多,这是一个陈旧的哲学论题。但是一般的论述都是基于哲学家的相关思想和理论之上,和心理学基本理论相结合来讨论此问题的文章基本没有。本文就是基于马克思的宗教思想和心理学中埃里克森的人格发展阶段理论,并采用现象学、形而上学的思辨和诠释学的方法对此问题进行探讨。本文并不仅仅局限于探讨宗教与死亡的关系,还探讨了人能否独立面对死亡,如何独立面对死亡的问题;将从自身世界之外的彼岸世界中寻找无限永恒的希望的传统,转变为从现世生活当中达到一种对此生的满足感,虽不是永恒,但也无需永恒。希望对相关的研究做出一点贡献。同时也希望人们能更加理智的看待死亡,更加积极地过好现世生活。 相似文献