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元杂剧涉商剧目浅探 总被引：1，自引：0，他引：1
元鹏飞 《山西师大学报(社会科学版)》2001,28(2):53-57
元杂剧现存剧本有多部涉商剧目从多角度多层次关注商人及其活动.这种关注并非由文学体裁所决定,而是社会现象在文学中的必然反映.从中可看出元代社会对商的定位的转变,如商人及其活动并不卑贱,经商致富有着与读书发达同样的价值,真正应受指责的是那些诱人败家的趋炎附势的小人.对"商"的肯定同时是对小农经济安于现状不思进取的批驳,有利于社会的发展与进步. 相似文献
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程传荣 《安顺师范高等专科学校学报》2002,4(2):10-13
冯梦龙"三言"中的商人形象的塑造,跟他的小说中的其他形象一样,都是出自于道德教化的目的,这些商人形象分为正反两种类型,作者借助这两类人物,宣扬了他的节行孝义的道德观念.这些商人形象对今天的读者来说,仍有一定的认识价值. 相似文献
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冯梦龙"三言"中的商人形象的塑造,跟他的小说中的其他形象一样,都是出自于道德教化的目的,这些商人形象分为正反两种类型,作者借助这两类人物,宣扬了他的节行孝义的道德观念.这些商人形象对今天的读者来说,仍有一定的认识价值. 相似文献
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前不久,我在班队活动课上对学生进行"勤俭致富"方面的教育时,有一个学生与我唱了反调.他说:"摸彩中奖也是正常而合法的致富门道,而且政府也是提倡的." 相似文献
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本文根据调查和文献资料,认为广西三江县丹洲镇的福建会馆是桂北地区外地商人会馆的重要历史见证之一,保存于福建会馆旧址的福建会馆碑记具有一定史料价值.该福建会馆对桂北地区的商业繁荣和经济发展起到了促进作用,反映了外地商人的进取精神,有助于我们今天了解清朝中期广西外地商人会馆及其组织的发展水平和在当地经济发展中充当的角色,而且它从一个侧面反映了"妈祖"信仰对闽粤商人在外地商业活动的巨大影响.今天,东部经济组织在广西经济中仍有重要作用. 相似文献
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犹太民族是一个伟大的民族,它产生过马克思、恩格斯、爱因斯坦、达尔文等科学巨匠,也产生过文学巨匠海涅、经济巨匠索罗斯等.它的人口近2 000万人,仅占全球人口的0.25%,而它的富商巨贾却占全球的1/3,这是一个十分值得研究的社会现象和文化现象.犹太商人阿克森长期在湖南经商.视湖南为"第二故乡",对犹太文化和湖湘文化、"天下湘商"和"天下犹商"有着深刻的认识和理解.本文作者与犹太商人阿克森就"天下湘商"和"天下犹商"的差异问题的对话希望能给我们带来某些启示. 相似文献
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陈英 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(4)
"禁民二业"政策至少在春秋战国就已经产生并执行,其职能是"调均贫富".随着社会政治经济的发展变化,其内容也不断演化.由西汉前期禁止商人当官为吏,中后期发展为禁止商人名田,东汉体现在商贾不得经营高利贷资本以及禁止商人兼并土地.这一政策在调均行业贫富差距上虽然取得一定成效,但由于种种原因,最终变得名存实亡. 相似文献
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播种者社区论坛,有老师转载了一个"弯腰"故事.
[夜深了,一位巴格达商人走在黑漆漆的山路上.突然,有个神秘的声音传来:"弯下腰,请多捡些小石子,明天会有用的!"商人决定执行这一指令,便弯腰捡起几颗石子.到了第二天,当商人从袋中掏出"石子"看时,才发现那所谓的"石子"原来是一块块亮晶晶的宝石!自然,也正是这些宝石,使他立即变得后悔不迭:天!昨晚怎么就没有多捡些呢? 相似文献
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现代社会中,无论是资本主义国家还是社会主义国家,其财富积累远没有达到马克思所设想的程度——社会财富按需分配.现代国家应该如何处理政府权力与财富分配之间的问题,经济学界存在“国富”与“民富”的争论.“藏富于民”是经济发展的必然要求,也是国家全面发展的保障.因此,国家在处理政府权力与财富分配的关系时,应坚持“藏富于民”的经济思想. 相似文献
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钟嵘《诗品》中的"滋味"说体现了其诗歌审美理论,在古代诗论史上具有极为重要的地位。"滋味"说吸收了前人"味"论的文艺思想成果,具有丰富的理论内涵,主要体现在以五言为体、抒情写景的详切充分、追求"自然英旨"、"风力"与"丹采"的具备等方面,它对后世诗学产生了深远的影响,对古代的诗歌创作和批评具有重要的指导意义。 相似文献
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关于存在对人的意义的现代哲学,它的出发点或是立足点是主体人及"人自己的本质力量",即"人本"。这种"人本",不仅要强调一切从人民的利益出发,而且更注重人的本质力量自由全面发展和人的"自由个性"充分全面的展现。对人类各类大实践给予人本主义的批判,可以得到以人的自由全面发展为轴心的新文明观。 相似文献
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“差序格局”的消解与和谐新农村建设 总被引：2，自引：0，他引：2
以人际关系的差序性为本质特征的“差序格局”,在当代中国农村依然广泛存在,并发挥着不可轻忽的消极社会作用,成为建设社会主义和谐新农村的重要障碍。要尽快完成建设社会主义和谐新农村的历史任务,就必须努力促进“差序格局”的消解。消解“差序格局”的关键,在于用市场经济全面、彻底地取代小农经济。 相似文献
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郝贵生 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,(6):69-73
历史发展趋势、大学的社会职责、历史使命以及中国大学目前现状等都要求大学应该办成"学习型社会"。大学的各级领导和广大教师应该从学习观念的转变、树立大学人的可持续发展观念、建立长期稳定的学习制度、形成浓厚的学术氛围、搭建学术交往互动的平台、强化领导"扬善抑恶"的职能、注重研究教育实践等方面入手,构建崭新的"学习型组织"的现代化的中国大学。 相似文献
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语言学在现代科学系统中是一门领先的科学.从传统语文学的"蜱女"角色到给其它科学以方法论的昭示,再到成为当今科学系统中的研究前沿,语言学经历了从自在到自为、从方海论到本体论的发展过程.语言是一个符号系统,语言现象是一种信息--符号现象,是人类最重要的交际符号系统.语言学具有着十分重大的本体论意义,语言研究的进步推动着其它学科的快速发展. 相似文献
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爱情故事是《一千零一夜》与《十日谈》共同的亮点,由于文化背景和创作意图不同,二者呈现不同特征:阿拉伯民族情重爱浓的文化传统和伊斯兰教教义的束缚使《一千零一夜》的爱情故事重“情”不重“性”,而卜伽丘反禁欲主义、促进人性解放的决心则让《十日谈》的爱情故事重“性”不重“情”。二者恰当结合于婚姻之内,这才是现代人的爱情选择。 相似文献
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由"增长-进步本位"的物本价值观到"民生-幸福本位"的人本价值观——改革开放以来中国社会"发展价值观"的历史性变迁及其实质 总被引：1，自引：0，他引：1
袁祖社 《北京师范大学学报(社会科学版)》2010,(5):95-103
中国社会的改革开放实践,禀赋着多方面的深刻的价值变革意义。就历史与时代性主题而言,则集中体现为以发展为核心的合理的社会公共价值理念型的自主性探索与认定;发展价值观通过对发展的深刻观察和理解,为人类提供一种能充分表达发展的目的、意义的哲学理念。对传统的"经济增长本位"的发展价值观的实质及其主要弊端的反思,伴随着改革开放的全部历程,其最有效的成果就是"科学发展观"的提出。这一新的价值观对于社会的发展活动实现"价值重构"提供了新的契机。它表明,发展的终极目的并不只是增加国民财富,更重要的是促进国民幸福,经济增长只是其中的重要手段。这种价值观表明,改革开放以来中国社会的价值取向正在从"以经济建设为中心"逐渐转到"促进经济社会和人的全面发展"。不仅如此,构建社会主义和谐社会,其最终的落脚点就在于人民幸福,而突出"民生"本位,注重人们的生活满意度,则更是新的发展价值观的突出要义。 相似文献
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徐俊蕾 《洛阳工业高等专科学校学报》2005,15(4):74-76
“现实的个人”是马克思哲学的一个重要概念,它是马克思对黑格尔的“绝对精神”、费尔巴哈的“现实的”和施蒂纳的“唯一者”的扬弃而形成的。“现实的个人”具有丰富的内涵,是马克思的新唯物史观的起点所在,同时它还蕴涵了马克思哲学的方法论变革,使得马克思哲学实现了哲学史上现代哲学的转折。 相似文献