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舟笛 《语文世界(高中版)》2004,(6)
《种树郭橐驼传》是柳宗元的一篇寓言体传记,是其早年在长安任职时的作品,它与柳宗元被贬永州后写的《捕蛇者说》可以说是形神兼似,有异曲同工之妙。首先,在格式上两者非常相似。《种树郭橐驼传》是先介绍郭橐驼其人,突出他种树的绝活;主体部分是一问一答,主要是郭橐驼的“答”;最后是问者由此而发出的感慨。《捕蛇者说》是先介绍永州郊外所产的“异蛇”,由此引出捕蛇者蒋氏;主题部分也是一问一答,主要是蒋氏的“答”;最后同样是问者即“我”的感慨。其次,在主题上两者遥相呼应。《种树郭橐驼传》中经由种树的老百姓郭橐驼之口道出了“长人… 相似文献
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唐代柳宗元著有一篇寓言《种树郭橐驼传》。郭橐驼种树,技艺精湛。有人向他请教,他回答说：“我并不是有什么特别的本事使树木活得长久而且生长得快,只不过能够顺应树木自然生长的规律,使它按照自己的习性成长罢了。” 相似文献
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《种树郭橐驼传》的故事，讲的是一个叫郭橐驼的人特别善于种树，他顺应树木的天性进行栽培、移植，结果收获丰盛的果实。其他种树人背离了树木的生长本性，使得树木不能够充分生长，导致成活率较低。郭橐驼采用的“保全树木的天性”的种树方法，同样适用于今天我们的班主任工作。就像我们皮肤上轻微的划伤一样，无须治疗，自会痊愈。班主任要学会做一个“懒惰”的班主任。 相似文献
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柳宗元《种树郭橐驼传》中有言日：“顺木之天以致其性。”告诉我们一个高明的种树人,不一定是杰作频出的园艺师．因为他懂得——生命会在自己的大剪刀下失去原本意义。郭橐驼种树之所以能枝繁叶茂．结果早且多．其原因在于他能顺应树木的自然本性．遵循树木生长的自然规律。诗人用种树要“顺木之天以致其性”类比“顺民之天以致民之性”的道理。同样,学生是树．教育可以借鉴种树的经验——“顺木之天以致其性”． 相似文献
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唐代著名文学家柳宗元的名篇《种树郭橐驼传》通过给郭橐驼立传,借郭橐驼之口介绍自己种树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧妙地把“养树”与“养民”联系起来,最后“得养人术”。若以其道,移之教理,得育人之术,也未尝不可。 相似文献
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柳宗元曾写过一篇文章<种树郭橐驼传>,文章说"驼业种树,凡长安豪家富人为观游及卖果者,皆争迎取养.视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂蚤实以蕃.他植者虽窥伺效慕,莫能如也". 相似文献
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郭橐驼是唐代一个“病偻”的残疾人，以“种树”为生。这样的一个小人物本来是不能为如今的我们所知的，但柳宗元的名篇《种树郭橐驼传》却使这个小人物“名垂青史”。中国素有“以史为鉴”的优良传统，今天，我们就用这面小镜子照照现在的语教学吧。 相似文献
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唐代文学家柳宗元的代表作<种树郭橐驼传>,说的是一个叫郭橐驼的人特别善于种树,京城富豪人家和以种树卖果为营生的人都争相雇用他.他种的树或者移植的树没有不活的,不仅早结果,而且果子又大又多.其他种树人虽然暗地观察、仿效,却怎么也比不上他种的树. 相似文献
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郭家海 《中学生阅读(高中版)》2004,(7)
鲁迅在《中国小说史略》中称柳宗元的《种树郭橐驼传》“幻设为文”“以寓言为本”。作者的这种创作风格很容易理解,但是思想内容却更值得我们仔细玩味。郭橐驼种树无论是自己亲手种的,还是从别处移植来的,没有不成活的,而且都长得高大茂盛,果实结得又早又多。别的种树人即使暗中“偷艺”观察模仿,也没有谁能比得上。因此,长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏,还有那些以种植果树出卖水果为生的人,都争着延请他,好生款待,请他育 相似文献
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《种树郭橐驼传》的故事,讲的是一个叫郭橐驼的人特别善于种树,他顺应树木的天性进行栽培、移植,结果收获丰盛的果实。其他种树人背离了树木的生长本性,使得树木不能够充分生长,导致成活率较低。郭橐驼采用的“保全树木的天性”的种树方法,同样适用于今天我们的班主任工作。就像我们皮肤上轻微的划伤一样,无须治疗,自会痊愈。班主任要学会做一个“懒惰”的班主任。传统教育提倡“三勤”。对于每一位刚走上班主任工作岗位的老师,领导都会提出这样的要求:要腿勤——勤往班里走;要眼勤——多往班里看;要嘴勤——多对学生说。领导这样要求是唯恐… 相似文献
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唐朝都城长安市郊的丰乐乡,有一位农民,姓郭,身患严重的驼背病,乡里人给他起了个绰号,叫“橐(tuó)驼”,也就是“骆驼”。从此他也自称郭橐驼了。郭橐驼以种树为业,技术高超,远近闻名。他亲手栽种的果树,棵棵枝繁叶茂,果子结得又早又多。别的种树的人,都暗地里模仿他,可都不如他栽种的树长得那样好,于是很多人都虚心向他求教。郭橐驼说:“我并没有什么‘绝招儿’。我只不过是能顺应树木自然生长的天性罢了。树木的天性是喜欢根要舒展,因此,栽种时培土要平坦,要填用旧土,填平后要压实。树这样栽好了以后,我们就不要再摸它、摇它,让树木按照自己生长的天性去生长就是了。” 相似文献
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<正>文题阅读下面的文字,根据要求作文。《孟子》中说：“人有不为也,而后可以有所为。”意思是一个人只有对某些事舍弃不干,然后才可以有所作为。《种树郭橐驼传》中郭橐驼的种树之道,既需有为之举,又含无为之妙。以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合材料,联系实际,写一篇不少于800字的文章。 相似文献
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唐代思想家、文学家柳宗元的著名散文《种树郭橐驼传》脍炙人口。但是人们对其中“种树”的理解多不确切。一般读者、教师、注释者甚至名家（如“百家讲坛”主讲人）都有意无意地把“种树”理解为今天所说的“种树”即种植树木。其实这是误解。 相似文献
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陈明洁 《语文月刊(学术综合版)》2022,(10):66-71
<正>柳宗元笔下的种树专业户郭橐驼,在都城长安可谓名噪一时,备受经营观赏游览的豪富人及种树卖果者的青睐,其所擅长的种树技艺和在业内产生的影响,在柳宗元的《种树郭橐驼传》里仅寥寥几笔,便勾勒出一幅当时世态场景的生动画面：驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕, 相似文献