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正汉故山阳金乡周掾祠堂画像碑,立于东汉光和四年(公元181年)。20世纪前期出土于山东济宁地区,碑身高112.5厘米,宽37.5厘米,厚29.5厘米,碑左侧有纹饰,右侧无纹,碑正有458字(其中4字残缺,1字不释)碑文,碑背无纹饰与文字。作为稀见的古代艺术遗存,此碑具有较大的历史文献与书法、美术等研究价值。与《武梁祠石阙铭》、《芗他君石柱题记》、《许安国祠堂画像石题记》等相当,并独具特色。 相似文献
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学界对杨慎著作的总体数量虽有一个大致结论,但还有遗漏。已经亡佚的升庵著作,不少条目还保存在其他文献中,并未受到关注。我们从《蜀中广记》中发现了《琼屑》《蜀志补遗》《蜀志补罅》《写韵楼记》《舆地碑目》等书约八十多条佚文,对于收集整理杨慎著作来说具有一定的参考价值。 相似文献
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《荔子碑》以首句“荔子丹兮蕉黄”而得名，文字是韩愈《柳州罗池庙碑》结末的《迎享送神诗》，故又称“迎享送神诗碑”。两百多年后，唐宋八大家之一的苏东坡书写了这段文字，而在罗池庙（今柳州市柳侯祠）刻碑，则在南宋嘉定十年（1217年）。《荔子碑》上石后， 相似文献
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公生明 廉生威──取信于民话《官箴》孔祥光西安碑林享有＂碑的天地，碑的世界＂的美誉。它有七个展厅（室），六个回廊，还有碑库，珍藏着东汉至清代三千余方石雕精品，亦堪称世界之最，惜乎没有把它列为世界几大奇迹之──！在第五展厅（室）东侧，有一方驰名的《官箴... 相似文献
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正在《大秦景教流行中国碑》(简称《景教碑》)研究中,最早有关景教记载的是李之藻所撰《读景教碑书后》,由于后人对文中"岐阳同志张赓虞"的误读,造成《景教碑》研究的混乱。作者通过跨学科、多方面大量爬梳资料后,依据已有的研究成果,结合历史文化背景,大胆得出"岐阳张赓虞"就是"温陵张赓"之误的推断,试为《景教碑》研究提供新的思路。李之藻《读景教碑书后》中有"庐居灵竺间,岐阳同志张赓虞惠寄唐碑一幅曰:迩者长安 相似文献
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