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1.
中国近代思想发展史是近代史的一个重要组成部分,它既反映了近代的政治、经济、外交的变化发展,又极大地影响了近代中国社会的趋向。中国近代思想的形成与发展具有极强的时代特点,是近代中国社会变迁的生动写照。随着西方文化的传入以及西方工业产品的侵入,西方文明对以农业为基础的中国文明产生了重大的冲击,封建的风俗、礼教、政治、伦理已“日暮途穷”。中国近代思想界的镜像是:随着西方思想的渐行传入,旧思想在回光返照中日趋没落,中国近代新思想应运而生:逐渐成长的近代知识阶层成为传播近代思想的生力军;近代社会思想的论战促成了各种… 相似文献
2.
刘金玉 《衡阳师范学院学报》2004,25(1):111-115
中国近代教会学校是西方传教士搭乘西方列强所加给中国清政府的系列不平等条约．在中国传扬“基督福音”的过程中捆绑兜售西方文明的一部分，整个近代教会学校的形成过程既是基督文明对儒家文明的主动攻击和适应的过程，也是儒家文明向基督文明反抗、屈服和学习的过程。中国近代教会学校在一定意义上就是西方基督文明在近代中西文明博弈中取得胜利的一种形式．这种形式也为中国教育的近代化提供了动力和学习的范型．进而为推动整个儒家传统文化的创新提供镜鉴。 相似文献
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从近代西方传教士来中国传教所引起的文明的冲突,到传教士为了传教创办教会学校,乃至研究中国文化、认同并主动传授中国文化的过程,我们可以看到:文明可以从冲突走向交融。近代传教士来中国的目的是向中国人输入西方文化,到后来一些传教士反而成为向西方传播中国文化的先行者——传教士成为中西文化传递和交流的使者。对传教士在中西文化交流中作用的重新认识,有助于我们认识文化的本质,有助于我们认识西方文化霸权主义的危害,有助于促进世界不同文化的交流与发展。 相似文献
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在近代中国“西学东渐”的背景下,地处东南沿海的福州在中国现代化进程中占据着空间上的先进和优势。由于较早接触西方文明,近代闽都文化努力促进中西方交流,引进西方文明,输出中国文化,为推动中国的文化现代化事业作出了突出贡献,杰出人物如林则徐、沈葆桢、严复等人更直接参与推动了中国现代化进程。福建船政作为近代“闽都文化”的代表,从多个层面引进西方科学技术体系,推动了中国工业文明的发展,成为中国近现代化历史上的第一个高峰。此外,“闽都文化”的爱国主义传统,也在近代中国的政治现代化中发挥了作用。闽都文化的历史总结对当代福州现代化建设具有重要的启示意义。 相似文献
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中英鸦片战争后的20余年间,整个中国及其教育对西方发达的近代工业文明呈现出一种麻木状态.但在沉寂的表面之下,以林则徐、魏源、冯桂芬等人为代表的开明士大夫,乃至太平天国政权,一直在对接受西方工业文明、开展近代工业技术教育进行思考和探索,并从正反两面给后来的洋务派以启示,从而成为洋务派工业教育思想和实践的历史渊源. 相似文献
6.
近代基督教在中国传教活动频繁,传教过程中凸显着中西方文明的差异。文章以桂林地区为考察视阈,从文明史观和全球史观的角度,考察近代基督教借助西方先进的教育理念、医疗卫生设备、慈善事业等手段传播宗教理论的过程。探究近代基督教在桂林传教过程中,中西文明的冲突与交融问题。为解决中西方文明的冲突提供借鉴,为提升文化桂林的地位寻找新路径。 相似文献
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罗衍军 《聊城师范学院学报》2009,(1)
近代中国在反对西方列强入侵的同时,积极学习西方的先进文明。深入考察近代中国对西方文明的回应历程,可以发现它具有鲜明的特征,亦能从中获得重要的历史启示。 相似文献
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殷华成 《忻州师范学院学报》2012,28(1):89-92,121
西方科学作为人类文化的分支逐渐战胜了宗教、哲学,成为技术的引挚,把多样性的西方文化变成了单一的科学文化。近代以来,西方文明与其它文明发生了冲突,实质上是由于科学文化的霸权导致科学文化与其它非西方文化分支的冲突,只有消除这种霸权,由科学文化走向文化科学,才能使世界各种文明由冲突走向和谐,实现多样化的共同发展。 相似文献
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殷华成 《忻州师范专科学校学报》2012,(1):89-92,121
西方科学作为人类文化的分支逐渐战胜了宗教、哲学,成为技术的引挚,把多样性的西方文化变成了单一的科学文化。近代以来,西方文明与其它文明发生了冲突,实质上是由于科学文化的霸权导致科学文化与其它非西方文化分支的冲突,只有消除这种霸权,由科学文化走向文化科学,才能使世界各种文明由冲突走向和谐,实现多样化的共同发展。 相似文献
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近代早期是西方社会由中世纪向近代转型的重要阶段,也是西方历史大变革、大发展时期.处于这一历史进程中的教育,也在不断地发展和丰富自己,成为西方社会不断走向文明的有力推动者.近代早期,西方教育受到文艺复兴和宗教改革两大运动的深刻影响,出现了古典学术的复兴和新旧教派的教育竞争;而且大学的发展令人瞩目,它突破了原来的规模和水平,在教学内容、学科设置、入学人数等方面都取得了重大进展.这一时期,近代自然科学的兴起对教育理论和实践产生了重要影响,促进了文化教育的世俗化;与此同时,北美殖民地也出现了文化教育的复苏.近代早期西方教育既是一个统一的整体,又具有多样性,其演变遵循着渐进性的原则. 相似文献
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近代早期是西方社会由中世纪向近代转型的重要阶段,也是西方历史大变革、大发展时期.处于这一历史进程中的教育,也在不断地发展和丰富自己,成为西方社会不断走向文明的有力推动者.近代早期,西方教育受到文艺复兴和宗教改革两大运动的深刻影响,出现了古典学术的复兴和新旧教派的教育竞争;而且大学的发展令人瞩目,它突破了原来的规模和水平,在教学内容、学科设置、入学人数等方面都取得了重大进展.这一时期,近代自然科学的兴起对教育理论和实践产生了重要影响,促进了文化教育的世俗化;与此同时,北美殖民地也出现了文化教育的复苏.近代早期西方教育既是一个统一的整体,又具有多样性,其演变遵循着渐进性的原则. 相似文献
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钟达锋 《赣南师范学院学报》2010,31(4):91-94
西方人给古老东方社会带来的影响是《吉姆爷》后半部分的一个重要主题,可以从文明冲突的角度解读这部印象主义作品。帕图森可以看作近代西方人眼中的东方社会的一个缩影,作为西方文明的使者,吉姆在帕图森的所作所为不仅是他个人道德形象的重塑,更是西方文明对东方社会的冲击、复制和重建。通过深入分析吉姆在帕图森成功的原因,可发现西方文化在世界的传播并不是白人种族优越性的证明。康拉德以艺术的形式,浓缩地再现了近代东方社会中东西方文化交流、文明冲突的历史。 相似文献
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西方文明的勃兴源起十四世纪开始的理性自觉其表征,即哲学的人文化.理性化.然而近代西文哲学的实证化、非理性化使西方人的精神世界走向空前的危机,道德世界的失落,科学主义、怀疑主义、相对主义等各种思潮泛滥又导致社会危机的日趋严重,因而"疗救西方文明"成为时代的口号,胡塞尔现象学正是应时代之需的疗救哲学之一. 相似文献
15.
王霞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,40(5):46-49
欧洲中世纪文明既承接了希腊罗马的古典文明传统,又开启了近代资本主义精神。它在消解古典文明使中世纪变得"黑暗"的同时,却又以潜伏着近代宪政民主、自由主义和个人主义的文明因子,把先贤创造的古典文明通过创造性转换传送到近代人手里,为作为近现代文明基础的宪政、自由、民主、法治、人权等观念的产生提供了思想土壤,从而孕育了现代西方的资本主义文明。 相似文献
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从文化引步到政治起步——论香山买办文化与中国近代化 总被引：1，自引：0，他引：1
王杰 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(1):88-94
近代以降,中外商通,香山居地域之利,得风气之先,买办阶层最先兴起。他们躬身中西贸易,内化了"商战"的理念,揭橥了近代"工业化"的真谛,成为晚清及民初"工商立(救)国"的有力倡导者和实践者,是为中国早期近代化运动的先驱。香山买办感悟西方文明的优长,寻找中西之间的差距,为缩短中西方文明的差距架桥铺路。通过实践与总结,中体西用与经世致用互动升华,逐渐成为知识商人群体中的新生力量,重置了传统中国"士农工商"的社会排位格局。他们兼融中西文化内涵,凸显"中西合璧"的韵味,改变了中国社会心理与价值取向,在"中转"欧西文明的同时,潜移默化地向西方传播了中华文化的精华,充当了中西文化交流的前驱和中介,对近代中国的经济发展、社会变革和文化移植起了首开风气的重要作用。他们关注民族的前途和命运,揭示了中国近代化的路向,不失为由传统向近代转型的急先锋。 相似文献
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近代中国在与西方文明的互动过程中,开始对外在的世界有了新的认知,并形成了不同于传统“天下”观的“世界”观。西方文明的冲击、知识精英们的思想转型、西学东渐的影响以及外国语学堂的教育传播都为近代中国与世界文明的互动搭建了桥梁,并促进了中国人世界意识的形成。 相似文献
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早期启蒙学者在歌颂古代、批判封建制度时出现了乌托邦倾向。这对近代知识分子从中国文化资源出发阐释社会主义产生了积极影响。在西方文明的冲击下,中国社会进入剧烈变革中,早期启蒙学者对美好社会的追求,成为近代知识分子理解社会主义的文化前提,并在与西方社会思想相整合的过程中,形成了有中国特色空想社会主义。 相似文献
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刘岳兵 《历史教学(高校版)》2019,(3):20-29
明治维新使日本成为东亚第一个近代"文明"国家。在明治时代,日本为了证明自己是文明国家,一方面向西方学习,一方面向世界输出其"文明"。在近代中日文化交流史上,日本将明治维新作为"文明"输出到中国,既有学界的作用,也有官方的背景;既有输出方面的动力,也有接受方面的需要。重野安绎的《大日本维新史》和大隈重信的《开国五十年史》就是很好的例证。只要以文明的手段输出"文明",客观上还是能够起到促进文化交流、增进相互理解的作用。从"文明"输出的视角来看明治维新,可以加深对明治维新及近代中日文化交流史的理解。 相似文献
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王燕军 《海南师范大学学报(社会科学版)》1989,(2)
近代中国所面临的重大课题是学习西方,拯救中国的问题,而学习西方的首要前提则是正确地认识西方.能否正确地认识西方,不仅关系到如何对待西方的问题,而且还影响着整个中国近代化的进程.近代中国人开眼世界、认识西方所走过的历程品艰难曲折的,这一艰难曲折的历程既集中体现了中国固有文明的保守、排外与坚固,也正好从一个侧面预示和反映了中国近代化运动的步履维艰.因此,回顾一下近代中国人开眼世界、认识西方所走过的道路, 相似文献