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1.
汉语中系词“是”的起源问题一直是汉语研究中的热点。自王力先生以来,对系词“是”起源的研究基本都是基于历史文献资料,并未从语言使用者本身的角度去看待这一语言现象。该研究从一个全新的视角——体认语言学的视角来探索汉语中系词“是”的起源问题及其演变机制和理论依据。 相似文献
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语言是人类最重要的交际工具,在说同一种语言的一个民族内部,人们使用同一种语言进行交际。当两个民族的人,由于政治、经济、文化的往来,移民杂居、战争征服而进行交际时,必然会产生两种语言的接触。两种语言一经接触就必然相互产生影响,这是自古以来就有的社会语言现象。语言学家萨丕尔说:“语言,象文化一样,很少是自给自足的。交际的需要使说一种语言的人和说邻近语言的或文化上占优势的语言的人发生直接或间接的接触”。中国人与英国人的接触可以追溯到好几个世纪以前,但频繁的接触只是近百年来的事,特别是二次世界大战后,由于国际社会政治、经济、文化、科学技术发展的结果,中国人与 相似文献
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汉语规范化是一个老话题。那么,为什么现在还要来议论这个题目呢?这是因为:对于汉语规范化的重要性和必要性,在语言学界内的认识虽然比较一致,但在其他战线和部门,人们的认识往往是见仁见智、大相径庭的。 比如1978年8月24日,《人民日报》发表了《语言是活的东西》一文,认为“在社会上切不可搞什么‘语言规范化’(这与推广普通话是两码事),否则就要限制语言的发展,使之僵化”,文章还说:“常常有这样的情况,好些善于使用‘不规范’的乡言土语的作者所写的小说、文章,却显得生动,使人感到亲切,而用‘规范’语言堆砌出来的东西,则往往给人一种干巴巴的感觉。”这篇文章所表述的观点在现实生活中有一定的代表性。这说明还有不少人对干什么是 相似文献
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语言的起源问题一直以来是困扰人类的一个难以破解的谜,很多关于语言起源的假说应运而生。而随着科技的发展和人类对语言的认识不断深化,对于语言的假说则更注重科学性,论证更加具体,立论越发谨慎小心,趋向于不直接做出结论。本文着重论述当代几种有影响力的假说及其论证,如语言起源的一源论,这些论证为语言起源问题的研究带来了一些生机。 相似文献
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语言的起源问题一直以来是困扰人类的一个难以破解的谜,很多关于语言起源的假说应运而生.而随着科技的发展和人类对语言的认识不断深化,对于语言的假说则更注重科学性,论证更加具体,立论越发谨慎小心,趋向于不直接做出结论.本文着重论述当代几种有影响力的假说及其论证,如语言起源的一源论,这些论证为语言起源问题的研究带来了一些生机. 相似文献
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犯错误是常有的事,更糟糕的是纠正错误,糟就糟在人们喜欢纠正别人的错误,用孟子的话来说,“人之患在好为人师”。但是,总想表现正确,总想要纠正别人,这一点是改变不了的。象语言这样一个人类基本的创造物中,人们一向就希望有、并且维持有一种规范。我们都熟悉孔子关于正名重要性的论断。孟子对教楚国人说更为开化的齐国话的教授法感兴趣,这我们也知道。语言的正确性,不仅仅是语言正确性的问题,而且关系到与语言相关的一切东西,而生活中有哪一个方面与语言没有关系呢? 相似文献
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袁庆德 《安阳师范学院学报》2005,(3):112-114
关于语言起源的问题,可以从语言起源的条件和起源的过程两个方面进行研究,前者基本上有了定论,因此现在研究汉语起源的问题关键是研究汉语起源的过程.语言是由词汇和语法构成的系统.语言刚刚产生的时候,还不存在组词造句等方面的语法规则,因为那时的句子是独词句,所以汉语起源的问题就是汉语词的起源问题.汉语起源于为事物命名的摹声法和摹态法. 相似文献
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小学语文科的基本任务是发展儿童的语言。而发展儿童语言的工作是从两方面来进行的:一是教儿童从语言的丰富的表现方面学习;一是教儿童从语言的规律方面学习。汉语课就是教儿童从掌握汉民族语言的基本规律方面去学习语言。汉民族的语言有非常悠久的历史,但是许多人对“汉语”这个名词有些新鲜的感觉。“共同语言”是形成一个民族的基本特征。在一个多民族的国家里,虽然会有一种通行的语言,但我们不能忽视其他民族的语言的存在。因此我们不应该说某种语言是某国的语言,只能说是某民族的语言。过去总是说“中国语言”,同时把想要建立的民族共同语叫做“国语”,那是不妥当的。我们现在把过去 相似文献
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刘民钢 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
许多年以来,对语言起源问题的讨论,一直是语言学中的一个禁区。19世纪中叶,法国语言学会甚至规定,该协会不接受有关语言起源的文章,因为几乎可以肯定这类文章都是毫无意义的废话。这在当时无疑是正确的,但也因此在语言学研究领域中形成了一个空白。这种状况直到1976年才有所突破:这年由美国纽约州科学院发起主持了一次关于“语言和语音的起源和演变”的学术讨论会,与会的数千名科学工作者从各个不同学科——如动物学、心理学、人类 相似文献
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语言的起源问题是一个难以破解的谜,它导致众多假说的滋生。神授说将语言的起源归功于万能的神灵,拟声说将之归因于对天籁的仿效以及原始人类对外界刺激作出情感反应时或在集体劳作过程中发出的本能声音,拟象说则将口腔的发音动作视为对肢体表意动作或自然物象的模拟。这些假说的共同缺陷在于理据不足。随着现代科学的发展,人们试图从人的生物进化、生理特征以及社会因素等方面寻求语言起源的理据,给语言起源问题的研究带来了一些生机。 相似文献
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列宁说过:“语言是人类最重要的交际工具。”斯大林说过:“有声语言在人类历史上是帮助人们脱出动物界、结成社会,发展自己的思维,组织社会生产,同自然力量作胜利的斗争并取得我们今天的进步的力量之一。”其中特别值得注意的词语是“社会”、“交际”、“生产”、“进步”和“力量”,说明了语言在人类社会的文明进步中的重要作用。语言是社会中每一个人所需要的。什么样的社会就需要什么样的语言。不难想象,原始人类的语言决没有现代语言这样繁复而有多样的讲求。说到近代,也是随社会发展而变化着的。就以北京话来说,我是北京人,回忆起六七十年前我的儿童时期日常生活中的词语,有许多今天已逐渐消灭,而代之以新词语。对劳动人民轻蔑、侮辱的称呼听不到了,神鬼迷信的话语听不到了,听到的是工人、师傅、表演艺术家等尊重 相似文献
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思想政治课教学如何培养学生的创造性思维 总被引：1，自引：0，他引：1
吉锦文 《中学政治教学参考》2001,(4)
创造性思维是在一般思维的基础上发展起来的 ,它是后天培养与训练的结果。卓别林为此说过一句耐人寻味的话 :“和拉提琴或弹纲琴相似 ,思考也是需要每天练习的。”我们可从以下几方面有意识地培养学生的创造性思维。一、培养学生强烈的求知欲古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德都说过 ,哲学的起源乃是人类对自然界和人类自己所有存在的惊奇。他们认为 :积极的创造性思维 ,往往是在人们感到“惊奇”时 ,在情感上燃烧起来对这个问题追根究底的强烈的探索兴趣时开始的。因此要激发学生的创造性思维 ,首先就必须使学生具有强烈的求知欲。而人的欲求… 相似文献
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江春玲 《伊犁师范学院学报》1998,(4)
关于艺术的起源问题,也就是艺术何时产生、如何产生、何以产生的问题,一百多年来一直是许多学科众多学者费解难猜的“焦点之谜”,杂说种种.诸如:艺术“巫术”起源说、“劳动”起源说、“摹仿”说、“游戏”说、“表现”说等等,皆各执一词,莫衷一是,也各有偏颇.总的来看,所有这些观点不够周详的原因可归纳以下三点:(1)有意无意中坚持一种莫须有的虚假前提,想当然地认为原始人类智力原始,思维 相似文献
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题目在讨论的基础上,写一篇作文,题目自拟,例如“人类起源概说”“‘神创论’可以休矣”“人类起源神话的魅力”“‘外星人说’之我见”。(新人教版)提示:一个民族有无创新精神,关键在于想象力的培养。以此题写作,对于拓展学生的思维,提高学生的想象力,无疑有重要作用。学生写作时宜抛开传统的进化论,将眼光放在东西方有关人类起源的神话、传说上进行思考,也可以结合天体运行、地壳运动的有关知识进行科学推理。写作想象类的文章最大的特点是可以任意选择文体和表达方式,甚至叙述语言也可以“天马行空”地带上奇幻色彩,只要能自圆其说。因此… 相似文献
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教育起源不可能是一个实证的问题 ,而只能是一个逻辑论证的问题 ,甚至只能是一个想象和推测因而不可能有定论的问题。教育是人类社会知识文化传承的机制。笔者将在这一假设基础上讨论教育起源问题。语言是人类的第一个创造物 ,教育起源于能人的原始母语传承 相似文献
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王闰吉 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(Z1)
任何一种语言都包含着各种大大小小的单位,例如句子、短语、词、语素等,而这些语言单位互相之间的划界和某个语言单位本身的确定,始终是语言学研究中一个重要而又困难的问题。索绪尔说:“语言的特征就在于它是一种完全以具体单位的对立为基础的系统。我们对于 相似文献
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出生于20世纪八九十年代的一些“网虫”有着自己与众不同的网络词典,越来越多的新词汇正迅速蔓延。厦门大学中文系教授、语言专家李如龙对网络语言的使用感到担忧, 他说,网络语言对汉语是一种污染, 是小群体为了团体交流方便,根据自己的爱好编造出来的,这是一个不健康的苗头。 相似文献
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汉语中有这么一些语言成分,如“风平浪静”、“眉飞色舞”、“新钉截铁”、“拖泥带水”、“不三不四”、“三长两短”、“婆婆妈妈”、“毛毛腾腾”以及“一口气”、“一溜姻”等,经常出现在我们的口语和文学作品里,尤其文学作品中较为常见。根据积聚的资料观察,这些成分在结构形式上,有四字格的,有非四字格的,但以并立的四字格为其基本形式;就其作用说,它们在造句法和语言的表达效果上都具有十分重要的意义。可是过去在我们的语法研究和汉语教学中没能给它们以应有的重视。我们认为对这些语言成分的深入探讨,不仅关系到语法问题,而且更重要的是牵涉到词章修养方面的问题,因此是一个值得重视的 相似文献
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李行健 《天津师范大学学报(社会科学版)》1979,(1)
(一)语言是我们交流思想,达到相互了解,以便协调我们各种活动的交际工具。“没有全社会都懂得的语言,没有社会一切成员共同的语言,社会就会停止生产,就会崩溃,就会无法作为社会而存在下去。就这个意义来说,语言既是交际工具,又是社会斗争和发展的工具。”(斯大林:《马克思主义和语言学问题》,人民出版社,1964年版,15页)显然,任何一个民族,必须有一个统一的共同的语言。我们汉民族的共同语就是“普通话”,它是以北京 相似文献
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陈法衛 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1958,(1)
一、问题的提出“借词”也叫“外来语”,是和本民族语对待而说的。世界上任何一种民族语在其历史发展过程中必然地会与他种语言相接触,由于民族间相互交际的需要,由于物品的一种特殊交换过程,在较长时期的影响下,从他种语言中借用了一些命名新事物表达新概念的证词,成为本民族语词汇的组成部分,这些从与本民族语言具有某种历史接触,历史影响的语言中借来的词对本民族语说叫做“借词”或“外来语”。尽管我们对于借词涵义的了解已经十分明确,但绝不等于在汉语词汇的组成部分——借词——的具体研究工作上已经没有问题。目前,我国语言学界一直还没有一本专 相似文献