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人们都希望自己的一生过得不平凡,也总爱从伟人的生活道路中寻找成功的秘密。这就是传记文学拥有广大读者的原因吧!可惜,建国多年来,我们还没有产生一部能与《居里夫人传》、《巴尔扎克传》、《拿破仑传》媲美的传记作品。打倒“四人帮”后,传记文学虽有起色,可是仍然存在着公式化、概念化的倾向。许多传记缺少个性化的富于情趣的艺术描写。与其说是文 相似文献
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近年文坛盛行“传记热”,有自传（写自己的）,也有别传（写他人的）。不过,依我个人的见识,还是觉得不少自传写得更有艺术品位和学术价值。至于别传,如叶永烈写的那些人物传（像《江青传》等等）大都属历史资料汇编性质,有的取证不够严谨,甚至还出现了异想天开的多处硬伤和讹误。相形之下,我倒还是愿意读季羡林的《留德十年》,张中行的《流年碎影》,以及眼前这本许渊冲的《追忆逝水年华》。它们的作者以其丰富的人生阅历,深厚的文化底蕴,优美不乏典雅的笔触,为当代传记文学留下了难以磨灭的精神碑铭。如果稍作比较,季先生的书… 相似文献
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现代传记文学有个奇怪的现象：一方面,传记文学研究蓬勃发展;另一方面,其行销现状却令人堪忧。东英吉利大学传记文学教授凯瑟琳·休斯（Kathryn Hughes）说：“如今的传记作者们处在一种‘维基焦虑’的困境中,若维基百科能提供任何相关信息,那传记该如何立足？” 相似文献
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有史以来,即有文字记载以来,传记文学就逐渐随着社会变迁应运而生了.传记这一古老的史学和文学相结合的形式,一直受到广大读者的喜爱.在我国,尤其是改革开放以来,传记文学图书的编辑出版出现了前所未有的繁荣,品种数量较之以前有了长足的发展. 相似文献
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《张居正大传》的作者是复旦大学中文系教授朱东润同志。朱先生硕学高寿,为世所钦。在他数十年辛勤劳动之中,著述宏富,涉及的方面较广,“传记文学”(即传叙文学)这一文学园地中的一隅,尤为朱先生独具慧眼,苦耕不辍,而卓有成就者。朱先生自己说,他在民国初年,“读到鲍斯威尔的《约翰逊博士传》,我开始对于传叙文学感觉很大的兴趣”,对它“作切实的研讨,只是民国二十八年以来的事”。那么就以1939年(民二十八年)来说,迄今也已有四十多年了。朱先生对传记文学,不仅有理论上的探讨,并有实 相似文献
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传记是中国古典文学中一种独特而又重要的文类。由于受到传统文化中“尊祖”、“重史”观念的影响，自汉至清的两千年间，传记作品的数量多不胜数。直到现在，传记文学创作仍兴盛不衰。然而相比之下，传记文学的理论研究却一直相对滞后。自１９２７年陈中凡先生所著的我国文论史上第一部《中国文学批评史》的问世以来，直到１９９６年顾易生、王运熙两位先生主编的《中国文学批评史》出版，七十多年过去了，传记文学理论研究仍无系统专门的论著问世。俞樟华教授的新著《中国传记文学理论研究》（湖南文艺出版社２０００年１月出版，以下简称… 相似文献
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20世纪初期,正值胡适倡导的“传记文学”风生水起之际。而同样潜心于传记创作的钱基博先生,则与之保持适当的张力和距离：一方面,坚守传记的史学本位,从探寻“传记之源流”入手,承续各类传统文体的写作规范,并对之进行调整和改造;另一方面,他又在旧有的学术构架下,思考关于传记的界定,构画传记的范畴,梳理传记发展、演化的统序。钱基博正是通过以上两方面的努力,力图建构中国的、本土化的传记知识谱系,稳健地推进以史传、志传和碑传为核心的传统传记写作向现代的转型与发展。 相似文献
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色彩淡雅、装帧精美的《广东当代作家传略》(陈衡、袁广达主编,中山大学出版社出版),是一部作家自己写自己(个别已故作家除外)的大书。收录747人,凡70余万字。每传,少则百余字;多则三、四千字;而大多数则在千字左右,短小精悍。此种以一个省的作家小传合集出版的书,在全国来说,尚属第一部。书前,有秦牧同志的序言;书末,有附录《中国作家协会广东分会会员名单》。纵览一遍,可以看出这部大书有它自己的特色,那就是: 一、“我写我”,写亲身经历,材料出于第一手。700多位作家,不论老年、中年、青年,都有自己的人生旅程,社会实践,创作成绩、 相似文献
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传记文学创作的不良倾向 总被引：1，自引：0，他引：1
传记文学创作的不良倾向全展传记文学历来是为人们所喜爱的一种文学样式,它以其文献性、传奇性、艺术世和跨学科性等特点而独具魅力。目前我国年均出版传记文学图书超过二百部（不包括那些以纪实文学面目出现的）,有的作品印量高达数十万册,传记文学已成为仅次于小说的... 相似文献
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论传记文献的特征及分类 总被引：1，自引：0，他引：1
传记是我们研究历史、评价人物的重要参考资料，历来受到人们的重视。在当前浩如烟海的图书文献中，传记文献占了一定的比例。但由于传记作为一类特殊内容题材的文献，及其多种体裁和多种写作方式的特点，使得传记文献的进一步分类造成了很大的困难。正如《新大英百科全书》所说；“传记的分类是困难的。很明显，写传的方式多种多样，各样方式又往往互相渗透，因此至今尚无公认的标准对传记加以分类。”目前，我国主要根据写传的方法划为两大类：历史传记与文学传记（亦称传记文学）。（一）关于历史传记的特征，从研究的内容来划分，主要看… 相似文献
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近十年来,大学生的读书掀起过许许多多的“热”,大多是昙花一现,而有一种“热”与众不同,始终保持着“恒温”,这就是“人物传记热”。从政治名人传如《拿破仑传》、《铁托传》、《卢卡奇自传》、《希特勒外传》,到科学家、艺术家传如《居里夫人传》、《爱因斯坦》、《富兰克林传》《英格丽·褒曼》、《卓别林》,从外国的文学家、哲学家传如《歌德自传》、《黑格尔小传》、《忏悔录》,到中国历史人物传如《毛泽东传》、《林则徐传》、《曾国藩传》,真是各领风骚。归纳起来,当代大学生崇尚的历史名人大致有三类:第一类为意志坚强、扭转乾坤的政治领 相似文献
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刘晓庆的第三本自传《我的自白录——从电影明星到亿万富姐儿》,尚未问世甚至还一字未写的时候,就已成为传媒关注的热点(在深圳首次文稿拍卖活动中,这本书的标题以108万拍卖成交,成为轰动一时的新闻)。如今书终于出版了,首次印数就高达46万册。 这本书为什么能如此畅销?它的出版能为我们的传记文学写作提供何种可资借鉴的经验抑或吸取的教训?换句话说,它的价值与缺陷何在?这是我在阅读《我的自白录》时反复思考的问题。必须承认的一个事实是,许多年来,我们的传记文学写作包括自传与他传,能够真实地多层次地写出传主的本来面目的固然不少,但若直言写其某些弱点、错误特别是卢梭所说的人人都有的“可憎的缺点”,却是不多的。究其原因,无外乎是为尊者讳,为贤者讳,为亲者讳,为自个儿讳。更有甚者,在自传中“把自已乔装打扮一番,写成他所希望的那样,而不是他实际上那样。”(卢梭语)我读过不少名人传记,大多摆脱不了此类流弊。 相似文献
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韩兆琦先生主编的《中国传记文学史》（以下简称《传史》）（河北教育出版社1992年2月第1版）的出版,结束了中国传记文学“无史”的局面,本是很有意义的一件事。 令人遗憾的是,该书所表现出的过大的随意性,大大削弱了其学术价值。这种随意性主要表现在颠倒了传记文学的根本特征及某些不够公允的论断上。 看过《传史》的读者都会有一个强烈的印象:《聊斋志异》这部“借说鬼谈狐以浇胸中块垒”（《传史》）456页）的书,实属架空设幻之作,竟然被收进了传记文学史中。该书第8章第6节重点描述了作为传记文学的《聊斋》,并选登了三篇作为范本,篇篇写鬼神狐怪,荒诞神异。传记文学是以记载真实人物的生平事迹为其根本特征的,这是基本常识。如果连花妖狐怪都可以作传玉,那还有什么题材不可以算传记文学呢?无怪有人讥之为“新聊斋”、 相似文献
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古代良史的实录精神与新闻的真实性原则(上) 古代传记文,大致可以分为两大类:一类是史传,即见于正史的传记;再一类是杂传,即见于文集、丛书等各类著作中的传记。 以人物传记为主体的二十六史,合起来约有四千卷,洋洋五千余万言,记录了中华民族辉煌壮丽的五千年文明史,介绍了在历史的大屏幕上演出一幕幕有声有色威武雄壮的活剧的无数风流人物。 表彰真善美以劝正道,鞭答假丑恶以戒人心,这是中国古代传记文的传统特色。写帝王有仁暴之分,写官吏有清贪之别,写武将有勇怯之殊,写下层人物 相似文献
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《张颔传》的成功,至少一半得益于使用了访谈体闫文盛(以下简称"闫"):韩先生您好,今天访谈的重心是《张颔传》,一个大的主题背景,是您的传记文学。我知道迄今您已出版了三部传记作品,除《张颔传》外,另有《李健吾传》和《徐志摩传》,我认为这三部传最能体现您的文学风范。可以说是您此 相似文献