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我采访伽师地震的日子虽已过去，但伽师感受引发的思绪却久久难以平静，使我不能不拿起笔，把难忘新几个片断告诉关心伽师地后的朋友们。记者赶巴扎4月14月，是和夏瓦接乡的巴扎，这是我来伽师后碰到的第一个巴扎天。当天中午，我就搭便车赶到了沂夏瓦提乡。巴扎上人很多，要女老少足有三四千人，细一打听，大都是来自本乡和队近乡村的农民，他们有的买生产资料，有的实重建家庄的苇席、木头，有的买急需护生活用品，还有的是纯粹予巴扎凑凑热闹。这天的巴利和以往没什么两样。走在巴扎的人流星，此起彼伏的叫卖声，牛羊马驴的嘶鸣声，构成… 相似文献
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文章探讨了新疆传统巴扎产生的历史时代,并从巴扎的交易主体、交易内容、交易方式、时空分布和历代统治阶级对巴扎的有效管理等五个方面阐述了传统巴扎发展的基本面貌. 相似文献
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由新疆电子音像出版社、新疆美术摄影出版社(以下简称新美、新电社)出版的鲁焰文集《流蜜的巴扎》,已作为图书版权输出产品在美国、法国、巴基斯坦等国家出版发行。《流蜜的巴扎》在国内出版后受到广泛好评。新美、新电社社长于文胜在谈到《流蜜的巴扎》时说:"该书正如‘流蜜的巴扎’,用蜜一样的文字,写出新疆甜 相似文献
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本文拟将空间作为一个研究视角,介入对新疆巴扎(集市)的文化阐释之中,意图分析新疆巴扎从产生到发展的历史流变,本身也是一个文化意义变迁的过程.文章认为巴扎作为一个空间概念,由最初的为地点处所所表征的物理空间演变成为族群的历史涵构所表征的文化空间,进而衍变为地点与书写互动的空间符号.这一过程在指向一个社会与历史实践下的地景变迁外,更使得巴扎的文化涵义完成了从新疆过去的实质环境延伸到新疆当下的地景象征意义的跃迁,并逐步参与到新疆的文化符号的生产之中. 相似文献
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王飞 《中国科技资源导刊 (中国信息导报)》2005,(7):44-46
在中国,或许有很多人不知道马化腾是何许人也,但很少有人不知道以可爱的小企鹅形象为代表的聊天工具——QQ。马化腾创建的腾讯公司就是靠着这个聊天工具改变了1/13中国人的沟通习惯,并取得了广泛的国际影响。 相似文献
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对《三联生活周刊》的多重理解让人慨叹,本文无意对其复杂形象本身进行价值判断和成因探讨;而更愿意发掘其复杂形象背后的操作诉求——即对独特表达的追求。这一点简单明了,但或许是三联的核心竞争力所在。 相似文献
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钻天杨架成的乡间林荫,姿情粗犷的刀郎舞会,赶着毛驴串亲的一家子,“巴扎”(集市)上出售乐器的手艺人,酷爱首饰的维吾尔族妇女……这一幅幅民族风情浓郁的照片,是1986年9月初,我在塔克拉玛干大沙漠的西南边缘——麦盖提拍摄的。这是一块鲜为人知的沙漠绿洲,就是今天,外乡人的足迹也是寥寥无几。为此,我荣幸地获得了“麦盖提见到的第一位新华社女记者”的赞语。从一张照片获得的信息 相似文献
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<正>在人类文明史上,或许很多人关注的是那些显赫的科学家、发明家、历史学家等,但很少有人关注那些处于社会底层的最为平凡的劳动者——工匠。实际上,在中国古代,中华工匠就是一个被很多人忽视的群体,不仅仅是史学家对工匠“集体失声”,还有艺术家和士大夫也漠视工匠群体,自然也很少有人把工匠当作科学家或发明家一样看待了。 相似文献