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女性在新闻传播中的"存在"状态分析 总被引：3，自引：0，他引：3
女权主义作为一种思想活动和一种政治策略已经有了很长的历史。而且,在文化研究和文化社会学领域之内,对大众文化中的女性形象所表现出来的不断增加的兴趣,已经成为广泛复苏的女权主义和女权主义理论的组成部分。因此,就传媒对女性问题所作的关注,特别是对于女性在新闻传播中的“存在”状态的分析是对日益兴盛的女性问题研究的最好回应。1995年9月,第四次世界妇女大会在中国北京召开。在由189个国家政府和观察员签署的《行动纲领》中,确定了一个重大的关注领域即 相似文献
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女权主义受众理论是以女性受众为主要考察对象,对大众传播中的性别歧视以及压迫进行分析和批判,从而探讨女性与传播间的特有关系,如女性受众在收听、观看、阅读中的性别压迫,女性受众与传播者之间的互动与分离。女性主义受众理论无疑为对大众传播提供了一种新的审视维度,有利于纠正在大众传播、大众文化盛行的语境下,女性受众中自我认识的偏差以及将父权制中的象征体系内化这一潜在行为,从而为女性受众抢占话语权提供了理论基点。本文拟以后结构主义女权主义的受众理论来解读大众传播语境下的文本,以期能探究媒介文本意义生成的原因和效果。 相似文献
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美国学者塔其曼在1978年出版了其论文集《炉床与家庭：媒介中的女性形象》,该书成为女性主义媒介批判的开山之作。其主要讨论了以下问题：一是媒体所描绘的女性形象：二是作为媒体工作中的女性。这就基本规定了女性主义媒介批判的两个视阈：一是新闻传播中与女性相关的内容分析．其中主要是对“媒体塑造和表现的女性形象”的批判：二是对“女性在媒介行业中的现实生态”的批判。 相似文献
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为了迎合女权主义,广告中出现了颠覆男权制传统的“女权”形象,并受到女性的欢迎.然而,在后现代主义消解、批判、否定、超越近现代传统的情境中,女权广告中性感、苗条、美丽的“女权”形象,只是后现代式的文本游戏,并不是女权主义的革命性胜利,反而以男性隐性话语的方式,将女性再次置于被凝视的客体地位. 相似文献
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网络作为一种新兴的大众传播媒体，如今也开始在市场细分上做文章，于是，大量以女性为受众的网站纷纷涌现。比如“伊人风采”、“瑞丽女性网”、“网妖”等等。这些女性网站大多以新女性或新女权主义来标榜自己，加之其感性的内容，利用网络多媒体传播手段，倒也吸引了不少女性的眼球。 相似文献
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由于受两干爹年封建观念的影南,藐国电视广告中的女性形象犏重于对女性形象的片面解释,缺乏完整公正的认识。随蓄女权主义的发展,女牲形象需要突磺,改善与提升。本文以女权主义视角下电视广告中的女性形象为研究对象,不仅是为了改变电视广告中被目化的女性形象,更是为了找寻列男女两性自由、平等韵乐土。 相似文献
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女性报道和女性报道者 总被引：2，自引：0，他引：2
本文试图从全球的角度展现妇女和媒体研究在两个最主要的研究方面所得出的研究结果（一是女性报道，一是女性报道者），并对两者的关系进行初步的探讨。一、媒体女性报道的数量在全球各种形式的媒介调查中，女性报道在全球媒体上出现的数量不尽如人意。美国有一专门从事女性报道调查研究的小组“女性、男性和媒体”（ＷＭＭ）在１９８９年至１９９５年七年间每年都对美国二十家主流报纸进行这方面的调查，其中包括《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《洛杉矶时报》等美国著名的大报。１９９５年的调查结果显示１９９５年１月间在所有这些报纸的… 相似文献
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在女性主义意识逐步觉醒的年代,我国“她综艺”的热度随之水涨船高,女性追求性别平等、寻求自我表达的欲望愈加强烈,男女平等的性别意识正在成为社会普遍共识。《听姐说》作为我国首档以女性主义为批判视角的网络脱口秀,为“她综艺”的女性主义话语表达带来新的契机。本文通过分析《听姐说》节目女性话语传播内容,探究女性在家庭和职场的生存状态;通过分析《听姐说》的女性话语传播方式,建构新时代女性多元化形象。基于此,本文提出我国“她综艺”的女性话语传播困境,包括平民女性的缺席、女性成长的忽视、母职惩罚的掩盖等,并提出解决脱口秀女性话语传播困境的解决方法,即重构平民意见领袖、拓宽节目话题范围、引导观众展开母职讨论等。 相似文献
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一、“野蛮女友”：电视广告中的她们
为迎合大众，广告总是利用消费者最易接受的符号，如婴儿（Baby）、动物（Beast）和美女（Beauty）等来进行商品“召唤”，而在以这三者为主体的广告构网中，对消费者最具影响力的是美女。正因如此，对广告中女性形象的关注与阐释既是对广告的一种文化批判，也是对女性自我意识的深切呼唤。 相似文献
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最近关于女性的电影比较多。动作片有《霹雳娇娃》、《古墓丽影》、艺片有《时时刻刻》、歌舞片有《芝加哥》，再加上“野蛮女友”之类的搞笑温情片，全球影坛都有一种阴盛阳衰之感。因此当看到福克斯的新片《特别绅士联盟》（简写为《LXG》）时，简直就是一阵惊喜：男人们终于要反击了。 相似文献
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后结构主义的女权主义受众观 总被引：4，自引：3，他引：1
后结构女权主义的理论基础是后结构主义、弗洛伊德的精神分析以及后结构主义精神分析学,其受众理论都以西方国家为背景,对女性受众的解读能动性持悲观看法,却仍然坚持女权主义立场,探讨女性受众在大众文化传播中进行自我确认的心路历程,揭露女性所受的歧视和压迫。 相似文献
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《中国女报》于1907年1月14曰在上海创刊。百年沧海桑田，中国女性的地位已然从当初的“呼唤觉醒”转变为“世纪关爱”。回望过去，《中国女报》虽不是中国新闻史上第一份女性报纸，但她却代表了那个时代妇女觉醒初期第一批女性报纸的办报特色，是诸多女性觉醒呼唤者的精神结晶，也是妇女为自己争取权利的舆论平台，更是19世纪末各类国人办报思想中女性主义部分的总结。 相似文献
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作为一张主要给全国女性阅读的新闻纸——《中国妇女报》，从她诞生的那天起，就吸引了太多的关注、承载了太多的希望……她恪尽职守地记录下女性尤其是中国女性生存、发展、平等的现状和未来以及女性与人类，女性与社会、女性与自然等等内容。“妇女报”中的“女”字就是该报纸的本色所在，保持了本色就有了自己的特色，也即个性。 相似文献
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让女性发声,争取与男性同等的社会权力,是自女权主义在法国诞生以来,无数的女权主义者都为之奋斗的目标。随着20世纪60年代女权主义运动的兴起和妇女意识的不断觉醒,女性不再按照男性的价值观念来看待自我,而是不断寻求着用自己的方式表达自己。随着时间的发展,女性话语在不断被倾听,被尊重,而在这个过程中,媒介起着至关重要的作用。 相似文献
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1994年,日本政府决定设立“男女共同参加”办公室、“男女共同参加”审议会及“男女共同参加”推进本部,此后还制定了《男女共同参加基本法》和《男女共同参加基本计划》,今年又设置了“男女共同参加”会议和“男女共同参加”局,在推进男女平等方面水取了积极的步骤。然而,日本女性在当代社会生活中的配角地位尚未发生实质性的改变。日本女性的觉悟和社会地位的提高尚需时日。 相似文献