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相似文献
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1.
新时期群众体育的发展特征   总被引:1,自引:0,他引:1  
《全民健身计划纲要》的颁布与实施,开创了我国群众体育发展的新时期。新时期群众体育的发展,以健身性为其目的特征,全民性为其主体特征;终身性为其行为特征;娱乐性为其过程特征;全面性为其内容特征。  相似文献   

2.
王雪松 《精武》2008,(6):56-57
凡学枪者,一要明其本也,二要认其法也,三要知其典也。  相似文献   

3.
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。  相似文献   

4.
高校体育教师具有良好健康(包括其体能)状态是高校体育课程及其相关工作顺利开展的基石,而研究职业特性对其健康的制约因素及特征对其健康(包括其体能)的保持和提高有重要意义。结果表明:社会对其健康状况产生误判,并致其工作辛苦得不到社会认同;职业需求与环境致其健康程度下降;“不良”的生活行为会对其健康产生不良影响等。而目前,解决高校体育教师健康(包括其体能)面临主要问题的对策,应积极建立科学健康评价体系;改善其工作环境及给予更多的社会关注和认同;改变自身“不良”生活行为等。  相似文献   

5.
少林捶把论     
释家捶把十要诀云:其一曰,明三节。其二曰,齐四梢。其三曰,闭五行。其四曰,身法。其五曰,步法。其六曰,手足法。其七曰,上法进法。其八曰,顾开截追法。其九曰,三性调养。其十曰,筋法。不难看出,捶把十法不是简单的经验堆积,而是一个完整有序的功法体系。其一是功法之基础,人体之框架。其二为筋  相似文献   

6.
民族传统体育专业大学生热情奔放,活泼机敏,待人坦率真诚,讲信用,厚道善良。然而,由于诸多因素的影响,其职业道德修养尚不够成熟,需要加以进一步强化。本文试图就如何从志向确立、理念嵌入、榜样激励、文化熏育、明师指教、自我修炼等方面入手对他们进行熏染,增进其理性,净化其灵魂,陶冶其情操,修炼其道德,完善其人格作一思考与探索。  相似文献   

7.
潘昱 《新体育》2022,(4):58-60
少年儿童的基础训练就是指身体素质上的训练,这一成长阶段的是孩子们强化自身肢体动作的协调性、动作力量以及动作节奏感的关键时期。也是其运动生涯的起始阶段,如何针对少年儿童自身的基本情况对其进行系统化和科学化的训练这一问题已经越来越被予以重视。其中,分解法作为少年儿童基础训练中的有效方式之一,其不但能强化其技术意识,促进其运动技能的提高。同时,其还能激发少年儿童的体能训练兴趣,使其更加积极地参与运动训练当中。  相似文献   

8.
关于CUBA的市场调查研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
UBA刚刚启动 ,其市场远远没有完善的当今来研究CUBA的市场具有其特殊的价值。CUBA市场又有其区别于其它市场的特点 ,文章着眼于CUBA的个体市场 ,把其放于整个社会之中 ,研究影响其市场形成与发展的诸方面因素 ,提出一些个人的意见和建议  相似文献   

9.
从理论上探讨了人体激素水平的运动性变化规律。指出当机体处于运动应激状态下,其变化具有应激性,在全力运动的末时,其变化具有防御性;适量运动后,其变化具有恢复性;有训练者,对其变化具有更强的敏感性。  相似文献   

10.
通过对野外生存生活训练课题的实践总结及进行一定的理论分析,在学校课程和家庭教育的基础上,对其内含进行重新诠释,并且回归到高校思想道德教育工作的高度,明确其积极促成意义。在其课程化进程中,点其要机,以开掘高校思想道德教育的有效资源,提高其工作效能。  相似文献   

11.
孔德 《武当》2012,(11):57-59
第二十八章知其雄,守其雌,为天下溪;为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式;为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷;为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割。【释解】本章讲的是圣人修道的混沌哲学。"知其雄,守其雌,为天下溪;为天下溪,常德不离,复归于婴儿。""雄",为阳,为刚,为动,为父性;"雌",为阴,为柔,为静,为母性。人欲生命长存,不仅需要通过修炼获得  相似文献   

12.
宫颈癌是全球妇女发病率仅次于乳腺癌的第二常见恶性肿瘤,其癌前病变和恶变是多种因素共同作用的结果,搞清楚其病因,有利于对其进行有力的防护,通过筛查出癌前病变,进行有效的阻断,大大降低其对女性身体健康的威胁.  相似文献   

13.
以新制度主义为理论基础,采用文献研究、逻辑分析等方法,分析了草根体育组织发展的制度困境,提出了草根体育组织发展路径选择。研究表明,我国草根体育组织面临着诸多制度困境:管制性制度不完善,导致其身份尴尬,缺乏归属感;规范性制度缺失,导致其发展无序,内部运行紊乱;文化-认知制度薄弱,导致其价值迷失,公信力偏低。因此,应以体制改革增强其发展活力,以制度创新促进其规范化发展,以文化认同优化其发展环境。  相似文献   

14.
高校体育是素质教育的重要组成部分,对促进人的全面发展和提高人才质量具有特殊的作用。从素质教育理念出发,阐释高校体育和谐发展的基本内涵及其现实意义,分析其发展中凸显的不和谐现象,探讨高校体育和谐发展的路径选择。结果认为,给体育合理定位是其和谐发展的基本前提,树立和谐发展观是其和谐发展的基本原则,贯彻素质教育理念是其和谐发展的关键,实现体育资源共享是其和谐发展的主要途径。  相似文献   

15.
晏西征 《武当》2011,(9):35-36
在中国历史上,对"符水"的运用由来已久。其远可追溯到远古洪荒时期的"巫"文化上,其近还在当代中国的民间宗教信仰习俗中清晰可见。现代之人对"符水"的认知众说纷纭,莫衷一是,有盲目迷信者,有不屑一顾者,有说其神秘莫测者,有对其嗤之以鼻者。如此种种,难以尽数。然而无论大家对其看法如何,它却是一种有着数千年历史的真实存  相似文献   

16.
通常说来,个性化教学通常包括两方面的内容:第一,教师的个性化教学,其又被称为主体个性化教学;第二,学生的个性化学习,其又被称为客体个性化教学。其在该校体育教学中的实施,有助于对其教学质量进行提高。  相似文献   

17.
采用文献资料法,站在新时代的历史方位,探讨体育"文明其精神,野蛮其体魄"的思想价值,体育思想能够从中得到诠释。体育"文明其精神,野蛮其体魄"是塑造完整人性的一种思想期待,体育具有对生命拯疗的历史意义,并从中彰显出生命存在的现实性,以及人之为人存在的主体性。在人性的两端,"文明"在于"精神"的富足,"野蛮"在于"体魄"的强健,体育"文明其精神,野蛮其体魄",就是在文明社会中,通过体育创设出塑造"完整的人"的历史机遇与实践途径。在百余年的历史时空中,毛泽东与习近平两位伟人均重视体育"文明其精神,野蛮其体魄"的思想价值与意义,这是一种"中国智慧"的彰显与延续。在新时代,诠释人民至上、生命至上、生活至上的价值理念,需要充分认识"文明其精神,野蛮其体魄"的体育含义,并与"以人民为中心""生命共同体""人民美好生活"进行思想黏连,从而建立体育思想论证的主题与话语。  相似文献   

18.
新年祝语     
古今之治学,凡成器者,无异于笃实而得。钱穆先生曾忆己之当年:"数十年孤陋穷饿,于古今之学略有所窥,其得力最深者莫如宋明儒。虽居乡僻,未尝敢一日废其学。虽经乱离困阨,未尝敢一日颓其志。虽或名利当前,未尝敢动其心。虽或毁誉横生,未尝敢馁其气。虽学不足以自成立,未尝或忘先儒之榘矱,时切其向慕。虽垂老无以自靖献,未尝不于国家民族世道人心,自任以匹夫之有其责。"大凡学术上有成者,其共性,不乏勤耕苦所、求实开新之精神,深感学术之严肃与作学问应尽责任。若无此态度与使命于身之感受,则难究事物之真;难解思问之  相似文献   

19.
孙婉容 《武当》2009,(11):8-10
古时运动身体的方法有《五禽图》。因其有体无用,故其法不传。要之,不外使人效其动作,仿其性能,运动身体,使血脉流通,藉以焕发精神而已。今内家拳即其遗意也。夫身体愈运动愈坚强,无人不知。然有因激烈运动反致受伤者,推究其故,不外气不足而努气努力所致耳。今人恒言气力,不知有力无气,  相似文献   

20.
说“踵息”     
林书立 《武当》2011,(4):43-45
"踵息"源自《庄子·大宗师》,云:"古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其不食甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。"这段话的意思是说:古代的真人,睡觉时不做梦,醒来后没有忧愁,饮食不求甘美,呼吸做到深长。  相似文献   

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