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费尔巴哈人本质观与马克思人本质观的分水岭是能否以实践的视角去观察人、理解人。费尔巴哈人本质观描绘抽象的人,因为不理解实践是人的存在方式。而马克思人本质观将劳动实践作为一条红线贯穿于人与人、人与意识、人与社会三大关系之中,扬弃和超越了费尔巴哈人本质观,诠释的是完整的人、现实的人。 相似文献
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“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。”这是培根对于读书所作的精彩解读。 相似文献
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幸福的家庭各有各的幸福。成功的人士各有各的成功。有的人靠奋斗成功．有的人靠天才成功。有的人靠机遇成功。有的人靠节俭成功,有的人靠父母成功。有的人靠亲友成功。有的人靠知识成功,有的人靠姿色成功; 相似文献
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宜城市辖11个镇(办区),178个村民委员会,36个居民委员会,总人口57.17万人。残疾人33704人,其中,视力残疾3996人,听力残疾2157人,语言残疾2268人,智力残疾2425人,肢体残疾19278人,精神残 相似文献
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《记者观察(上半月)》2013,(9):88-89
人脉不是你利用多少人,而是你帮助多少人;人脉不是多少人在面前吹捧你,而是多少人在背后称赞你;人脉不是辉煌时多少人奉承你,而是落魄时多少人愿意帮助你;人脉不是你认识多少人,而是多少人认识你;人脉不是你和多少人打过交道,而是多少人愿意主动和你打交道。 相似文献
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在这个世上,有的人富可抵国,春风得意。而有的人却四壁空空,穷困潦倒;有的人一帆风顺,功成名就。而有的人却命途多舛,郁郁而终;有的人呼婢使佣,美女香车。有的人劳劳碌碌,苦苦挣扎。在芸芸众生的大千世界,不一样的人走着不一样的人生历程!于是,当我们人生不如意时,我们常常用一个词来安慰自己——命运。宿命论说,人从呱呱坠地,就注... 相似文献
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以人为本,抓住了新闻工作的本质,在新的历史时期,更加显示了其特殊的价值。以人为本。就要更加注重人的思想感情诉求,更加注重人的基本权利实现,更加注重民生和社会事业报道。概括起来讲,就是“围绕人、关心人、造福人”。围绕人,就是以人为出发点。围绕人的需求去组织采编工作。报道要直面人,直指人心,不能只见工作、只见数字不见人,不能官话、套话、自说自话。 相似文献
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在新闻报道中要提倡多些人文关怀。所谓人文关怀,就是对人的价值、人的尊严、人的个性、人的生存状况的关怀,简言之就是要关心人、爱护人、尊重人。人文关怀不仅着眼于对生命的关怀,而且着眼于对人性、精神、情感和道德的关怀,把人的生存、人的作为、人的发展当作考察一切事物的价值取向。 相似文献
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人本管理是与传统管理相对的管理理念。传统管理以事务为中心,建立在“管住”人的机制上,把人视为与事、物同等的资源,忽视人的主体地位,忽视人的自身需要,因而不利于调动人的主观能动性。人本管理则不一样,它把人视为头等重要的资源,把管理建立在尊重人、理解人、关心人、培养人、发展人的机制上; 相似文献
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在网络高度发达的今天,一种新的搜索方式——人肉搜索应运而生。人肉搜索,顾名思义,就是利用现代信息科技,变传统的网络信息搜索为人找人、人问人、人碰人、人挤人、人挨人的关系型网络社区活动,变枯燥乏味的查询过程为“一人提问、八方回应,一石激起千层浪,一声呼唤惊醒万颗真心”的人性化搜索体验。具体的表现为一个人在著名的论坛上（如天涯社区、猫扑等）发帖,请求大家找出某个人或某件事物,如果某位网民恰好知道这个人或事物,他就可以跟帖提供信息,而提问者作为对提供有用信息者的回报, 相似文献
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和谐社会,以人为本。人文关怀,从哲学层面来说,是指对人自身存在和发展过程中遇到的各种问题的关注、探索和解答。从伦理学的角度而言,主要是指对个体的人的主体性及其存在方式的关怀,对人的本性、人的价值、人的尊严、人的权利、人的发 相似文献
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