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1.
马克思主义认为,社会生产从客体角度可分为物质生产和精神生产两种,两者相互作用,共同推动人类社会向前发展.社会物质生产与社会精神生产之间,不仅有质的联系还有量的关联:社会物质生产方式与水平和社会精神生产方式与水平密不可分,生产方式越是先进越能促进社会发展加速度的提升;物质生产方式不仅直接决定了物质生产水平上限,也同时决定了作为与物质生产方式相适应的精神生产方式与精神生产水平的上限.人类社会发展与两大生产质与量之间是密切相关的(生产方式是质,生产水平是量),本文对社会物质生产和精神生产以及两者相互作用对社会发展的影响进行了物理模型建构,不仅形象直观地反映出两者矛盾运动过程,梳理了学界多年来对此问题研究的成果,也为实现社会物质文明与精神文明协调发展,推动社会主义社会科学发展奠定了方法论基础. 相似文献
2.
物质生产决定精神生产、精神生产反作用于物质生产是历史唯物主义的基本观点,学界一般是从物质生产作为精神生产研究的切入点,来分析精神生产的特性、作用。然而在马克思那里,物质生产与物质消费是一个有机统一的整体。生产直接是消费,消费直接也是生产,二者联系密切,是社会再生产这个有机整体中的组成要素。物质生产与物质消费之间相互作用,割裂二者的有机联系,无法从根本上了解精神生产的表现形式、作用及本质。 相似文献
3.
房加帅 《济南职业学院学报》2006,4(5):14-16
社会生产是物质生产、精神生产和人的生产的有机结合,在社会历史的不同发展阶段,三者的地位也不尽相同。在知识经济社会,对社会发展起支配地位的不是物质生产,而是对知识和信息进行生产和再生产的精神生产。我们必须尽快实现由物质生产平台向精神生产平台的转换。 相似文献
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社会生产是物质生产、精神生产和人的生产的有机结合，在社会历史的不同发展阶段，三者的地位也不尽相同。在知识经济社会，对社会，发展起支配地位的不是物质生产，而是对知识和信息进行生产和再生产的精神生产。我们必须尽快实现由物质生产平台向精神生产平台的转换。 相似文献
5.
孙民 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(1):38-44
在马克思看来,人类社会是一个有机的整体,它是物质生产、人类自身再生产、精神生产、社会关系再生产、人与自然关系再生产的有机统一。因此,从哲学上看,和谐社会问题实质上是全面生产的和谐问题,也就是物质生产、人类自身再生产、精神生产、社会关系再生产、人与自然关系再生产的和谐问题。马克思全面生产理论是构建社会主义和谐社会的理论基础。 相似文献
6.
马克思精神生产理论刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
尹建军 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,1(6):30-33
马克思精神生产理论的涵义可以从人的生产与动物的活动相区别、物质生产与精神生产相比较、社会意识生产三个层次理解。从唯物史观维度看，社会生产是物质生产、精神生产、人类自身生产三种形式的有机统一；从认识论角度看，精神生产是特有的或特殊的认识活动，是当今认识产生的直接来源；从人的发展维度看，人的本性的实现和发展，不仅存在于现实的粗糙的物质生活中，而且还存在于人们对高尚的精神生活境界的追求、设计、创造和完善中。 相似文献
7.
论社会生产与可持续发展 总被引：1，自引：0，他引：1
沈湘平 《北京师范大学学报(社会科学版)》1998,(5)
人与自然的矛盾直接地是人类社会生产（包括物质生产、精神生产、人类自身生产）与自然的矛盾。扩大再生产是现代社会生产的基本特征。可持续发展要求社会扩大再生产必须走内涵式道路。人的生产与发展是社会生产和可持续发展的共同目的。精神生产是推动社会生产和可持续发展的“阿基米德点”。科教兴国战略是实施可持续发展战略的现实切入点和关键所在 相似文献
8.
坚毅 《江西教育学院学报》2003,24(2):34-36
社会生产包括三种类型：物质生产、精神生产、人类自身生产。物质生产是社会生产的物质基础：精神生产是社会生产的精神支柱；人类自身生产是社会生产的出发点和最后归宿。三大类生产之间以及它们各自内部的产业之间都要实现动态的平衡协调和谐发展。 相似文献
9.
朱绍章 《楚雄师范学院学报》2003,18(6):103-107
马克思主义认为，人类社会的生产由物质生产、精神生产及人类自身的生产三个部分组成。本文以精神生产为主轴，通过对精神生产的概念和基本特点、精神生产与物质生产的关系、精神生产与人类自身生产的关系，以及精神生产在社会生产系统中的地位和意义的探讨，说明精神生产对现代化建设具有重要作用。在建设中国特色社会主义过程中，必须置精神生产于恰当的位置。 相似文献
10.
王艳 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(1):13-17
精神生产是历史唯物主义的重要范畴,也是人类社会生产的基本内容.在市场经济条件下,精神生产既要注重经济效益,更要注重社会效益.精神生产与物质生产一样,是通过一定的生产方式实现的,精神生产方式包括精神生产力与精神生产关系两个方面.精神生产与物质生产之间,存在着相互依赖、相互制约的关系.精神生产对社会物质文明和精神文明的发展起着巨大作用.因此,进行社会主义物质文明和精神文明建设必须重视精神生产问题. 相似文献
11.
产学研结合既是一种经济活动,也是一种教育活动,它是人类社会教育、科技与经济相互关系的统一。产学研结合的矛盾在于教育规律与经济规律的矛盾、教育效益与经济效益的矛盾、学术价值与商业价值的矛盾。作为教育模式的产学研结合应遵循非营利性、教育性、互利共赢、学生参与等原则;作为经济活动的产学研结合应遵循以企业为主体、以市场为导向、共同发展、注重实效等原则。产学研结合的局限在于,过度推崇会导致基础理论与人文社科研究的动摇、纯学术研究与大学品格的损害、教学核心价值的旁落、组织公平感的破坏。 相似文献
12.
刘建设 《十堰职业技术学院学报》2008,21(4):29-31
随着我国社会主义市场经济的繁荣和发展,经济全球化趋势的不断加快,经济领域中的林林总总的非正义现象逐渐进入了人们的视线,经济领域中的正义问题成为当代社会正义问题的焦点。生产正义则是正义在生产领域的体现,它指的是生产活动的正当性与合理性。生产正义是生产力标准与人的全面发展尺度的有机统一。生产正义是生产目的、劳动者、劳动者和生产结果的必然要求,它具有效率、社会公益、平等和以人为本四个原则。 相似文献
13.
陶富源 《赣南师范学院学报》2001,23(2):1-5
社会有机体不同于生物有机体 ,它是在以物质生产为基本形式的人类实践中 ,通过社会分工和社会交往的中介作用 ,而创生和发展的。人永远是社会有机体的主体 ,同时又受社会有机体的制约。在这个问题上 ,西方的结构主义和人本主义的观点 ,都是片面的、错误的。 相似文献
14.
张占高 《山西大学师范学院学报》2011,(5):1-9
人类交换生存特征的活动延伸必然是交换活动,交换活动的社会联系必然是社会交换关系,社会交换关系即社会的本质。社会交换关系是交换范围与交换秩序的有机统一。在科学技术的推动下,交换范围的扩大与交换秩序的滞后,表现为社会的基本矛盾。历史就是社会交换关系的逻辑发展史,即在选择能力必然发展的直接推动和社会基本矛盾的规定下,交换范围日益扩大与交换秩序不断规范、跟进的历史。商品交换是人类交换本质和社会交换关系本质的基本体现,商品交换中的一切龌龊,都不是商品或商品交换本身的问题,而是交换秩序滞后的问题。社会科学,实质就是关于社会交换秩序的学说,它通过研究和探讨,不断规范社会交换秩序,适应交换范围的扩大,适应选择能力的发展,化解社会基本矛盾,推动社会的和谐发展,＂社会科学也是生产力＂。 相似文献
15.
江定芝 《沙洋师范高等专科学校学报》2008,9(5):12-14
人类社会的发展总是伴随着文化的生产与再生产,我们从文化断裂可以将人类社会的发展史理解为人与自然界的搏弈史和人与人际间的搏弈史,前一个阶段是生产对物的文化,后一个阶段是生产对人的文化。在现阶段我国正处于社会转型关键时期,文化生产具有了一些新的特征。 相似文献
16.
就其本质特征、内涵以及实现步骤和手段而言,中国共产党所提出的和谐社会与历史唯物主义所展望并描述的共产主义是一致的,是共产主义理念的当代阐释.构建和谐社会,强调人与自然之间对社会生产的基础作用以及以人为本的核心价值取向,并借由“发展成果由人们共享的问题”将二者联接起来,是中国共产党对历史唯物主义关于社会发展基本动力理论的一大创新,符合历史唯物主义关于社会发展之决定力量及最终目的的原理,是中国共产党对历史唯物主义人之观点的精妙阐释和发展.因此,构建和谐社会的过程就是现实的共产主义运动的有机组成部分. 相似文献
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构建和谐社会体现了人们对社会理想的本质追求;和谐社会是社会经济、政治与文化的有机统一,为现代化建设提供了重要的社会条件;和谐社会是人与自然、人与社会、人与人的和谐统一,要求各种关系的和谐解决;和谐社会是真、善、美的和谐统一,为人的全面发展提供了条件;和谐社会的构建与理想人格的塑造是统一的,理想人格的塑造是和谐社会构建的灵魂和动力。 相似文献