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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
“九七”回归话香港竞技赛马史李征1997年7月1日,我国恢复对香港行使主权,香港重新回到了祖国的怀抱。回顾历经百年沧桑的香港体育史,赛马竞技运动是其浓重的一笔。至今在香港的体育界和市民的体育休闲生活中,赛马也是永恒的话题之一。香港早期的赛马运动184...  相似文献   

2.
赛马,香港人第一休闲娱乐活动当你路过遍布香港大街小巷的报摊,不难发现几乎张张报纸都有“马经”版;当你逛街时,又不时发觉那些带有香港赛马会醒目标志的马会投注站。赛马这种深入香港民间的赛马活动,是英国殖民地文化的特色,现已逐渐成为众多香港市民业余生活  相似文献   

3.
主要通过文献资料法和问卷调查法,阐述我国开展赛马运动的必要性,并对在广州市等经济发达城市首先试点竞猜型马彩进行可行性分析.认为开展赛马运动和马彩群众基础、硬件基础、软件基础等条件已经具备.建议应尽快出台<彩票法>、有限度地发展赛马、实行国家垄断经营、充分借鉴香港成功经验等.  相似文献   

4.
香港赛马热     
香港的赛马已不再是纯体育运动了,它已成为合法赌博、追求刺激和发财的行当了。不论是上流社会的贵妇,还是底层社会的乞丐,谁都会不顾一切地奔向赛马场一赌输赢……现代科学技术已应用于赛马行当,超级大电视屏幕可纵观赛马全景,高速摄影机可在难解难分时裁决名次.更让人叹为止的是现代化、系列化的保安方式……在这篇文章里,作者以其亲身见闻,翔实地描述香港赛马的全景图画,从马迷的变态心理,到赌注的种种方式,从马会的组织,到应运而生的一“赛马文化”,无不写得淋漓尽致,不可不读。  相似文献   

5.
猴年伊始,西风东进,赛马由南向北渐渐在内地推开。那么,香港的赛马及由赛马产生的“马文化”,又是怎样的呢?本文将对此做一简介,供有兴趣的读者参考。  相似文献   

6.
赛马的历史非常悠久,但中国人对于赛马的关注,恐怕还是从上个世纪80年代开始的。当时有二句“舞照跳,马照跑,股照炒”的顺口溜,作为邓小平“一国两制”理论对香港的经典承诺而广为人知。赛马在大陆走过一段曲折之路。1994年中央“两办”曾发布文件批准广州搞赛马实验,由于种种原因最终被叫停;2002年3月,由国家计委等部门起草了《关于严禁非法赌马活动的征求意见稿》,最终演化为国家计委、公安部、财政部、国家旅游局和体育总局等五部委联合发文,禁止经营带有博彩性质的赛马活动。与福彩,体彩(足彩)相比,赛马显然要面对更多的问题。  相似文献   

7.
如今第三产业已经成为21世纪我国新的经济增长方式,赛马产业也是第三产业的形式之一,赛马产业能够带动一个地区经济的快速发展。本文通过查找近些年海南地区赛马相关文献,根据海南省关于赛马产业的发展规划,从海南省发展赛马产业的意义、规划、优势和不足探索海南省赛马产业的发展路径,希望有利于海南省赛马产业的发展。  相似文献   

8.
时代 《新体育》2009,(4):54-55
香港赛马会,是全球规模最大的赛马机构之一,兼营规范化速度赛马、足彩、六合彩。同时,马会也是全球著名的慈善机构,以独特的非营利模式运营,将所得盈余资助慈善事业或社会公益事业,每年平均捐款约十亿港元。  相似文献   

9.
李央 《新体育》2008,(3):60-61
中国最好的马在香港,或者说,马,在香港享有全中国马匹最好的地位。 有这样一个数字,2006/07年度,香港赛马会共缴纳超过126亿港元的税款,约占特区总税收的8.2%。香港的马是用来“赌”的,很多内地同胞由此以为自花花的银子进了利益集团的腰包。实际的情况是这样的,除了马匹的主人和骑手会得到奖金,其他所有的资金又通过各种渠道回归社会。香港赛马会不是赌博集团,而是特区最大的慈善机构。 在香港,或许有人叫不出哪个明星的名字,但他一定知道有个赛马会;或许有人从来没买过赛马彩票,但他一定享受过赛马的福利——如果让香港人投票留下最后一种动物,它一定是马。  相似文献   

10.
岳春波 《精武》2013,(36):120-121
赛马运动历史悠久,在最早的为军事和劳动服务之外,只有在很少的娱乐项目中出现,而今的赛马不单单是为了测试马匹的优良程度,也为娱乐和商业增添了新的血液,也是属于比较频繁的大众体育娱乐之一。在处于赛马之乡的内蒙古,赛马体育文化产业已经逐渐占据重要地位,本文将简单阐述赛马运动在内蒙古的发展优势和地位。  相似文献   

11.
赛马,其实就是力量和胆略的比拼。西藏所有的民间传统节日中,几乎都少不了赛马。在古代,以赛马和比武的方式选拔领袖是屡见不鲜的,固而赛马也就成为一种权位和力量的象征。藏区有许许多多的赛马节,其中藏北那曲的羌塘恰青赛马节规模宏大。当然,现在的赛马节已经不具有选拔领袖和象征权位的意义,而是牧民们展示自我力量与风采的机会。  相似文献   

12.
浪琴表环球马术冠军赛的赛场上聚集了当今世界最顶尖的一部分骑手和场地障碍赛马。骑手和赛马能否以最佳的姿态出现在赛场上,很大程度上取决于他们背后的马工是否足够可靠。目前在国际顶尖马术赛场上,女性马工的人数已经占据了绝大多数。以2019年浪琴表环球马术冠军赛(上海站)为例.  相似文献   

13.
采用访谈法等探讨藏族赛马的起源、历史发展、现状和困境及其传承路径。藏族赛马活动主要有马上竞技比赛和民间赛马节两种形式。当前藏族赛马已陷入发展困境,藏族传统生活方式和生态环境的改变已导致赛马的社会功能减退,文化传承制度缺失和社会保障滞后也加剧了赛马的传承困境。藏区政府注重挖掘赛马文化,恢复或筹办赛马节,打造具有特色的民俗项目,推动赛马产业化,建立赛马训练基地等。  相似文献   

14.
通过对我国赛马产业现状进行分析,提出我国赛马产业的发展对策,即:加大宣传,改变旧的思想观念,重新认识赛马和审视赛马产业;放宽政策,对赛马产业做适度倾斜;健全法制,将赛马产业纳入法制轨道;加快赛马专业人才的培养;加快赛马用品市场的发展。  相似文献   

15.
运用实地调查法等探讨韩国赛马产业的发展情况,为我国赛马事业提供参考.韩国有着90多年的赛马历史,近年来韩国赛马产业飞速发展,形成了稳定的体育产业链.韩国赛马产业公益形式多样,由国家主导、管理和监督,赛马形式合理多彩,社会回馈丰富并且不断积极地引导大众的消费观念,这些都对我国赛马运动的发展有借鉴意义.赛马产业的稳定快速发展需要政府和民众的共同努力,尤其需要政府的健康引导.  相似文献   

16.
《新体育》2008,(8):42-49
香港马会斥资十二亿多港元,融合赛马和马术运动,为北京奥运及残奥会马术比赛提供的场地和后勤设施·将较过去历届更加先进和完美。奥运马术主赛场内的观众看台,可容纳近一万八千名观众。  相似文献   

17.
章群 《集邮博览》2008,(10):60-60
读了2008年第七期中《一套59年前"香港最美丽的邮票"》一文,我想谈几点看法。该文说香港是英国的殖民地,观点显然不对。在香港回归祖国之前,英国在香港实行的是典型的殖民式统治,但这并不等于香港就是殖民地。因为,通常意义上的殖民地主要是指因外国统治、管辖而丧失了主权的国家。香港是中国领土的一部分,中国是作为一个主权国家要对被占领的领土恢复行使主权。所以,殖民地概念不适用于香港。我国恢复在联合国的席位后不久,当  相似文献   

18.
喜欢马的人很多,从事和马有关的运动的人也很多,而早在几百年前,马作为表演者和参赛者的身份就已经出现了。人们最常想到的和马有关的运动,不外乎是马术和赛马。要知道,公元前1400年,马术就在土耳其盛行,是阿内托利恩的海特希泰尔文化的一个重要组成部分。公元前648年,在希腊举行的第33届古代奥林匹克运动会上就有马术比赛。1912年,现代奥运会将马术列为了比赛项目;而有组织的赛马活动从1668年3月就在纽约州开始了。到18世纪末,欧美国家的赛马活动十分活跃,并与军事骑  相似文献   

19.
阿拉伯人的赛马,惊险紧张,扣人心弦。在北非地区的阿尔及利亚这个阿拉伯国家人,有_种别出心裁的赛马活动,即沙漠里赛马。沙漠赛马,形式独特新颖,场面隆重热烈,观后陶人心醉。大型沙漠赛马活动一般选在每年四,五月份举行,地点是在茫茫的沙漠之上。四、五月份天气较为凉爽,而且很少刮大风。一旦狂风咋起,飞沙走石,赛马活动就无法进行了。比赛场地呈长方形,宽数  相似文献   

20.
马有很强的竞争心理,赛马又是利用马匹的这种心理来培养和锻炼马匹速力的形式。时代变迁,经济发展,赛马的目的和功能也在发生变化。从最早满足人民生产生活或战争需要的普通赛马,到后来充分增加了娱乐功能的娱乐赛马,到近代以投注或博彩参与的商业赛马,是马匹利用的转变和人类社会文明进步发展的体现。  相似文献   

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