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公元 1 1世纪初 ,越南前黎朝殿前指挥使李公蕴发动政变 ,篡黎立李。李氏得国伊始 ,在政治上 ,仿唐宋官制 ,首次确立了较为完备的封建中央集权专制君主制度 ;在经济上 ,实行土地国有制 ,重农扶商 ,诏定税制 ;在对外关系上 ,遣使晋见宋王 ,请求宋王册封其为安南君主。在国力步入强大时 ,则推行北犯中国、南侵占城、西掠哀牢的政策 ,称霸南疆 ,但最终国力衰败 ,李氏天下覆亡 ,陈氏代之而起 相似文献
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唐高祖、唐太宗、唐高宗三代君主在位期间,对外政策有承续亦有变化,在战争这一对外关系表现形式中体现的尤为突出。唐高祖隐忍怀柔,为积蓄国力创造稳定的外部空间;唐太宗时期国力恢复,开始出兵不守臣礼的四夷,威恩并施以树立唐朝宗主国权威;唐高宗时期国力更强,频繁征伐进一步巩固唐朝宗主国地位。三代君主对外政策的承续和变化,为树立唐朝的宗主国地位和对外关系格局奠定基础。 相似文献
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英国的绥靖政策探析 总被引：1，自引：0，他引：1
陈玲玲 《通化师范学院学报》2002,23(6):34-37
二战爆发前后，英国鉴于自身国力衰 落，为保全其世界霸权地位，对法西斯德国采取了绥靖政策，它与英国传统的均势外交政策是连续性与中断性的统一。 相似文献
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庄国土 《历史教学(高校版)》2006,(1):43-43
集中体现在郑和下西洋的明初海外政策，其核心是朝贡制度和海禁政策。郑和下西洋的动机，既是为营造“万国来朝、四夷咸服”“天朝”的气势，也是中央集权政府打击东南沿海民间贸易和海上流民的措施。其结果是“倾国力”进行的“下西洋”活动因国库告罄而无力继续，“厚往薄来”的朝贡贸易随之烟消云散。宋元时期国人方兴未艾的海外拓殖也为之中断。 相似文献
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西欧君主专制制度是从封建国家向资产阶级国家转变过程中出现的一种政治形态，它产生于特定的历史时期。16世纪初，欧洲的封建制度逐渐解体，资本主义生产关系日益发展，开始了资本的原始积累过程。这个时期，封建贵族趋于没落，市民（资产阶级前身）兴起，两上阶级势均力敌。在他们的相互对抗和冲突中，君主充当了仲裁者的角色，君主利用市民打击封建割据势力，并从市民处得到财政的支持。专制王权与市民的发展最终建立起君主专制制度。 相似文献
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［时代特征］１．重商主义重商主义是一种流行于工业革命之前的经济纲领 ,前期表现为封建君主政府的经济政策 ,后期表现为资产阶级政府的经济政策。工业革命发生后 ,重商主义逐渐被自由主义取代。重商主义形成的主要原因(１)１４—１６世纪 ,随着商品经济的发展 ,社会对贵重金属的需求量逐渐增加。特别是新航路开辟后 ,出现了国际贸易的繁荣 ,金块逐渐成为国际核算单位 ,黄金被公认为财富的标志。 (２)民族君主国家出现后 ,君主需要增强国力 ,削弱贵族势力 ,加强专制统治 ,于是重商主义应运而生。(３)商品经济发展和殖民扩张改变了人们的观… 相似文献
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张尹莉 《合肥教育学院学报》2007,24(2):127-130
我国古代的行政监督制度，创始于秦汉，发展于唐宋，强化于明清，建制周密，历史悠久。追溯历史长河，通观封建社会两千多年的监察监督历史，历代封建君主皆极其重视监察制度的创建和对官员的监督。 相似文献
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斯大林的社会主义工业化思想是在特殊的历史背景下形成的。它使苏联的国力在短时间内跃居世界前列，但也给苏联和其他社会主义国家的建设带来了极大的危害，留给我们的教训也是深刻的。 相似文献
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韩非子君主集权制度的理论是建立强大的中央集权制的封建国家的理论基础，是顺应历史的潮流的，韩非子的理论与老子的“小国寡民”，孔子的“兴灭国，继绝世，举逸民”的仁政学说，是截然相反的。韩非子主张法治，由君主制订统一的固定的法律，君主独揽大权，实行严格的赏罚，使群臣“唯命是听”，并且主张：“明主之吏，宰相必起于州部，武盗卖和发于卒伍”，不管是文官还是武将，都必须经过实际斗争的考验，在实践中锻炼和增长才干，然后逐级予以提拔，因此他主张“任人唯贤”反对“任人唯亲”。 相似文献
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试论中国宦官的供应来源 总被引：1，自引：0，他引：1
赵荣辉 《中学历史教学参考》2004,(1):53-54
宦官是君主时代宫廷内侍奉帝王及其家属的人员，由阉割后的男子充任。君主们为何需要宦官？在君主专制时代，为了巩固统治，君主们都曾大肆宣扬“君权神授”的思想，只要是君主出世，不是“霞光满室”，就是“红云罩身”，或是“梦苍龙据腹而生”，但君主毕竟是人而不是神，他有七情六欲，需要有被役使的 相似文献
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谢江红 《邵阳师范高等专科学校学报》2002,24(1):47-49
彼得一世是俄国历史上一位伟大的君主，为了使国家富强起来，他在用人制度方面进行了一系列除旧布新的改革，积累了不同少成功经验，但他毕竟是贵族阶级的代言人，他的改革也存在着一些局限性，留下了教训。 相似文献
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张倩玉 《牡丹江教育学院学报》2023,(2):17-20
莎士比亚笔下的哈尔王子既非基督君主的典范，亦非完全马基雅维利式的君主，而是一位兼具伊拉斯谟和马基雅维利特征的国王。面对伊丽莎白时代两种流行但对立的君主权术论，莎士比亚给予肯定的同时也进行了批判，认为只有两者的结合才能成就理想的君主。据此，他将对英明君主的探求置于哈尔王子身上，不仅使哈尔成为理想君主的镜子，更显示了对“君主之鉴”文学传统的承继。 相似文献
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秦宏 《南京师范大学文学院学报》2003,(2):91-95
莎士比亚借历史剧中的君主形象表明了他的帝王观：君主应有合法的继承权，且德才兼备。为了表达这一观点，莎士比亚在剧本的创作中更改了史实，赋予亨利五世以理想的君主形象。他相信在这样的君主的治理下就能实现国家的统一和富强。 相似文献
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唐太宗与谏议、封驳关系新论 总被引：1，自引：0，他引：1
陈连豪 《广东教育学院学报》1996,(4)
在中国封建社会，谏议并不是一种政治制度，不能对君主实行制约，唐贞观时也是如此。封驳制度，也只是制约宰相权力的。“谏官随宰相入阁”制度更是限制宰相权而非限制皇权。 相似文献
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袁廷虎 《历史教学(高校版)》2013,(12):3-11
中国古代自秦以后的政治制度,在高中必修教材中被概括为“专制主义中央集权制度”,学生通过学习必然得出中国古代君主专制总是在不断强化的思维认识。用专制主义中央集权来概括古代中国的政治制度,虽有一定的合理性,却将历代君主都归结为专制君主,将历朝制度都归结为独裁体制,这显然与历史史实不符。 相似文献
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孙小泉 《聊城师范学院学报》2006,(4):66-67,75
君主是专制社会政治生活的中心，与国家的盛衰存亡有着极为密切的关系。董仲舒通过对种种历史事实的分析，在总结前人君主观念的基础上，建立了自己的君主观念体系。他的君主观念体系主要从四个方面体现天人关系，即君权神授、法天行事、违道天罚、以儒为天。 相似文献