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“倒流壶”和“公道杯”是我国古代科技含量最高的陶瓷酒具，是古代陶瓷工艺与先进科技完美结合的典范作品。河北省民俗博物馆藏有顺治五彩八仙人物纹桃形倒流壶（图1），高17厘米，腹径11厘米。壶体寿挑形，下承外卷的高足，曲柄，长弯流，流上有3片桃叶与壶体相连，壶底有一个小扎。壶身用五彩绘八仙人物中的四人，一面画曹国舅和蓝采和，二人上方有一只飞翔的仙鹤；另一面画韩湘子和铁拐李，两人之间有一只梅花电，左上角用红彩书唐代大诗人杜甫《秋兴八首》之五中的两句诗：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”。画面寓意“八仙祝寿”和“鹤鹿同春”，都是清初景德镇瓷器上流行的贺寿类吉祥图案。 相似文献
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“中华民族团圆壶”近日在陶者宜兴问世，“中华民族团圆壶”由国家文物局局长张文彬题写款名，由宜兴著名紫砂陶艺家顾惠君设计监制完成。该壶壶身镌刻有400多字的小楷“台湾简介”，壶柄似一道彩虹连接壶身和壶盖，上刻台湾岛地图，台上壶盖寓意两岸沟通，民族团圆。 相似文献
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壶艺与茶艺犹如篆刻与书法,在中国文化中如影随形。治印业当选田黄,制壶莫如紫砂。或许因为这个缘故,喜欢喝茶的我也喜欢收藏茶壶,尤其是谈曙君的紫砂壶。我收藏的谈曙君紫砂壶有大容量僧帽壶、龙头一捆竹壶、合苓壶、南瓜壶、大彬壶、大彬提梁壶、仿明洋壶、四方抽盖壶等等。把玩他的茶壶就像欣赏古代的文人画,温而不腻、淡而有味。大容量(3600毫升)僧帽壶,壶身以泥片手工镶接处线条刚劲有 相似文献
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笔者在德国探亲时，在小女的德国朋友家中有幸见到一对仿周代青铜器兽耳珐琅彩铜胎漆壶。通高28．6厘米，口部为11×9．5厘米的圆角长方形，颈部长约8厘米，有一对兽形耳；腹部为球形，最大直径为18厘米；圈足，直径为11．7厘米（图1）。这对器物通身为朱红色，颈部和腹部刻饰同样的云雷纹、饕餮纹和夔龙纹。 相似文献
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松功是松柔、松空在习练者身上的表露。习练太极拳的人，通过拳架修炼，周身内外经过阴阳二气的梳理，克服心脑的动意，肢体的本力将渐渐退去，使习练者举动轻灵；心、神、意、气极为安静，胸腹似一把空壶或灯笼，达到虚静空无的状态；肢体外表虚空，处于皮毛攻且虚灵的状态。松功在人体里是有反应的，除练者身体有异样的体验之外，自脚向上的踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、指等九大关节要一一松开，且节节贯串。 相似文献
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刻纹提梁壶与战国时代的投壶礼１９７４年，山东省长岛县南长山岛出土了一件战国早期的提梁壶。这件壶由器身、器盖和链式提梁三部分组成，通高约４５厘米。在这件壶的腹部，刻有一幅投壶的图案，较为生动地刻划了战国时代投壶礼仪的具体形式（见图）。投壶，一般的说法是... 相似文献
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扁壶，又称扁瓶，主体呈扁圆或扁方形壶腹，两侧有桥形或半圆形系，底部方形或椭圆形，圈足侧而各有一孔，因其可穿绳背挂，故又叫做穿带壶（或穿带瓶）。该器型最早出现于新石器时代，为陶器，西晋时始有瓷制器。辽、宋、金、西夏时期北方少数民族地区最为流行，适于游牧、行旅中作酒壶或水壶用，多为黑釉、黄釉、褐釉及白釉印花器（图1）。 相似文献
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我喜欢收藏老紫砂壶。前不久，刚巧与紫砂制壶高手徐达明先生相聚，我谈起收藏了他祖上做的一把营口福康寿星壶，听他说到其祖父徐祖纯制福康寿星壶的有关情况，长了见识。结合平时研究，兹撰成小文，以飨收藏同好。 相似文献
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您在来信中谈及收藏的一件银酒壶，高8．5厘米，重175克。从您提供的照片上看，其形状较矮圆，壶内中心有一铜喇叭形空心柱，荷叶形环盖置其上，壶腹一面刻有铭文，另一面在开光内刻有大朵牡丹花，以鱼子纹为地。壶下面为连续的仰莲纹。 相似文献