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心理状态，对现实生活中每一个人来说，至关重要，它无时不影响着人的思想，工作和生活，对刚进入大学校门的新生来说，好的心理素质，可以催人奋进，不断进取，可以在错缩复杂的环境中，沉着应对，稳掌航船，也可以在多变的逆境中，以超人的智慧和胆识，劈开迷雾走向光明，而差的心理素质，往往使人思想不稳定，工作忽热忽冷，情绪多变，关键时刻把握不住，尤其是遇到不顺心的事情和困难的时候，这种表现尤为突出，如急躁，坐卧不安，以非常人的思维方式考虑问题，甚至钻牛角尖，呼不下饭，睡不着觉，心理状态极不平衡，结果无法自控，失去理智，很可能发生一些不该发生的事情，因此，及时分析调整学生心态，培养良好的心理素质，是我们作学生工作的一大任务，特别是做好新生思想工作的首要任务。 相似文献
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整天，徽夜，天使守护着我，我的上帝.锥天，整夜，天使守护着我。太阳在西方落下，天使守护着我，我的上帝.睡觉，找的孩子，好好休，’，，天使守护着找。锥天，整夜，天使守护着视，我的上帝.整天，住夜，天使守护着我。川1 night，越1 day，Angels watehing over me，my Lord川1 night，扭1 day，Angels watehing over me. Sun 1 sa一se饭ng in the west，Angels watehing over me，my Lord. SleeP，my ehild，take yourrest，Angels watehing over me.川1 night，越1 day，Angels‘watehing over me，my Lord.月1 night，all day… 相似文献
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农业结构调整的障碍与对策分析 总被引：1，自引：0，他引：1
彭腾 《岳阳职工高等专科学校学报》2002,17(1):8-12
农业是国民经济的基础，农业发展关系到整个国民经济的发展，目前，我国农业发展中最突出的问题是农业结构问题，加快农业结构调整，是农业经济发展的迫切需要，但是，现实中却存在着观念，制度，市场，人力，技术，资金等障碍，为此，必须转变观念，创新制度，健全市场，发展教育，调整政策，增加投入，以促进农业结构的优化，实现国民经济的持续，快速，健康发展。 相似文献
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张广华 《彭城职业大学学报》2001,16(3):89-91
从太极拳的化渊源入手，探讨了太极拳的功能，得“理”，“法”，才可修身，养性，颐心，得出了走正途，练功法，以静生动，动中求静，不欲修，则修自来，不求养，则养自成，修身养性，则浑然天成的结论。 相似文献
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黄建伟 《北京教育学院学报》2001,15(1):79-82
网络正在改变人类生活中的时空观念，中国宽带高速互联网发展迅速，第一期工程已于2000年10月底开通，线长8490千米，106个中继站，17个节点，贯通了东南部的17个城市：北京，天津，济南，合肥，南京，上海，杭州，宁波，福州，厦门，广州，深圳，长沙，武汉，南昌，郑州，石家庄。总传输带宽高达40000兆，作为全国性的高速宽带IP骨干网络，组成安全的环闭，将包揽语言，数据，视频，多媒体等综合业务及增值服务，实现各种业务网络之间的无缝连接。 相似文献
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安然 《中学生(作文版)》2006,(6)
父母的署名扭扭歪歪 孝』自是落款 ，倾斜的“天平” 回家 母爱，乳汁的河 河床，温柔臂弯 臂弯里，槽懂的幼年 父爱，脊背如山 蓦山峰，强壮双肩 臀双肩上，快乐的童年 母爱，一只托盘 孝心，在那边翘起 少年多梦 父爱，一副云梯 霓虹，繁星，月亮，电 母爱，一张画布 田野，森林，牧场，船 平衡!—有父爱的支点 追忆 家，不歇的“沙漏” 母爱，碾碎的沙装在上面 父爱 勒细的孔挤在中间 青年无虑 母爱，那条河，横在那儿 竖着桅，挂着帆 父爱，那座山，玉在那儿 摆着路，顶着天 孝心，悄无声息 埋在下面 壮年有成 母爱，吃不了兜着走 父爱… 相似文献
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杜甫诗歌所叙唐代陇蜀荆湘气候特征 总被引：1，自引：0，他引：1
邓乐群 《南通师范学院学报》2009,(6):58-64
杜甫诗歌具有广义的史学价值。杜甫晚年飘泊诗作的相关描述,较为真实而又全面地反映了唐代陇、蜀、荆、湘沿途城市的气候特征。唐代秦州秋阳杲杲,秋雨迷蒙,秋霜凛冽,秋月凄清,同谷岁暮则雨多雪盛,偶见冬虹;成都四季分明,冷热适中,然时有春旱、夏洪发生;夔州夏秋毒热,巫山雾瘴、云雨、霜雪、雷电变幻莫测;荆州及湖湘东南一带春季早暖,夏季酷热多雨、易发洪水,秋季前热后凉,冬季冷热不均。唐代陇、蜀、荆、湘沿途城市的气候与今天上述各地情况基本相符,杜甫夏秋叹热莫过于夔州与潭州,亦与今天的重庆和长沙同列全国“火炉”城市地位相当。另据杜诗所叙剑门蜀道腊月山花开放,通泉冬季蚊蚋活跃,成都四月黄梅成熟,戎州、泸州六月盛产荔枝,江陵正月嫩荷抽叶、飞燕营巢,潭州正月蜂鸣密林、燕舞江滨,湘潭二月南风蒸地、春热黄昏等情况,唐代陇、蜀、荆、湘一带的年平均气温似应高于今天。 相似文献
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明代中后期,随着生产力的恢复和商业经济的勃兴,艺文兼擅的文人开始大量涌现,并以家族、结社等形式构成集群发展的态势。艺文家族作为一种特殊类型的文化世家,在有明一代达到了其发展的高峰,不仅数量庞大,而且取得了很高的成就,出现了诸如相城沈氏、长洲文氏、嘉兴项氏等巨族。从全国范围来看,江南地区在艺文家族的产生数量和发展质量上独占鳌头,而西南、东北等地区的艺文家族,在明代也取得了显著的发展,从而与其他地区一起,共同呈现出明代艺文家族在全国范围内全面发展的态势。 相似文献
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钦州湾表层海水温度盐度及pH值时空变化 总被引：2，自引：0，他引：2
根据2009年春夏秋冬4个季节调查资料,分析钦州湾表层海水温度、盐度及pH值的季节变化和分布特征。结果表明：钦州湾海水平均温度春季20．4℃,夏季30．1℃,秋季16．0℃,冬季14．6℃,变化特征与气温的季节变化相同,空间分布为夏秋季河口区的水温都略高于湾口区,而春冬季则相反。海水平均盐度春季20．067,夏季17．975,秋季23．864,冬季23．660,表现为秋季〉冬季〉春季〉夏季,各季节空间分布总体表现为河口区低,湾口区高的趋势。海水pH平均值春季7．82,夏季8．11,秋季8．01,冬季8．10,全年空间分布高值区均出现在大风江口外海域。钦州湾海水比较适宜大蚝、对虾、文蛤等广温广盐性品种的海水养殖。 相似文献
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聂长建 《山西大学师范学院学报》2008,7(1):8-13
孔子是哲学大师,亦是语言大师。《论语》的巨大影响,在于其思想之精深,亦在于其语言之魅力。孔子的语言观具有几个特点：一是言行一致,二是名实一致,三是文质一致,四是时中的方法,五是老实的态度。孔子的语言具有多方面的美学特征：一是匀称美,二是气势美,三是弹性美,四是睿智美,五是自然美,六是崇高美,七是刚力美,八是人格美,九是无言美。孔子的语言观极具原创性,进而影响其思想;孔子的语言美颇有吸引力,进而传播其思想。其语言的深邃和美相得益彰,凸显孔子思想的伟大。 相似文献
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林朝虹 《韩山师范学院学报》2013,(2):1-11
潮汕方言歌谣,是指流行于广东省潮州市、汕头市、揭阳市及海丰中部一带以潮汕方言为载体的一种民间口头文学。在845首潮汕歌谣的封闭研究对象中,使用最广泛的辞格依次是重叠、起兴、顶针、比喻、对比、铺排、比拟和夸张。起兴、比喻和比拟三种辞格共使用785处,使歌谣平添语音上的声律美、情感上的内敛美和形象上的表现力;运用对比、铺排、顶真的歌谣近500首,使歌谣语势连贯,语气连绵,结构严密,整齐匀称,达到语言均衡的美感;600多首歌谣运用了重叠,使歌谣凸显了强化语意和主题、增强音律和乐感;夸张辞格的巧妙使用,增强了歌谣表现生活的张力和感染力。 相似文献
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梅瓶是我国自宋代以来形成的陶瓷器型的一种,宋代梅瓶多小口外卷。其中,北方各窑生产的梅瓶丰肩,形体修长,胫部瘦削,秀丽挺拔。南方生产的梅瓶则肩较溜,略显矮胖。辽、西夏及金代梅瓶均受北宋北方窑的影响,具有形体挺拔修长的特点。元代梅瓶造型为小口外折,短颈呈上窄下宽之梯形,肩部比宋代梅瓶更趋丰满,胫部也随之增大,至足部微外撇。明代以永乐、宣德时期的梅瓶最具代表性,小唇口微外撇,短颈中部微束,丰肩,腹以下渐收敛,给人敦厚稳重之感。清代梅瓶除仿永乐、宣德时的造型外,有所创新,式样口部增大,肩部也加宽且常有附加装饰。造型上的变化体现了我国古代设计思想。 相似文献
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中国近代留德教育发轫于19世纪70年代,在20世纪20-30年代达到高潮。留德学人多,成就突出。其成因既受国内人才需求、留学政策的推动,也与德国高等教育的学术影响、留德学生的不懈努力密不可分。这一时期留德教育具有学科专业集中、学历层次较高、留学生组织活跃、留学途径多样等特点。1920-1930年代的留德热潮,对中国社会政治、科学、教育、文化、经济的发展产生了深远的历史影响。留德学人英才辈出,涌现出周恩来、朱德、陈寅恪、季羡林、冯至、陈省身、朱家骅、王淦昌等一批著名的政治家、军事家、科学家、文学家、语言学家和历史学家等。国内一些大学汇聚不少留德人才,形成了独特的办学风格和治学传统,以蔡元培、马君武、顾孟余、张君劢等人为代表,留德学者促进了民国时期高等教育与思想文化的变革和发展。民国时期的留德传统,对于当代中国的留德教育产生了重要的积极影响。 相似文献
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宋代福建人才地理分布 总被引：4，自引：0，他引：4
刘锡涛 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(2):112-116
宋代是福建社会发展最为迅速的一个历史阶段,其物质文化及精神文化都取得了很大的成绩,文化发展最为迅猛,人才不断涌现.但同时,从宋代福建进士、宋史闽籍人物的记载等方面考察,福建宋代存在着严重的人才不平衡性:东部多,西部少,北部多,南部少 .这种差异存在是当时社会经济、教育、学风等因素综合影响的结果. 相似文献
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Findings from research on parent-child and adult mate relationships suggest that there are different paths of development in Japan and the United States. In Japan, the path is one of symbiotic harmony, as seen in the emphasis on union in infancy, others' expectations in childhood, the stability of relationships with parents and peers in adolescence, and assurance about the mate relationship in adulthood. In the United States, the path is one of generative tension, as seen in the tug between separation and reunion in infancy, the emphasis on personal preferences in childhood, the transfer of closeness from parents to peers in adolescence, and the emphasis on trust-a faith and hope in new relationships-in adulthood. The notion that there are different paths of development challenges Western investigators' presumption that certain processes-separation-individuation, use of the relational partner as a secure base for exploration, and conflict between partners-are central in all relationships. The notion of different paths also challenges the assumption of many cross-cultural investigators that relationships in the United States are less valued or weaker than those in Japan; this article highlights cultural differences in the meaning and dynamics, as opposed to the importance and strength, of relationships. The model suggests a need to investigate the processes underlying, and the adaptive consequences of, these two alternative paths. 相似文献
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曹炜 《苏州教育学院学报》2014,(1):26-30
自18世纪中叶到20世纪中叶,北京话旁称代词系统在句法、语义上呈现出了比较明显的发展变化,这种发展变化在三个时期的三部典型的北京话文献《红楼梦》《儿女英雄传》《正红旗下》中得到了充分的反映。就旁称代词系统而言,历时嬗变的发生轨迹是：由18世纪中叶的“别人、人家、别人家、他人、旁人”阵容切换到了19世纪中叶的“人家、别人、他人、旁人”阵容,并最终切换到了20纪中叶的“别人、人家”阵容,期间的此消彼长、删汰整合昭然。就旁称代词个体而言,历时嬗变的发生轨迹是：1.“别人”由18世纪的炙热到19世纪的没落,再到20世纪的重新走强;2.“人家”由18世纪的初露锋芒到19世纪的首度大大超越“别人”而一枝独秀,再到20世纪与“别人”的平分天下;3.“他人”这个曾经在相当长的时段内的旁称代词家族的宠儿由18世纪的颓势已现到19世纪的英雄末路,直至20世纪的难觅踪影;4.不温不火一路走来的“旁人”由18世纪的衰落到19世纪的走向没落,直至20世纪的淡出我们的视线;5.产生于元代的“别人家”由18世纪的衰弱到19世纪的没落,直至20世纪的只留存在部分方言中而在北京话中彻底消亡。 相似文献