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"四史"教育与高职思政课存在着内容契合、目标一致的相似之处.对高职思政课而言,"四史"教育能够丰富课堂教学资源、提升教学理论深度、激活课堂活力."四史"教育融入高职思政课堂仍存在着系统化教学资源缺乏、教师教学水平参差不齐、教学内容把握能力欠缺等问题.为了切实推动"四史"教育融入高职思政课,应打造适合高职学生的学习教材、发挥思政课教师主观能动性、用好红色资源、打造"四史"虚拟仿真平台,实现立德树人根本任务. 相似文献
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荆文浩 《辽宁科技学院学报》2021,23(5):57-59
理工科高校的最大特点就是以工科为主,文科为辅,思政育人有其自身的规律.掌握规律,开辟思政育人新路径,是思政育人的应有之职.思政育人嵌入"四史"是任务,也是责任,理工科高校应充分认识其必要性,并创新路径才能培养社会主义事业的又红又专的接班人.文化是深厚的培养基础,校园文化的营造,以"四史"为纽带,营造革命的文化,理工科的学子将会爱党爱国爱社会主义.以"四史"教育为题材,开辟对话新渠道,能引导学生把所学理工科知识奉献社会.以"四史"教育为契机,开辟思政育人新实践,让学生在生动的互动环节上感受历史的力量和自己应承担的责任. 相似文献
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"四史"教育是当前高校思想政治教育的重要内容,可从历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑三个方面理解其重大价值意义.本文在分析新时代大学生"四史"教育的价值意义和现实困境的基础上,从加强顶层设计、坚持守正创新、观照现实生活、强化保障体系等方面,进一步探析新时代学生"四史"教育的实施策略. 相似文献
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《中学政治教学参考》2022,(3)
依托"四史"强化思政课对大学生的思想引领力,思想武装是前提、思想疏导是关键、思想转化是最终落脚点。"四史"融入高校思政课是贯彻学习"四史"的重要方式,也是提升高校思政课引领力的重要着力点。所以,提升高校思政课引领力就要依托"四史"来强化思想武装力、思想疏导力和思想转化力。具体而言,一是"四史"是理论不断创新和创造的历史,是一系列伟大精神孕育之历史,更是孜孜追求共产主义实践之探索,其丰富内涵能够为学生思想武装提供重要内容依托;二是"四史"贯穿的马克思主义主导地位、辩证唯物主义和历史唯物主义科学方法论、以人民为中心的立场情怀,能为高校思政课提供标准、方法和立场;三是依托"四史"强化高校思政课的思想转化力,就要使课堂"四史"教育与学习成果转化共同推进、与社会实践有机衔接、与实践治理相互配合。唯有如此,才能真正让学生在思政课"四史"学习中不断实现精神成长、思想成才。 相似文献
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“四史”教育融入高校思政课教学是增强大学生思政课获得感、提升新时代高校思政课教学实效性的重要途径。文章通过对“四史”教育融入高校思政课教学的意义与策略的探讨，认为不断增强大学生的思政课获得感是高校思政课教学应有的价值追求，还提出将“四史”教育融入高校思政课应明确目标、选取恰当的内容、规范评价方式，并论述将“四史”教育融入高校思政课教学的行动举措。 相似文献
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微信公众号具有教育宣传、价值引领、舆论导向、互动交流、日常服务等功能,为高校思政教育工作拓展了新思路。微信公众号已成为高校思政教育功能有效载体,同时思政教育内容赋予高校微信公众号深远价值。高校要重视并充分利用微信公众号所具有的优势,赋能高校思想政治教育,提高高校思政教育的实效性。 相似文献
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《中学政治教学参考》2021,(44)
使命担当是"四史"教育根据高校思政课的内在属性与青年学生思想行为发展规律而设定的新教学目标。在使命担当视域下,将"四史"教育融入高校思政课,其目标在于让青年学生更好地担当实现中华民族伟大复兴时代使命;进一步提升自身担当能力;增强践行听党话、跟党走的自觉性。在实践层面,教学内容上的整合化与个性化、教学方法上的多样手段融合、多主体育人格局及"四史"教育常态化开展,是"四史"教育融入高校思政课的现实路径。 相似文献
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"四史"教育融入高校思想政治工作,具有推进高校立德树人根本任务落地落实,理想信念教育有的放矢,思想政治工作更具实效的价值意蕴。从将"四史"教育作为理想信念教育的重要内容,培养"大历史观"的有效途径,激发爱国力行的有益助推的逻辑建构出发,厘清"四史"教育融入高校思想政治工作的现实困境。高校应该结合大学生的主体特征和需求,"四史"与思政教学的内在逻辑,高校思想政治工作的目标要求,将"四史"教育融入理论武装体系、学科教学体系并构建"四史"教育制度保障体系。 相似文献
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思想政治课程是落实立德树人根本任务的关键课程,是对大学生进行马克思主义理论系统教育的主渠道.将"四史"教育融入高职院校思政课堂,对加强和改进高职院校思想政治工作、深化思政课改革创新,有着重要的理论意义和实践价值.文章分析"四史"教育与高职院校思想政治理论课融合的现实意义,探索"四史"教育融入高职院校思想政治理论课的要求... 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献