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将《小城三月》文本置于传统文化的背景下,按照启蒙的眼光,从作家的文学理想、审美创作和坎坷人生经历的研究层面进行分析,我们将会“发现”:小说里浸润着启蒙意识、悲剧意识,同时还传达着深层的理念。 相似文献
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试论《呐喊》、《彷徨》的文化情结 总被引：2，自引：0，他引：2
季桂起 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(5):19-24
《呐喊》、《彷徨》在文学史研究中一直被认为是“五四”新文学的经典性文本，代表着新文化的“反传统”特征，其实这并不完全符合这两本小说集的实际。《呐喊》、《彷徨》既表现了新文化的价值立场，也保留着一定的传统文化的价值立场。这种新与旧、现代与传统的错综纠缠，体现了鲁迅一种特有的文化情结，构成了《呐喊》、《彷徨》价值判断的多元性和思想意蕴的复杂性。 相似文献
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高时阔 《咸阳师范学院学报》2005,20(1):49-52
高淮生的《红楼梦新论稿》带着“话题意识”去追索《红楼梦》中的“话题价值”,通过多视角、多层次的文本研究与综合研究,分析了古代著名思想家与文学家对于曹雪芹思想以及《红楼梦》的影响;揭示了《红楼梦》中“意淫”、“情痴”、“诗意”三大重要关目的文化意蕴和美学内涵,并对《红楼梦》的艺术创作和人物形象塑造进行了文化阐释,认为《红楼梦》是曹雪芹以诗人的才情秉承传统文化的精华营造而成的心灵之诗。 相似文献
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当代小说有其叙事模式,其中“男业女辅模式”反映了传统文化在当代社会的延续和演变;“食色两全模式”反映了东西文化冲突在当代生活中的展现,并预示着当代文化的发展趋向。前者以柯云路的《新星》和李国文的《花园街五号》为典型文本,后者则以池莉的《你以为你是谁》和舒同的《十三不靠》为典型文本。研读这些作品,可从中看出“改革文学”与“新写实小说”的得失。 相似文献
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李武华 《广西教育学院学报》2006,4(1):132-135
将《小城三月》文本置于传统文化的背景下,按照启蒙的眼光,从作家的文学理想、审美创作和坎坷人生经历的研究层面进行分析,我们将会"发现":小说里浸润着启蒙意识、悲剧意识,同时还传达着深层的理念. 相似文献
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罗剑霞 《岳阳职业技术学院学报》2001,16(1):12-14
《红楼梦》作为中国传统文化的经典代表,自其问世,就一直受到了人们的重视。因而“开言不谈《红楼梦》,读尽诗书也枉然”几成社会的一大时尚。红学作为一门显学,研究名家众多,研究成果卓越。特别是近来所推重倡导的“文献、文本、文化的融通和创新”的研究方法,更是给红学研究开创了新的思路和门径。本文试图以“文化传统”作为切入 相似文献
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《生死场》是萧红最重要的作品之一,在叙写家乡故事着力表现愚昧文化对人的深入骨髓的雕塑与戕害的同时,将人们生存状态中的“动物性”和价值观念中的“物质化”进行了剖析和展现.细致地解读文本,我们可以清晰地感受到萧红所描绘的民俗文化里所蕴含的深切的象征意味. 相似文献
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阅读教学是整个语文教学中极为重要的一个组成部分,具有深刻的文化价值和精神意蕴,与人类生存状态密切相关。但目前语文阅读教学的效果并不让人满意,学生的阅读能力也不尽如人意。《普通高中语文课程标准》中“阅读与鉴赏”关于阅读教学表述如下:阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话,是思想碰撞和心灵交流的动态过程。它召唤和规定着我们尽快打破传统的阅读模式,然而在这新一轮课改进行的时候也有一些对阅读教学的“误读”,以至曲解了阅读教学中“对话”内涵的情况。现就语文阅读教学中存在的现象分析如下。⒈传统阅读教… 相似文献
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钱文霞 《吉林广播电视大学学报》2010,(2):44-47
传统文化多将女性与月亮相联系,《穆斯林的葬礼》也以反复出现的“新月”意象隐喻主人公新月的悲剧命运。在伊斯兰文化中,新月却是崇高、清静和希望的象征。通过文本细读,不难发现：作者笔下的“新月”意象是一游离于以上两种“新月”意象之外的第三种存在,它揭示了文本的间性特征。这有助论者从《穆斯林的葬礼》对《白蛇传》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》等民间爱情传说的继承与创新,从文本与《金锁记》、《伏羲、伏羲》等文本的互文关系入手分析新月爱情悲剧的成因,为《穆斯林的葬礼》提供一种新的解读方式。 相似文献
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本文以美籍华裔女作家谭恩美的成名小说《喜福会》为分析文本,探讨了作品中母女关系所体现的文化内涵,进而分析作者作为少数族裔女作家面临着美国的强势文化,如何构建自身的文化身份。小说中提到中国的宿命论、风水理论、星相占卜、阴阳五行、集体主义、中国式谦虚、饮食习惯等,这些中国传统文化因素可以很好地体现华裔的生存状态,同时也是华裔们重建自我,寻找心灵归宿的有效手段。 相似文献
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董希文 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,24(2):59-63
本文有意尝试运用现代批评方法，对《春闺梦》进行文本分析，揭示其艺术价值形成的内在机制。小说在以第一人称叙事方式凸显事件真实性的同时，随时显现叙述者声音，以强化文本主题命意；文本依托深厚的文化背景，在与传统的互文对话中，拓宽阐释空间；文本以其独特的结构构成，以“梦”为核心意象，围绕“梦中”与“梦醒”，以“惊梦”的方式深化主题，具有深厚的文化意蕴。《春闺梦》以新奇的叙事技巧，表现了老作家一贯的文化主题。 相似文献
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中国现当代小说，由20世纪初对人的发现，对传统文化决绝反叛的人的文学；到新时期的精神空档，无根一代的寻根小说；到极力逃离，非理性审视的先锋小说；再到理性“审父”的《白鹿原》，对人的发现及对个体生存平衡的构建是现当代文学史无法规避的两大主题。与“寻根”“先锋”文学视点不同，《白鹿原》文本在对宗法文化的审度与批判中，兼有宗法文化里温情脉脉的一束光亮，使得其以理性的、整体的、发展的视点客观冷静地审视“父”的羁绊与“子”的叛离。父子关系裂变背后是传统宗法文化在现代化进程中的承继与剥离，即人类生存平衡构建中的“文化自觉”与“生命自觉”。 相似文献
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高和鸣 《无锡教育学院学报》2001,(3)
《围城》在现代文学史上占有重要的地位 ,一方面是其讽刺比喻具有不朽的艺术成就 ,另一方面 ,作者在文本中对表现对象作具有独到很见深度的批判。这种批判 ,体现着作者对知识分子的某种关怀。可以说 ,《围城》中知识分子的“品性”,是一个新与旧的杂糅体。与《儒林外史》不同 ,《围城》在表现知识分子的精神理想时也表现了知识分子追求过程中的迷惘、痛苦、失落和怀疑 ,更深一层地给人们提出一个课题 :知识分子该知何生存 ?本文将从解构传统文化内蕴、塑造现代品格、调整知识结构三个方面加以论述。 相似文献
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黄望 《南阳师范学院学报》2010,9(1):82-89
文章主要探讨“《银幕》理论”中的“文本分析”方法。20世纪70年代,围绕英国电影理论杂志《银幕》发展起来的“《银幕》理论”整合五六十年代以来的前沿人文学科理论,发展了以左派意识形态-符号学-精神分析为框架的电影“文本分析”和电影精神分析方法,对现代电影理论影响很大;同时因其与以“伯明翰当代文化研究中心”为代表的英国文化研究复杂的理论交织、缠绕关系,今天梳理“《银幕》理论”对增进我们对文化研究的理解很有意义。 相似文献
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李登建的散文以“平原”意象实现了对家园情结的建构和向心灵故乡的回归,作品流露出强烈的生命体验,贯穿着历史与文化的思考,基调深沉凝重。在寻找失落的家园的过程中,作家执著地坚守着对平原上人们生存状态的关注和命运沉浮的追问;而这种试图对生存困境的精神突围,正是他的家园情结的拓展和延伸。李登建精心营造自己的艺术世界,文本突破传统散文线性、单一维度的结构模式,扩大了散文的意蕴涵量和审美张力,从而使其作品具有一种复调之美。 相似文献
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传统的语文教学中,对鲁迅《祝福》等作品的主题和人物解读存在片面性、单一化的倾向。从文本中关于“忘却”等词的分析来看,作品中的“我”体现了作者作为思想启蒙者的心理复杂性和自我反思;运用生存哲学的理论分析祥林嫂的形象,可以发现小说中的人物存在着“生存悖论”,进一步反映出鲁迅对“人的生存”这一哲学命题有着更深刻的思考。 相似文献
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《中国当代文学的人文精神》把人文精神界定为“人类以自身为目的并在自己创造历史的活动中形成和发展起来的一种文化精神品格”,其宗旨是促使人们对自我生存状态的自觉,追求寓含着正义和真理的人生价值。该书在对人文精神的生成基础,存在方式,心理过程作了认真研究和分析的基础上,又进一步地对其作了相当科学的价值,文化,心理和现实的定位,从而对学界众说纷纭的人文精神作出了独到的回应。 相似文献
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蔡崇达 《中学生阅读(高中版)》2015,(4):16-19
蔡崇达,福建泉州人,"80后"作家、媒体人。2004年大学毕业,先后在《中国新闻周刊》《新周刊》《三联生活周刊》等媒体工作。《皮囊》是其首部作品集。同为"80后"作家的李傻傻曾这样评价:他是少有的能够说出人生真相的作家。如果说韩寒是"理想派",郭敬明是"梦幻派",那么蔡崇达就是"真相派"。在本书中,作者用客观、冷静而又细腻的文字,为大家描述故乡小镇上的普通人。他们中有作者熟悉的亲人、同学,也有虽不相识却依然给作者留下强烈印象的陌生人。通过这些人的故事,作者试图挖掘出日常生活里的真相,有关亲情、疾病、青春与离别。明星刘德华罕见地为本书作序,他写道:"人生际遇的好与坏,往往关键在于生命里碰到什么人。我认识崇达,看他的书,总有启发,就如生命中多添一盏明灯。" 相似文献