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1.
陈桃兰 《宁波大学学报(教育科学版)》2022,(5):81-088
晚清是中国女子教育从传统向现代转型的时期,当时来华外国人见证了这一过程。在中国传统社会中,女性的生活空间基本囿于家庭,学校教育与女性无缘,她们主要在家学习相夫教子所需的道德与生活技能。随着西方妇女解放思潮的传入,女性自我意识觉醒。她们开始以各种形式接受新式教育,学习内容突破了“家庭”的范畴,尝试走向社会。这些通过“异域之眼”留下的记录为我们审视晚清时期中国的女子教育提供了新种视角。 相似文献
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陈衡哲强调女性“为人”和“为女”双重人格的平衡发展,强调女性在争取自己的权利和地位的同时,也不能忽视社会和家庭赋予她们的责任,在对于女性的角色认定上,她与冰心相同,重构女性在家庭中的地位;与庐隐相异,庐隐更强调创造女性个性主义的张扬。 相似文献
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本文以狄更斯所著的《雾都孤儿》为研究对象,重点研究了小说中贝德温太太、罗斯、南希三位善良女性形象,揭示了维多利亚时代妇女低下的社会地位和社会大背景对她们所产生的影响,进而说明这些善良女性角色对家庭和社会的巨大影响。 相似文献
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《思想理论教育(上半月综合版)》2007,(Z2)
近年来,伊朗女童的入学率有所提高。伊朗政府增加了女性教育的新方法,强调教育不仅要推进女性为家庭和社会服务,也要通过教育使她们认识到自身的能力,增强自信心,以便提高社会地位。前伊朗总统哈塔米曾说:"我们要让女性认识到她们的权利 相似文献
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作为一位女性作家,简·奥斯汀一直关注英国女性面临的婚姻、爱情、教育等问题,在《爱玛》和《傲慢与偏见》这两部小说中,奥斯汀以其敏锐的观察力和细致入微的描述向读者再现了18世纪英国中产阶级女性的教育状况.在男性统治的18世纪英国,中产阶级女性的社会定位是“好妻子,好母亲”,她们主要的出路是婚姻,她们接受教育的目的是为了获得体面的婚姻,她们接受教育的途径主要是家庭或寄宿学校,而她们所学的知识或技艺只是一种婚姻市场所需要的装饰品,既肤浅又无用. 相似文献
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清代“寡母抚孤”现象具有其自身的特征及内在原因，寡母以坚强的毅力和伟大的智慧为孤子们撑起了一片无雨的天空。同时，她们也为整个社会作出了巨大的贡献。 相似文献
8.
李沁叶 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2009,(3):83-84
奥兹小说中始终贯穿着女性爱情婚姻悲剧主题,“不能承受之重”使她们或歇斯底里或自杀或私奔或离异。究其原因,逼仄的物质生活环境扼杀了女性的罗曼蒂克情结,使其生命力枯萎;家庭、社会中的失语地位与鲜明的个性意识激烈冲突。造成女性精神世界的分裂与崩溃。通过对女性不幸爱情婚姻的探讨。奥兹着力表现犹太各散存文化单元间的冲突和传统犹太文化与欧洲文化间的冲突。 相似文献
9.
一、女性创业培训是女性自主创业的催化剂女性由于特殊的生理构造、以家庭为主的传统社会角色和传统的“女不如男”观念的影响,在就业、创业等各个方面都将比男性面临更多更严峻的问题,这在一定程度上造成了她们对自己“社会人”、“企业人”身份认同的焦虑。正是鉴于此,笔者认为创业培训与职业培训的有效接轨,女性与创业意识、创业理念、创业知识以及女性创业成功典型的经常性接触,一方面能够消解社会、家庭以及女性本身为自己设下的重重阴影,提高女性对自我实现的认同,勇敢地走向社会、走上工作岗 相似文献
10.
李沁叶 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2009,(3)
奥兹小说中始终贯穿着女性爱情婚姻悲剧主题,“不能承受之重”使她们或歇斯底里或自杀或私奔或离异。究其原因,逼仄的物质生活环境扼杀了女性的罗曼蒂克情结,使其生命力枯萎;家庭、社会中的失语地位与鲜明的个性意识激烈冲突。造成女性精神世界的分裂与崩溃。通过对女性不幸爱情婚姻的探讨。奥兹着力表现犹太各散存文化单元间的冲突和传统犹太文化与欧洲文化间的冲突。 相似文献
11.
"母权论"质疑 总被引：7，自引：0，他引：7
王家范 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(5):35-49
“母系制”,从血缘继嗣按母系确认的本义上说,人类学的经验事实并不支持它具有普遍性,但即便在按母系继嗣的群体中,“母系制”也不能推民出“母权制”。女性特有的生育以及哺育后代的功能。因关系到种族的繁衍,使女性受到尊重敬爱,“母子之情”便具了社会意义。但明显的事实也说明,这种“母子之情”的社会地位,决非仅仅为“母系制”所独有。“母权论”忽略了一个相关事实：即使在父亲血缘身份清晰认定存在一定困难的条件下,原始女性还是会以我们想象不到的方式去设法指认“父亲”,以寻求男性帮助其监护和教育后代,但对“母权论”更具挑战性的反驳,“母系制”却非女家长制,虽然继嗣是通过母系推算,但女性长的社会职能仍限于与家庭或“基地”的管理事务相关,她们在该继嗣群中实际上并不行使权力,而仍是由男人行使权力。只不过这些男性,只是通过她们来推算继嗣的妇女的兄弟,并非她们的丈夫。“母权论”思维方法的最大失误,就是他们不懂得,造成女性特殊社会地位的生育、哺育后代的生理优势,一开始就得失相兼,同时也是一种潜在的“劣势”。她们为此必然也必须放弃在狩猎、采集以及后来农业经济生活中与男性“平等竞争”的机会,农业由妇女发明一说也难以成立。男女社会地位随着经济、军事、政治情势等等的变异,确有越来越向男性倾斜的趋向,说明影响两性社会地位的变数很多。在这方面,男性变动的余地明显女性大得多,女性前述的优势一定条件下会变成劣势,并不是女性减少了什么,而是男性增加得太多。 相似文献
12.
社会性别视野中的高校知识女性发展 总被引：1，自引：0，他引：1
随着高等教育的进一步发展,高校知识女性越来越成为高等教育的重要人力资源。她们的社会参与意识不断增强,并希望在社会中体现自己的价值。由于传统的“性别刻板印象”,使她们扮演了社会化的人和生活化的女人的双重角色,承担着事业与家庭的双重负荷,社会衡量和评价她们时往往使 相似文献
13.
20世纪20、30年代,妇女解放运动的发展使得女性地位有所提高,女性就业环境有了很大的改善,更多的女性走出家庭,进入社会职业领域。接受过教育的知识女性相对于其他女性来说,就业更加有优势,然而事实上她们求职就业仍然步履维艰。知识女性在社会上屡受歧视和不公平待遇;在工作中承受巨大的精神压力;在家庭中扮演母亲、妻子、职业女性等多重角色。她们同男子一样在社会上承担职业角色,却得不到同男子一样的就业机会、工资待遇,困难重重。 相似文献
14.
崔银晶 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(5):13-16
中国现代女作家对作为“人”的意识的追求表现为对女性自我实现的追求。而庐隐、凌叔华对自己、对现实世界的认识,使得她们对女性自我实现的可能性产生了怀疑。庐隐揭示了处于不同境况下的女性生存现实,反映出在没有变化的社会与家庭体制里女性自我实现的艰难;凌叔华则通过对女性自身弱点的揭露,表现了女性自我实现的艰难。她们通过自己的写作,表示了这样一种观点:要改变女性作为“第二性”的状态,就必须改造社会文化形态,而这必须首先有赖于女性自身的认识与觉悟。这正是她们在探索建立女性自我价值的过程中所达到的深刻体认。 相似文献
15.
杨牡 《郴州师范高等专科学校学报》2008,29(1):66-70
《玩偶之家》中的娜拉和《金粉世家》里的冷清秋都是从家庭中出走的女性,了解她们的婚恋观念、生活经历、性格特点、出走的动机以及她们诞生的社会背景,对我们分析中西方逃离无爱情婚姻的女性人物形象有一定的帮助,同时也给我们留下了对女性独立人格问题的思考。 相似文献
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王敏 《语文学刊:高等教育版》2011,(9):9-11
话本小说“女助男”的角色设计既凸显了特定历史背景下男性急迫的求助心态和女性对于社会的进入和参与,体现出她们作为个体的人的主体意识的初醒,又基本遵循了传统文化对于女性“治内”家庭社会角色的规范和定位,从而具有融汇新旧文化特质于一体的特点。 相似文献
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<玩偶之家>中的娜拉和<金粉世家>里的冷清秋都是从家庭中出走的女性,了解她们的婚恋观念、生活经历、性格特点、出走的动机以及她们诞生的社会背景,对我们分析中西方迷离无爱情婚姻的女性人物形象有一定的帮助,同时也给我们留下了对女性独立人格问题的思考. 相似文献
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无论是战争年代还是建设时期,无论是工业战线还是广大农村;无论是社会还是家庭,女性的作用都是有目共睹和不容忽视的。女性之所以被称为“半边天”就是这种“共睹”和“不容”的总结。随着社会的发展,女性科技、文化知识的提高,她们在各项事业中的作用将越来越突出,“男女平等”将越来越变为现实。但是,在改革的大潮中,大批职业女性纷纷下岗也是事实。一个事物二个方面。其实这也是正常的。由于传统的和历史的原因,较之男性,她们的文 相似文献
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在中国古代小说视域下,长期缺失严格意义上的女性视角。明清长篇家庭小说藉由“家庭”这个窗口提供了女性生活的丰富画面,诸多类型的女性形象从此开始鲜活地跳跃于人们的视野。从传统的家庭制度和古代家庭文化烛照这些女性的行为、性格及命运,可以发现：女性的故事不仅是构筑起明清长篇家庭小说艺术大厦的重要框架,而且在她们纷繁复杂的心理及性格中已经开始出现了对于传统家庭秩序和男权制度的冲击或挑战,即使这些抗争只是尝试性地反叛和背离。她们人性和自我意识的初步觉醒也显示出小说家们对于传统制度本身的质疑和思考。 相似文献