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佛教东来两千年,已经内化为中国传统文化的重要组成部分。但在其传入伊始,佛教并不被广泛接受。究其原因,佛教在进入华夏大地时还保留着较多南亚文明的特点。在“传道授业”的过程中,佛教与东亚文明在价值观念方面屡有冲突。但在佛教缓和并解决一个个矛盾和冲突的过程中,佛教也逐渐“中国化”了。 相似文献
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“三味”常用的意思有两个。一个是佛教用语，指心专注于一境。这是佛教重要的修行方法之一。另一个是指事物的诀窍或精义。例如：“个中三味”、“文学创作三味”、“得其三味”中的“三味”都是“诀窍”或“精义”的意思。“人生三味”可以理解为“人生的深刻道理”、“人生真谛”。 相似文献
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“三味”常用的意思有两个。一个是佛教用语，指心专注于一境。这是佛教重要的修行方法之一。另一个是指事物的诀窍或精义。例如：“个中三味”、“文学创作三味”、“得其三味”中的“三味”都是“诀窍”或“精义”的意思。“人生三味”可以理解为“人生的深刻道理”、“人生真谛”。 相似文献
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这是一个老问题，似乎又永远是个新问题。佛教、基督教等传统宗教，当然不同于迷信。梁启超曾说佛教是“智信而非迷信”，至于基督教，更从来反对迷信，在中古时代甚至迫害“巫师巫婆”。那么，从宗教哲学的研究来看，二者究竟区别何在? 相似文献
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玄奘大师对佛教经典翻译的贡献无人能比,印度学者柏乐天称玄奘“无论如何是有史以来翻译家中的第一人”。本文结合玄奘大师翻译佛教经典的原则、方法及其取得的成就,揭示了翻译中文化因素的重要性。 相似文献
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唐代初年,有一位名叫那提的印度僧人,游历了古印度各地和南亚、东南亚诸国之后,来到中国。看到唐朝的佛教盛况,那提说：“脂那东国（指中国）,盛传大乘,佛法崇盛,瞻洲称最”。“瞻洲”即“南瞻部洲”,也译作“阎浮提”,泛指当时已知世界的所有地方。那提这句话的意思是,中国大乘佛教的兴旺发达,在隋唐时期居世界第一。 相似文献
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葛瑶瑶 《科学．经济．社会》2016,(4):110-112
作为中国佛教发展史上第一次较大规模的“法难”,北魏太武帝灭佛以政治因素为首要原因和主要根源;其灭佛政策的推行,对中国佛教的整体发展格局有着重要而深远的影响。 相似文献
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《受戒》这篇小说从语言、人物、情节、环境等方面,诠释了佛教中的关于“受”与“戒”的真义,形成一种超凡脱俗的意境,让人深深感动。 相似文献
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牟宗三借佛教“一心开二门”的观念在中西哲学之间搭桥．使“良知”替换“一心”而作为内在超越,使“物自身”替换“真如门”．对应“无执的存有论”;使“现象”替换“生灭门”,对应“执的存有论”。从而将“良知”束之高阁,使得“二门”与“万法”之形而下层面的政治制度能解除束缚。 相似文献
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人们都知道南京东郊有一座“江南第一明秀山”栖霞山,知道山上有一中国“四大丛林”之一的佛教胜地栖霞寺。如今人们已注目到在栖霞山麓有一颗现代化科技“金星“正在崛起升腾。这颗“金星”就是中外合资企业——南京金星石化实业有限公司。 相似文献
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安培德卡尔(1891-1956)是印度最伟大的贱民领袖、“印度宪法之父”和佛教改革家.他开辟了印度历史的新纪元,具有划时代的意义,因而被称为“印度瑰宝”. 相似文献
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王梵志《观影元非有》以通俗的语言、浅显的形式,阐发了佛教中“缘起性空”,影空、身空、一切皆空的深刻涵义,希冀众生莫要执着“我法”、“执幻为真”,否则只是竹篮打水,一场枉然。 相似文献
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佛教主张宇宙万物本质上的平等,提出“众生平等”,佛教的平等思想的内涵具体包括人与人之间平等,众生平等,众生与佛的平等,众生与无情的平等四个层次。佛教认为,一切众生平等,没有远近亲疏恩怨的分别,一概一视同仁,这种平等心是一种极高尚的心理素质和精神境界。该思想对于提升个人的素养、维护世界和平、促进科学发展、构建和谐世界具有重要作用和现实意义。 相似文献