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1.
孙德玉 《安徽教育学院学报》2008,26(5)
任何学派的人格思想都有其一定的理论基础.先秦儒家构建的"天人合一"学说,为儒家人格思想提供了一个形上的保证;先秦儒家多样的人性论丰富了人格教育思想的内涵和途径;先秦儒家的心理学思想既为人格塑造提供了正确的价值导引,也为人格教育奠定了有力的理论依据. 相似文献
2.
儒家的德治思想产生于先秦时期,但随着古代社会各朝代的变迁,各统治者为了其各自的统治利益已部分歪曲了它的本意.要真正掌握儒家德治思想的本意,就必须认真研究先秦儒家的德治思想.先秦儒家的德治思想主要包括德制、德政、德育和德主刑辅等多方面内容.其实质是道德至上,德治不等同于人治.虽然它与现代法治有着冲突,但也有某些媾和之处.全面准确地理解先秦儒家德治思想的基本内容,是我们正确评价其现实意义的关键. 相似文献
3.
先秦儒家理想人格与独立意志说 总被引：1，自引：0，他引：1
许并生 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(2):16-22
我国学术界对先秦儒家提出的理想人格是否包含独立意志说的问题,一直是有争议的.通过对先秦儒家理想人格提出的时代背景、内涵及对后世的影响,肯定了独立意志说,并对它进行了学理的分析和当代思考. 相似文献
4.
贺洋 《佳木斯教育学院学报》2010,(6)
先秦儒家民本思想作为儒家政治哲学的核心价值,它具有惠于民众的进步性、囿于民众的个体性和利用民众的工具性三大特征.对先秦儒家民本思想的特征研究不仅有助于弘扬民族文化的优秀传统,而且对和谐社会的构建具有重要的借鉴作用. 相似文献
5.
<正> 先秦儒家美育思想初步形成了自己的体系,并且一直影响着中国古代美育思想的发展。只有对先秦儒家美育思想进行系统的探讨,才能真正认识整个中国古代美育思想的基本特征。一在先秦儒家的美育思想中,关于美育功能的思想非常丰富,可以说它是先秦儒家美育思想论述最为全面、最为深刻的一个问题。 相似文献
6.
试论先秦儒家音乐美学“乐和”观 总被引：1，自引：0，他引：1
伊春 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(2):173-175
"和"是先秦儒家音乐美学的基本思想,是对传统美学思想精髓的提炼。先秦儒家主张"和"而"不同",强调音乐艺术的特征是和谐,推崇中正平和之音,强调音乐艺术的平和与适度,主张"乐与政通""乐通伦理",强调音乐的教化力量,音乐艺术与社会政治息息相关。儒家美学思想的主要内涵具体体现在孔子儒家美学的核心、审美标准、评价标准这三个方面。其中,"仁"的理论是儒家美学的核心,"美善合一"是儒家美学的评价标准,"和"是儒家美学的审美标准。先秦儒家美学观倡导的"乐和"观,是儒家"乐与政通,乐通伦理"为宗旨的音乐美学思想在现代社会的进一步普遍化、合理化、系统化。 相似文献
7.
陈鹏 《连云港职业技术学院学报》2013,(3):25-28
先秦儒家之“孝”是平等的,主张父子对等,主张谏诤,反对盲从.但是在与君权的斗争中,先秦儒家处于绝对的劣势,使得其不得不接受君权对先秦儒家之“孝”的篡改.结果是先秦儒家之“孝”中积极的一面被忽略,代之以专制、奴化的成分.这种变异有内外两方面的因素,内因方面,先秦儒家之“孝”理论本身不够完善;外因方面,统治者发现了先秦儒家之“孝”的弱点和漏洞,并利用其来巩固自己的专制统治. 相似文献
8.
杨鑫辉 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
《学记》是中国教育史上最早系统地论述教育理论的专著,可视为先秦儒家教育思想的总结。它在世界上也是一篇很早而又全面的教育文献。我国学术界从教育思想的角度来研究《学记》的历来比较多,而且一般都肯定了它在教育史上的重要意义。但是迄今尚未从心理学的角度系统地探讨过它包含的心理学思想,偶而有人引证也只是零星的只言片语。应当说《学记》中的心理学思想,尤其是它的教育心理学思想是非常丰富的。虽然它里面的心理 相似文献
9.
陈桂香 《乐山师范学院学报》2005,20(10):67-70
先秦儒家“孝”的思想内涵非常丰富,包括赡养、丧礼、祭祀、爱己、博爱等内容,它与忠、礼、义、行相结合,具有强大的政治作用和教化作用.本文通过对《论语》《孟子》《荀子》《孝经》的梳理,全面地论述了先秦儒家孝思想的内涵、特点及社会功能. 相似文献
10.
周德清 《渭南师范学院学报》2013,28(5):45-48
"和"是先秦儒家重要的哲学范畴,它决定性地影响着人们的政治、伦理、社会、文化诸观念。从"和"的哲理蕴涵到先秦儒家以"和"为贵的音乐美学思想的展开,乃是思维自身逻辑发展的结果。先秦儒家尚"和"的乐教观,除强调音乐艺术形式本身之和外,更重视审美主体心理结构的和谐,以及审美主体与外在世界的和谐:包括与外界自然的和谐,与他人的和谐,最终达到社会的和谐。 相似文献
11.
《学记》是我国先秦时期儒家学派对教学经验和理论的总结概括,它不仅以心理学理论为基础提出了丰富的“和”“易”“思”思想内涵,而且向读者指明了达到“和”“易”“思”的途径,对当今的教学仍然具有重要的借鉴意义。 相似文献
12.
许并生 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(4)
我国学术界对先秦儒家提出的理想人格是否包含独立意志说的问题,一直是有争议的。通过对先秦儒家理想人格提出的时代背景、内涵及对后世的影响,肯定了独立意志说,并对它进行了学理的分析和当代思考。 相似文献
13.
儒家的德治思想产生于先秦时期,但随着古代社会各朝代的变迁,各统治者为了其各自的统治利益已部分歪曲了它的本意。要真正掌握儒家德治思想的本意,就必须认真研究先秦儒家的德治思想。先秦儒家的德治思想主要包括德制、德政、德育和德主刑辅等多方面内容。其实质是道德至上,德治不等同于人治。虽然它与现代法治有着冲突,但也有某些媾和之处。全面准确地理解先秦儒家德治思想的基本内容,是我们正确评价其现实意义的关键。 相似文献
14.
“性”与“习”的关系是心理学上的一个基本命题，中国先秦儒家对性习关系有过激烈的争议。本主要探讨了孔子、告子、孟子和荀子在这个问题上的异同点，并阐述了他们的思想在心理学上的意义。 相似文献
15.
黄光国 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(3)
依照文化心理学"一种心智、多种心态"的原则,本文先提出一个普世性的自我的曼陀罗模型,然后以之作为基础,分析先秦儒家诸多有关于自我修养的论述,希望建构出"含摄儒家文化的自我修养理论",作为发展本土心理学或本土社会科学的基础。从本文的分析中,我们可以看出:先秦儒家心目中的理想,是每一个"人"(Person)都必须要能够成为"君子"。为了教导弟子们如何成为一个"人",先秦儒家诸子提出了许多"智慧"的话语,一方面教导弟子们如何"以道修身";一方面要求弟子们努力学习,追求"知识"的增长,以走出自我的"人生之道"。本文引用德国文化心理学者Eckensberger的"行动理论",来说明儒家的自我修养理论,一方面与西方学者对于儒家思想的诠释进行对话;一方面批判德国古典社会学大师马克斯·韦伯在《中国的宗教》一书中对于"儒教"的误解。借由本文的案例,作者希望能够说明,如何运用"多重哲学典范"建构"含摄文化的心理学理论"以达成整合"科学心理学"与"意图心理学"的目标。 相似文献
16.
在春秋战国时期，我国历史上出现了一场空前的意识形态大战。在这场意识形态的百家争鸣中，先秦诸子周游列国，驰说各地，表现出了非凡的宣传意识和杰出的鼓动才华。正确分析他们的宣传艺术，领略先秦诸家宣传艺术这座宝藏的流光溢彩，对于总结先秦诸子的宣传经验，弘扬民族文化，提高社会主义市场经济条件下的宣传水平，对广大人民群众深入持久地开展爱国主义宣传教育，无疑有着广泛的现实意义。一、先秦诸子宣传艺术之不同特色入情入理──儒家的宣传以孔子为代表的儒家，在宣传自己的学说时，非常注意说理贴近现实，人情入理且温柔持中，… 相似文献
17.
以孔、孟、荀为代表的先秦儒家,继承了上古的音乐思想和西周礼乐制度,发展形成了独具特色的先秦儒家的音乐思想理论。他们在肯定音乐的自然属性的同时,又从各自的观点出发阐释自己对音乐的理解,他们都特别强调音乐的社会政治教化功能,从而形成了先秦儒家以＂乐教＂为核心特色的音乐思想。先秦儒家音乐思想之乐教理论,重视音乐的社会教化功能,受到当时社会及此后历代统治者的重视,它在维护国家统治与调和社会关系中发挥了重要作用,至今仍具有借鉴意义。 相似文献
18.
荀子是先秦儒家代表人物.<荀子>一书是先秦儒家思想集中的表述.在<荀子>书中,不仅其思想彰显智慧的光芒,其语言艺术更是与思想相得益彰.具体到修辞艺术而言,其独具特色的比喻艺术,自然浑成的对偶和整句与散句相结合的技法,于今很有研究价值. 相似文献
19.
以孔、孟、荀为代表的先秦儒家,继承了上古的音乐思想和西周礼乐制度,发展形成了独具特色的先秦儒家的音乐思想理论。他们在肯定音乐的自然属性的同时,又从各自的观点出发阐释自己对音乐的理解,他们都特别强调音乐的社会政治教化功能,从而形成了先秦儒家以"乐教"为核心特色的音乐思想。先秦儒家音乐思想之乐教理论,重视音乐的社会教化功能,受到当时社会及此后历代统治者的重视,它在维护国家统治与调和社会关系中发挥了重要作用,至今仍具有借鉴意义。 相似文献
20.
先秦儒家的象征文艺观对后世历朝历代的文学创作、文艺理论都产生了极为深刻的影响,并形成了源远流长、线索分明的中国古代哲理诗学传统,同时形成了以松、竹、梅、兰、菊等为代表的有关美好自然物的艺术范型. 相似文献