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近期,全国各地掀起了"国学"热,有的地方还办起了"国学"学堂、现代"国学"私塾,让幼儿读经、以"文"化人,甚至还出现了以幼儿吟诵"国学"诗篇的多少作为评价标尺的盲目追风现象。如何思考国学传承与现代教育接轨的问题并选择适合幼儿学习的内容,怎样实现教育过程中的有效传递?在我园历时七年的专题研究中,我们以"四个创新"为准则,与教育实践密 相似文献
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杜海良 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2021,(3):30-35
以“培养具有民族根基的现代人”作为教育目标,开发“国学立品”校本课程,做有根的基础教育。设定“1+4+8”的“国学立品”课程理念架构,搭建课程体系,做到有步骤地实施:“蓄德”课程,讲求“仁爱诚信”,培养学生“有仁心”“有善行”之品;“修能”课程,讲求“博观好问”,培养学生“有积淀”“有见识”之品;“怡情”课程,讲求“雅悦健康”,培养学生“有体魄”“有审美”之品;“启智”课程,讲求“慧思睿智”,培养“有智慧”“有创新”之品。 相似文献
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摘要：“国学热”标志着中华民族自我意识的觉醒,体现了民族自尊与自信的高扬,开启了民族文化的自觉,这对中华民族的复兴是有其重要意义的。但是也必须明确认识到,国学内容博大精深,不仅限于儒家经典,弘扬国学应该去粗取精。国学对于现代社会具有重要价值,但不能包治百病,振兴国学必须有体制方面的支持。 相似文献
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在家庭教育中,父母经常要面对“无”与“有”的问题。“无”真的就是“没有”吗？事实说明,不尽然。“无用之用”更有用。本期“焦点”探讨的是让孩子学习国学的问题。不管您对孩子学习国学持什么态度,本刊记者对于徐勇教授的采访《国学经典教育是素质教育》一文值得一读。如果您也想问“让孩子学习国学有什么用”,可以重点读读徐勇教授的这段话。 相似文献
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段启明 《四川教育学院学报》2013,29(9):18-21
文章首先浅述“国学”的概念,以及这一概念出现在清末的意义,进而讨论了“国学”与今日学术分类的关系,“国学”的范围,研读“国学”古籍要探究元典、排除误导,弘扬“国学”的学术研究而不宜倡导青少年普遍读“经”等问题。 相似文献
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陈晓颖 《教育前沿(综合版)》2015,(7)
我们在绘画教学实践中,深深地体会到教学选用恰当的指导方法是幼儿主动发展的前提。教师的指导概括起来就是三个字“看”、“说”“想”。幼儿绘画教学活动中的“看”“说”“想”正是在尊重幼儿、了解幼儿的实际水平的基础上,教师与幼儿充分互动的体现,在绘画活动中激发幼儿兴趣,引导幼儿观察,鼓励幼儿大胆想象,大胆构思、让幼儿在主动积极的绘画表现过程中体验成功的快乐,培养对美术作品的兴趣,陶冶情操,培养良好品德,促进幼儿全面发展。 相似文献
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谢涛 《中国教育发展研究杂志》2010,7(3):28-28
幼儿年龄小,生性活泼好动,往往在幼儿园一日生活中表现得“我行我素”。究其原因,则是由于幼儿未能养成倾听习惯、形成倾听技能导致。然而,倾听习惯对于孩子的健康成长尤为重要。如何培养幼儿的倾听习惯与倾听技能？我认为从“范”、“趣”、“情”入手,将利于孩子养成倾听习惯,形成倾听技能,为孩子一生的发展奠定基础。 相似文献
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幼儿学前美术教育以简单的绘画训练、手工制作为载体,以幼儿为中心,通过师幼之间的“教”“学”互动,激发幼儿的学习联趣,启迪幼儿的智慧。 相似文献
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国学启蒙教育弘扬真善美,讲究独创性,关注对幼儿的影响力,适合幼儿的需要,它是幼儿的精神食粮。接触国学启蒙经典不仅与幼儿的精神世界相吻合,满足幼儿深层的心理需要,还可以促进幼儿的社会性发展。本论文在阐述国学概念的同时,试图通过寻找国学启蒙教育与幼儿社会性发展的联系,结合幼儿的年龄特征,发现并探讨国学启蒙教育对幼儿社会性发展的启示。因此,本文首先讲解了国学、国学启蒙教育和社会性的概念;其次,重点阐明国学启蒙教育对幼儿社会性发展(对幼儿的社会性认知、亲社会行为和道德等的发展)的启示。 相似文献
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由“器”及“道”——历史本科生培养指标的现代解析 总被引：2，自引：0，他引：2
新世纪以来,回归传统,复兴国学,重建人文精神,呼声日蹙。上世纪末跌入边缘处境的现代史学,面临此景,借机转向,在“大众化”的浪潮中,收拾山河,陶铸学子,期于得见往昔盛况之一斑[1]。同昔日相较,传媒时代下的现代高校运作机制、人才市场供需规则、历史教学观念及其 相似文献
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首先。对“国学”这一概念本身的理解,就存在很大差异。“国学”是一个集合性很强的概念,它应该是指中国在几千年的社会发展中所积累、积淀的思想文化的总和。在当前的“国学”文章和“国学”宣讲中,既有专指儒学或孔子的,也有精华和糟粕不分的,可谓良莠不齐、鱼龙混杂。“国学”也好,传统文化也好, 相似文献
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"国学热"是近几十年来中国教育领域不容回避的问题,然而由于幼儿国学教育师资的匮乏,幼专院校的国学课程应运而生。此课程以提升学生职业素养、人文素养和国学素养、传承文化、传递文明为目标,坚持教学内容选取的元典性、针对性、可持续性原则,初步形成经典导读、蒙学选读、诗词赏读的三大教学模块和诵思结合、知行合一的实践教学特色,在教学做中得到了德智能的统一。 相似文献
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赵志伟 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(4):2-4
引言
近年来国内学界掀起了“国学”热潮,一些学者热心于对中国传统文化进行重新学习、研究和评价,意在继承与发扬祖国传统文化中的精华。尽管对何为“国学”、国学的价值究竟应当如何评价,学术界有不同的看法,热心提倡国学的人也有不同的出发点,但就重视祖国文化传统、培养民族精神这点而言总是一件好事。然而,继承祖国文化传统、培养民族精神,如果没有年青一代的积极参与,如果广大的中学生、大学生对此完全隔膜、冷漠,则“国学”不过是一小部分学者躲在“象牙塔”里搞的自娱自乐的小玩意,不但“薪火”无法传承,而且还会受到青年一代的抵制和排斥。 相似文献
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兰冬巧 《宁波教育学院学报》2021,(1):67-70
幼儿出现“脏话”行为的原因有模仿他人、宣泄情绪、语言学习、自我保护等,面对幼儿的“脏话”行为,成人要引导幼儿了解“脏话”的具体内涵,创设文明的语言环境,必要时对幼儿采取惩罚措施,以培养幼儿良好的文明语言习惯。 相似文献
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“陈寅恪”的“恪”到底怎么读 总被引：2，自引：0，他引：2
“陈寅恪”您是怎么读的?到底是“Chén Yínkè”还是“Chén Yínquè”? 国学大师陈寅恪名字中的“恪”字,如今学界通常读为què,但按规范并无此音。如权威的《现代汉语词典》(商务印书馆2005年第5版)即注“恪”音为 kè;《普通话异读词审音表释例》(语文出版社1997年版)也如此,并特别注明“不取què音”,例词除“恪 相似文献