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如何教学,又如何让自己的教学工作取得成效,应该是每一个教师永恒的论题。我曾经同样深受其扰,然而当我有机会去阅读古人的一些关于教育的见解时,便如拨云见日、茅塞顿开了,并且据此确定了自己教学的准则。和《小戴礼记》(即《礼记》)并行而传的《大戴礼记》中有一句话:"少成若天性,习惯之为常。"说的是年轻时养成的习性如天然生成的一样,一旦成为习惯就不易改变了。我们可以这样解读:教学中,要注重学习习惯的养成,一旦帮助学生养成良好的学习习惯,就将对学生产生深远的影响。 相似文献
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在我国古代文化中,阐述教育教学之道的圣贤之书、经典之言浩如烟海。身为小学语文教师,如果能够在课余时间,或者在受困扰之时,读一读古代圣贤关于教育教学之经典名著,品一品其教育教学之精辟理论,不仅能够产生拨云见日、茅塞顿开之感,还会给自己找到正确的教育教学方向。 相似文献
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习惯,亦作习贯,通常指逐渐养成而不易改变的行为。关于习惯的养成,古今中外,名人前贤不乏真知灼见。《大戴礼记·保傅》指出:少 相似文献
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许建国 《中国小学语文教学论坛》1996,(9)
能够认认真真地读几遍《礼记》,是缘于为师专讲授《中学语文教材分析与教学指导》课。说实话,《礼记》之所以在儒家经典中被称为大经,不仅仅因为它是封建“礼”教的范本,更重要的因为它是中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的集成文献,49篇,可谓字字珠玉,句句闪光。尤其涉及古代教育制度和教育思想的篇章,其阐述之简明,点论之精深,不禁令人叹服不已。 相似文献
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《弟子规》是中华传统文化的瑰宝,是古代圣贤智慧的结晶,是教育学生养成良好品行的经典读物,对于培养孩子正确的人生观、价值观有着重要作用。小学生群体中民族文化的缺失,文明礼仪的弱化,已经成为不争的事实,如何整合传统养蒙教材——《弟子规》来引领现代文明礼仪的教育,规范学生的言行,通过有效的诵读、研习、践行,让中华民族传统美德得以潜移默化地影响教育孩子?一、创设氛围,让经典随境和鸣我国著名教育家陶行知说过:"知是行之始,行是知之成。"可见,熟读乃至背诵《弟子规》确实是引领学生品行养成的有效途径。"经书不厌百回读,熟读深思子自知。""经读千遍,其义自见。"为了让 相似文献
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何朴 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
《学记》是《礼记》四十九篇中的一篇,它是我国先秦儒家教育思想和办学经验的总结.这篇文章全文不过一千二百二十九个字,但内容博大精深,较全面、系统地介绍了我国古代教育和教学.本文仅就《学记》关于教学方法的论述进行初步探讨.一、诱导法《学记》指出:"故君子之教,喻也."君子是指教师;教,是指教学;喻,是指诱导之意,正如南宋戴溪所说:"教者有善诱之功,学者有欲罢不能之意."全句意 相似文献
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“习惯”，亦作“习贯”，通常指逐渐养成而不易改变的行为。关于习惯的养成，古今中外，名人前贤不乏真知灼见。《大戴礼记·保傅》指出：“少成若性，习贯之为常。”英国著名教育家罗达尔认为，儿童时期培养成的好习惯，可终生保持，并带来无穷的快乐和安慰。我国当代教育家叶圣陶说得更明确：“什么是教育？ 相似文献
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四、《礼记》解读《三字经》在讲到学《礼》时,是把《周礼》也放在其中;而且在讲到《礼记》时,同时提出大小戴(即戴德与戴圣)各自注释过《礼记》(即《大戴礼记》和《小戴礼记》)的问题。如“我周公,作《周礼》,著六官,存治体。大小戴,注《礼记》,述圣言,礼乐备。”我们这里所讲的《礼记》,是由戴圣所最后删定的《小戴礼记》,共49篇。后经东汉郑玄作《礼记注》,唐孔颖达作《礼记正义》,将其列入《十三经注疏》,《小戴礼记》便成为后世通用的《礼记》的范本。《礼记》,也是儒家的主要经典之一,成书于战国到西汉之际,其中对礼制的内容、礼制的… 相似文献
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《语文新课程标准》指出:"写字教学要重视对学生写字姿势的指导。引导学生掌握基本的书写技能,养成良好的写字习惯。"并对不同学段的写字教学提出不同的阶段目标。正确的写字姿势,不仅有利于把字写端正,而且有利于学生身体的正常发育,有利于保护学生的视力。从小养成良好的书写习惯,可以终身受益。洛克在《教育漫谈》中提出:"一切教育都归结为养成儿童的良好习惯,"从这个意义上来说,要指导学生写一手端端正正的字,也就是要培养学生良好的写字习惯。 相似文献
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《语文课程标准(实验稿)》在"总目标"中倡导:"培植热爱祖国语言文字的情感,养成学习语文的自信心和良好的习惯,掌握最基本的语文学习方法。"在"教学建议"中强调:"重视情感、态度、价值观的正确导向。"现代教育科学研究表明, 相似文献
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谢贵安 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(5)
夫《大戴》,儒经也。其最佳之注本则为王聘珍之《大戴礼记解诂》,故中华书局刊而布之。余今所校《主言》、《哀公问五义》两篇二十则,即以中华书局印本为底本,于正文之误及《解诂》与各注之非,皆作校正,以求其是也。《主言篇》十四则 (1)孔子曰:“参!今之君子惟士与大夫之言之间也。其至于君子之言甚希矣。 (第一页第四行) 王聘珍《大戴礼记解诂》(以下简称《解诂》)曰:君子,在位者之通称。《白虎 相似文献
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教育家叶圣陶说过:"什么是教育?一句话,就是要养成良好的学习习惯。"在小学语文教学中,培养学生良好的学习习惯是一项长期而艰巨的任务。良好的学习习惯包括很多内容,其中阅读习惯尤为重要。正如《全日制义务教育语文课程标准》中指出的:"语文课应致力于学生语文素养的形成和发展,使学生具有独立阅读的能力,注重情感体验, 相似文献
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一、导入:简介《学记》
师:同学们,我们读一下这段文字好不好?《学记》简介,预备——读.
(屏显.生齐读.)
《学记》是《礼记》中的一篇,是中国古代和世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著.《礼记》又名《小戴礼记》,是儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编撰.
《学记》写于战国晚期.据郭沫若考证,《学记》的作者为孟子的学生乐正克. 相似文献
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幼英 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(2)
梁任公在《二戴礼记解题》一文中,谓《尔雅》为《礼记》“百三十一篇中之一篇或数篇,而大戴曾采录之。”他的主要根据是: 一据张揖《进广雅表》所谓“‘《尔雅》篇,叔孙通撰置《礼记》。文不违古’也。”二据臧庸《尔雅古注》序中列举汉代人引《尔雅》称《礼记》之文:“如《白虎通·三纲六纪》 相似文献
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教学目标1.培养学生的口语表达能力,学会倾听和应对,养成良好的听说态度。2.对学生进行不乱花钱的教育,帮助学生养成正确使用压岁钱的习惯。教学准备录制磁带:《春节序曲》、喜庆鞭炮声、儿童给长辈拜年的一段录音。 相似文献
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杨太康 《山西师大学报(社会科学版)》1979,(1)
《学记》是“七十子后学”编篡的《礼记》里的一篇。西汉初年,《礼记》尚存一百三十一篇。宣帝时,戴德、戴圣叔侄,各传《大戴礼记》和《小戴礼记》。《大戴礼记》八十五篇,《小戴礼记》四十六篇。到了东汉,马融在《小戴礼记》的基础上,增入《月令》、《明堂位》、《乐记》三篇,共计四十九篇,这就是我们今天所能看到的《礼记》一书。 相似文献
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关于"愉快教学",古今中外不少教育理论家都有过许多精辟的论述,我国古代教育家孔子在《论语·雍也》中说过:"知之者不知好之者,好之者不如乐 相似文献