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正远古是一个多神的时代,人类崇拜天、地和祖先。先民祭祀天神,是祈愿风调雨顺;祭拜土地神,是祈盼粮食丰收;祭拜祖先,是祈求先祖在冥冥之中保佑部落人畜兴旺,四季平安。于是,随之而来的是,狩猎成功要拜"山神",阻止洪水泛滥要祭祀"河神",为了抵御入侵的敌人并战胜对方要祭拜"战神"。上述一切,被学术界视为是史前先民为满足生存的需要,在对自然 相似文献
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~~就是让神吃喝。宗庙的神也依人间的座席摆定座次 ,然后供奉以诸神饮食之物。食物的种类按神地位的高低而有所不同。先秦最隆重的祭祀食品是牛、羊、猪组成的“大宰” ,其次是羊、猪组成的“少宰”。这是祭天神和祖宗用的。如果单祭田神 ,祈求丰收 ,一只猪蹄便可以了 ;如果单祭战神 ,确保胜利 ,一只狗也就行了。《孝经·广要道章第十二》云 :“礼 ,敬而已矣。”其中心是孝悌。孝悌被简称为“养” ,《荀子·礼论篇》中说 :“故礼者养也。刍豢稻粱 ,五味调香 ,所以养口也 ;椒兰芬 ,所以养鼻也。”《礼记·祭义》篇论及孝的三级标准时说… 相似文献
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中国文字起源非常悠久,是全世界文字中最古老最富有特色、也是生命力最为强盛的文字。在很长的历史时期内,圣人或神人造字的传说曾是中国古代人们对文字起源的唯一看法。圣人或神人造字说在世界范围内也广泛存在,世界上有文字的民族大多有圣人或神人造字的传说。中国有仓颉造字和 相似文献
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中国自古十分重视礼仪,其中就包括祭祀。祭祀是在人类有了较为系统的神灵观念以后才产生的原始信仰活动。最早的祭祀活动很简单,只在崇拜对象的灵物前放置象征性食品以示报恩崇敬而已,希望通过祭祀活动,使自己得到神灵的庇佑。随着社会、文化的发展,祭祀也变得多而复杂,在我国先民的心目中,祭祀亦是一种神圣而严肃的仪式,所以古人对于祭祀特别注重,讲究祭祀场所、祭器、祭品及主祭人等。 相似文献
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清代河南民间演剧的主要类型
民间演剧是一种戏剧形式,贴近民众的现实生活,因其娱乐、慰藉的特定功能而深受民众的喜爱.演剧最开始与祭祀神灵有关,是祭祀仪式的一种.因古人尊崇诸神,祭神酬神是必不可缺的活动,而演剧的形式多隆重热烈,正可以调动民众情绪.到清代时,戏剧的发展民间化、世俗化、地域化趋势不断加强,民间演剧在此大背景下... 相似文献
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福德正神俗称土地神或土地公,究其渊源,应来自我国先民的自然神崇拜,而传人闽南地区的土地公崇拜,很可能是来源于先秦的楚文化。从近数十年出土文献资料发现,在多座楚墓的祭祀竹简中,有相当数量是祭祀各种名号的土地神。闽南人多称其由河南固始移民而来。固始本为楚相孙叔敖的封地, 相似文献
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虎头是一只黄白花小狗,去年4月,在它两个月大时,我们把它当作疗救儿子孤独病的一味药,花四十元钱从洱海公园旁边的周末狗市买回家,原打算暑假我们回北京时再把它送还给狗市的原主人,但经过几个月的相处,我们一家人把它当作了第四个家庭成员,三口之家变成了四口之家. 相似文献
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