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两千多年前,孔子就曾说:"父母在,不远游!"到了清代《弟子规》里,还给我们晚辈定了行为准则:"父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒……出必告,反必面。"意思是父母喊你呢,你必须马上答应,父母叫你去做的事,你绝对不能犯懒不做;出门去哪里,必须要告诉父母,回家后必须马上面见父母,把出去的情况一五一十地汇报一下。当然,温情脉脉的唐诗里也说了:"谁言寸草心,报得三春晖。"在这么多先人贤人诗人的谆谆教诲之前站出来吐父母的槽,似乎有些冒天 相似文献
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阎永锋 《语数外学习(初中版七年级)》2011,(11):4-8
孝敬长辈是中华民族的传统美德,也是我们每个人应尽的义务。关于"孝"的问题,《朱子治家格言》中早就有"祖宗虽远,祭祀不可不诚""听妇言,乖骨肉,岂是丈夫,重赀才,薄父母,不成人子"等告诫,《弟子规》中也提到"父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听,父母责,须顺承"以及"出必告,反必面,居有常,业无变……"。有道是,"百善孝为先"。 相似文献
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正记得有一次,我正在看自己最喜欢的电视《西游记》,这时正播着孙悟空大闹天空的热闹场面,我看了真是大快人心……突然妈妈让我给她洗澡,我听了,立马不假思索地回答:"妈,没功夫,没看见我正忙着看电视呢吗!"说完后,我的脑海里突然浮现出了《弟子规》的内容:"父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。"我突然想到:"上 相似文献
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肖莉 《小雪花(小学生成长指南)》2015,(Z1):42-43
古人说"百善孝为先",说的就是做人首先要懂得孝敬父母。古训朗读羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。千万经典,孝义为先。——《增广贤文》父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。父母教,须敬听;父母责,须顺承。——《弟子规》身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。——《孝经》古训释义羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。无论我们读多少经典,"孝义"二字都要排在第一位! 相似文献
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“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。”“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩。”……6月20日,在河池市2012年“传承文明、铭记感恩”端午节传承中华传统文化经典诵读活动上,孩子们一声声稚嫩而清澈的诵读声在活动承办地——河池市金城区第七小学（以下简称七小）校园里响起。 相似文献
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周远斌 《临沂师范学院学报》2010,32(1)
<论语.雍也>"虽欲勿用"句中的"勿"字原为"物"."物"字本义指杀牲牛,引申指杀牲,又引申指供宰杀的牺牲,后来再作引中,泛指万物.<论语>"虽欲物用"原句所用的是"物"的第二次引申义,指供宰杀的牺牲."勿"本义为屠杀,后来音近假借为否定副词.<论语>在流传中."物"同声假借为"勿",后世误将"勿"作本字流传. 相似文献
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周国欣 《新语文学习(小学作文)》2008,(5)
原文:事虽小,勿擅为;苟擅为,子道亏。物虽小,勿私藏;苟私藏,亲心伤。译文:擅即擅自,亏指缺陷、不完美,苟是假使。事情即使很小,也不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分;东西即使 相似文献
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小学阶段是人的品德、个性形成的重要时期.这个时期的孩子具有很强的可塑性,接受能力和模仿能力都非常强.这个时期是对孩子进行思想道德教育的最佳时期.因此,将品德教育与国学经典有机结合起来,对学生品德行为的养成具有深远的意义.那么,如何在国学经典中培养学生的道德品质呢?
一、诵读经典,形成优秀的道德品质
从经典诵读教育的特点来看,它融于日常生活之中,更容易被孩子接受.如《弟子规》中的第一句"父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒",就是教育孩子要尊敬长辈.古代这种为人处世的原则和道理与现代小学思想品德课的内容相吻合.诵读经典,可以让小学生系统地接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质. 相似文献
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学生的自然成长既需要我们具有"十年树木,百年树人"的平和理性,也需要"行到水穷处,坐看云起时"的淡定豁达,更需要"采菊东篱下,悠然见南山"的闲适恬静,真正做到"勿傲、勿暴、勿怠,宜和、宜静、宜庄","本真、唯美、超然","质朴大气、真水无香、倾听天籁"。 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2011,(6):18
"毋"音wu,"勿"音wu。两个词都是副词,表示禁止或劝阻,相当于"不要"。但是,"毋"多用于书面语,如"请毋妄言、宁缺毋滥";"勿"既用于书面语也用于口语,如"切勿倒置、请勿胡言乱语"。用在标牌上或仓库、房门上的禁止语或劝阻时一般用"勿",如"请勿攀摘花木、请勿吸烟、请勿入内、非请勿入"。另外,它们的搭配不同,用"毋"组 相似文献
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"控朔漠,屏麓京,上谷古城风沙凛冽,寒暑育奇英 丈泽尤芒胡马迹,长城岂便阻春风. 勿自暴自弃,勿固步自封,光我民族志要始终……" 相似文献