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提起学外语,人们惯常的反应就是学英语,但随着人才需求“多元化”的出现,在外语的学习应用上,英语不再是“单打一”的品种。笔者近日从江苏多家新华书店了解到,除英语外,日语、韩语、德语、俄语等语种的教材和读物也渐呈热销之势,从一个侧面说明该市学习日语、韩语、德语、俄语 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(1)
元代文学艺术大观园中增添了一个引人注目的新品种,这就是道教戏剧。顾名思义,道教戏剧就是以道教活动为题材、以道教的基本宗旨——修炼成仙或隐居乐道为主导思想的戏剧。 过去,学术界尚未有人使用“道教戏剧”这个概念,但类似的概念却早已有之。明人朱权在《太和正音谱》中将元戏分为十二科,其第一科叫做“神仙道化”,第二科叫做“隐居乐道”。从内容上看,朱权分类中的一、二两科基本上属于道教的,故而我们以“道教戏剧”概称之。 道教戏剧的发端当在元代以前,但其鼎盛时期毫无疑问是在元代。据钟嗣成《录鬼簿》所载,元杂剧至少有400种,就其题目、正名来看,属于道教戏剧一类的至少有40种,约占元杂剧总数的十分之 相似文献
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“新闻调查”是中央电视台继“东方时空”、“焦点访谈”之后推出的一个以记者的调查采访为主要形式,对社会普遍关注的事件或现象进行多侧面、多角度、深层次剖析的电视深度报道节目。经过7年发展,“新闻调查”已经成为倍受观众欢迎的名牌栏目。在央视新闻频道开播,新闻节目不断创新的情况下,“新闻调查”的节目形态成了电视深度报道节目发展的一个重要借鉴。 运用调查方式推进深度报道 “新闻调查”的成功,就是在关注“正在发生的历史”和“新闻背后 相似文献
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在近期开展的社会主义荣辱观教育活动中,我认识到:记者,既是普通的社会成员,又是特殊的新闻职业一分子。记者要有良知、要有爱心,应当做有血有肉、有灵魂的人。在平时采访中,个别新闻同行的一些造假和低俗作风,一些令人不齿的现象,冲击着人们公认的“道德底线”,这也从一个侧面教育我们一定要辨别真善美与假恶丑。不近人情的“索取”摄影记者首先是记者,是有良知、有爱心的、是有血有肉的生命,然而,很多摄影记者在实际采访中不注意自己的言行和采访技巧,不注意职业修养,以致造成恶劣影响。2004年11月28日上午7时多,陕西省铜川市陈家山煤矿80… 相似文献
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八百里巍巍武当,千百年兴衰沉浮,群峰万壑如潮涌,宫观楼宇似云集,这里是道教仙山,蕴藏着万千神秘传说;这里是武术圣地,演绎过无数奇异故事;这里是“世界文化遗产”,处处长透着古典智慧……武当山千古留名,蜚声世界,而这里举世罕见的“民歌宝藏”却鲜为人知,长期默默无闻深藏于崇山峻岭间,任凭沧海桑田,岁月消殒……乡村野舍辉映皇家建筑,民歌俚谣伴随晨钟暮鼓,几百年来,山民们口口相授,代代承传。对他们而言,歌唱,是快乐,是优伤,是绵绵不绝的符号、更是生生不息的文化密码…… 相似文献
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位于江苏省句容市南部之茅山,古称句曲山。道教“三山符”之茅山上清派即发祥于此,这里是我国著名的道教名山。一、道教茅山宗相传西汉景帝时,渭城(今陕西咸阳)南关人茅盈(字叔申)18岁时弃家入恒山修道,始元五年(公元前82年)来句曲山,结庐修道,采药炼丹,为人治病。其弟茅固、茅衷弃官寻之,先后亦来句曲山修炼得道,世称“三茅真君”。后人为纪念他们,将句曲山改称“三茅山”,简称茅山,成为全国闻名的道教圣地。南朝齐永明十年(492年),道教思想家陶弘景辞官隐居茅山,自称“华阳隐居”。他吸取儒、释两家思想,主张道、佛兼修。他收集杨羲、许道… 相似文献
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我是很喜欢看《新闻晨报》记者丁志平的摄影作品的 ,因为“老丁的照片有思想”。可是今天 ,老丁的照片叫我有点犯难了。《新闻晨报》推出陈默的通讯《“课间禁令”催生“铅笔爸爸”》 ,报道上海有几所小学为了防止安全事故 ,向学生发出“课间不准擅自去操场活动”、“教室在三楼以上的学生 ,十分钟小休息不得下楼”的禁令。于是孩子们只能在教室内用铅笔、橡皮之类文具做游戏。报道配发了丁志平两幅“玩文具”的照片 ,一幅正面 ,一幅侧面。奇怪的是 ,男生女生的面庞上竟都洋溢着浅浅的、满足的笑。通讯的作者陈默本意在为孩子诉苦、请命 ,老… 相似文献
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当前报纸新闻时评专栏的兴盛,从一个侧面可以说明:“观点时代”已经到来,受众早已不再局限于单纯的新闻接受,而更愿意发表或倾听“声音”。 相似文献
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道教器物属于中国传统器物文化发展史上的重要环节,它们的创制经历了对前道教时期世俗性器物的继承与改造,并融注道教神学思想的过程.虽然道教器物渊源有自,但是道门喜好神化道教器物的来源,常常称它们源自于天地之初,宇宙未开之时.我们看到,道教器物中凝结着传奇性事迹与史迹,收纳有丰富的道教神话内容.同时,它们熔铸有厚重深沉的道教哲学理念,因此,道教器物又是道教思想理念的物化书写.其次,道教器物也是高道之崇高神权的象征,它标识出道门人士在天地人神之间的独特地位.道教器物含摄着道门人士虔诚的信仰精神和艰辛的修道历程,向整个社会传递出道人修道生活的丰富讯息.最后需要提及的是,道教器物一直以鲜明感性的形象引导着广大民众走近道教、亲近道教,因而道教器物是最直观通俗的道教宣传文本,其中蕴涵的宗教文化精神丰富而繁复. 相似文献
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《美术报》2002年3月16日17版《毛主席生活专用瓷交接仪式暨研讨会在上海举行》一文称:“这批主席用瓷,共计近600余件”。这句话让人不解:“600”的前面是“近”,后面是“余”,究竟是“不足600”,还是“600有余”? 查《现代汉语词典》得知,“近”有4解,都与“远”相对。在这里应作“接近”解。但无论怎样“相近”,毕竟还没有达到“相等”的 相似文献
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时下坚持以人为本,与时俱进,构建和谐社会,是国人谈论最多的话题之一。对于“和谐”、“以人为本”、“与时俱进”等流行词语的内涵和实质,学者们多有阐发,但对其源流却鲜有考释。“和”、“谐”二字最早见于金文,其义相近相通,都有调和谐顺之义。《广雅·释诂》云:“和,谐也。”《尔雅·广言》云: 相似文献
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上海一家大报不久前在一篇题为“假冒军车遭遇红灯”报道中说道 :“加快法制建设……使其成为打击假冒军车工作的‘杀手锏’” ;过了两天 ,这家报纸在一篇新闻中 ,“杀手锏”又写成了“撒手锏”。无独有偶 ,中央电视台“实话实说”节目打出字幕中 ,“杀手锏”又赫然在目。这些年 ,阅报刊时 ,只要留意 ,常常会有“杀手锏”出现。这也许是由于“撒手锏”原用于厮杀时 ,才使许多人误写成了“杀手锏”。其实 ,汉语中并没有“杀手锏”这一词语 ,有的仅是“撒手锏”。撒手 ,意思为“放开手”。《现代汉语词典》“撒手锏”释义为 :旧小说中指厮杀时… 相似文献
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人才辈出、星光灿烂的“发光体”每天都被竞争激烈的新闻媒体所关注,近日有颗“神童星”和“影视星”就俨然成了记者“抢新闻”的追逐目标。所谓的“神童星”是只受过一个月的正规教育、14岁就考上北大研究生的王大可;“影视星”则是身患晚期肝癌刚刚做完了肝移植手术的著名演员傅彪。如果说新闻人物是拿来被“炒”的话,二位就分明是被“炒”得煳锅的“猎物”。据9月7日《城市快报》报道,当记者向刚刚结束体检的王大可表明身份、希望能跟他聊几句时,没有任何先兆,大可竟然撒腿就跑。记者穷追不舍经过多时守候,傍晚终于在大可的寝室见到了王大可和他的父亲。警惕性极高的大可一见有陌生人进来,就立刻躲进寝室内的卫生间。直到采访结束,大可始终不肯出来,并在洗手间里大声喊道:“我每天要学11个小时,很辛苦,你们不要再来找我了!”情绪很激动,其父也表示:“这是最后一次接受采访。”而此前的另一家媒体报道,也有这样一个细节描写:当记者敲他的宿舍门时,他问:“谁呀?”然后打开一条门缝,经过交涉得到他的允许才能进入他的宿舍。王大可并非“呆子”还是个孩子,他有资本和能力“撒腿就跑”,但与其相比,病情暴发得异常突然的傅彪就“跑”不动了。据报道他的父母因年老体弱早于他... 相似文献
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对何晏、朱熹沿袭郑玄对孔子《论语》中“文献”之注“文:典籍也,献:贤也”提出质疑。根据古文中对“献”的诠释及孔子时代古文中“献”的字义,认为如下两种诠释更为符合孔子“文献”之意:(1)所献(出)之文;(2 )“典籍”(典章制度之书)。 相似文献
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2002年7月25日《燕赵都市报》C3版《慢的与善的》文中说:“相反,快的东西才可疑,痢疾快,羊角疯更快。”这里的“羊角疯”必须写作“羊角风”。 “羊角风”是癫痫病的俗称。这里的“风”,是中医术语,指某些疾病,如中风、鹅掌风、羊角风等。此“风”而非是神经错乱、精神失常的那种“疯”。一些 相似文献
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余玮 《中国科技资源导刊 (中国信息导报)》2002,(12)
今年12月11日是著名科学家钱学森诞辰'!周年纪念日。钱学森的大名以及他为新中国航天事业所创造出的卓越功勋，可以说尽人皆知；但这位科学巨匠和妻子长达))年的相濡以沫，以及在妻子心目中的另一个侧面的“钱学森”却鲜为人知…… 相似文献