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1.
求学时期对中国传统文化和西方文化的批判吸收,青年毛泽东有了唯物主义思想的萌芽.五四前后对自由主义、无政府主义、新村主义、改良主义等各种社会思潮的分析比较,青年毛泽东初步理出了只有马克思主义才可以救中国的道理.五四前后同陈独秀、李大钊、蔡和森等马克思主义者的交往与联系,青年毛泽东坚定了马克思主义信仰. 相似文献
2.
刘国华 《黄冈师范学院学报》2000,20(4):29-35
五四时期,知识分子在中国近现代历史上首次提出劳动问题。对什么是劳动问题、中国有没有劳动问题以及怎样解决劳动问题都表示了不同观战和立场,反映出资产阶级改良主义、无政府主义与马克思主义的对立。五四时期知识分子重视劳动问题,是欧洲工人运动发展在中国的反映,同时也是五四新化运动民主观念深入的必然结果。劳动问题的提出,不仅使新化运动走向深入,而且成为中国先进知识分子走向马克思主义的契机。 相似文献
3.
周志钧 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(5):76-79
一战后中国思想界表面一致趋向社会主义的局面并没有维持多久。1920年春以后．受苏俄与共产国际战略及其它因素的影响,中国思想界开始发生分裂。一部分人原本就具有社会主义思想的先进分子在苏俄及共产国际的影响下迅速转向马克思主义,与基尔特社会主义、无政府主义展开了严肃的思想斗争,在理论上有力地驳斥了“革命无理”的论调,旗帜鲜明地论证了在中国先革命后建设的必要性和必然性．并建立了中国共产党．在思想和组织上为最终确立以马克思派的社会主义理论改造中国的方向奠定了坚实的基石。 相似文献
4.
无政府主义作为马克思主义在中国早期传播的重要语境,在译介宣传马克思主义理论、革命方式启蒙以及革命前途研判等方面产生过重要影响。还原无政府主义与早期马克思主义从交融到交锋的历史现场,其对当前高校思想政治教育的启示是:必须坚持正确的马克思主义观,必须在批判各种反马克思主义思潮中推进马克思主义中国化,警惕文化虚无主义,发扬中国特色社会主义文化。 相似文献
5.
郭圣福 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(5)
对于五四时期社会主义思潮的研究 ,史学界已有不少成果问世 ,但鲜见对其水平进行总体评估的成果发表 ,而论及对各派社会主义在中国的影响 ,或刻意高估 ,或贬抑太过 ,不尽合乎史实。本文在较合理评估五四时期影响较大的科学社会主义、无政府主义和空想社会主义的水平的基础上 ,认为五四时期社会主义思潮的总体水平比较低下。但他们都对社会主义在中国的介绍和传播产生过积极影响。李大钊等科学社会主义宣传者是中国社会主义事业的先驱者 ,无政府主义和空想社会主义也曾是探求真理的人们了解社会主义的窗口。 相似文献
6.
马功成 《四川师范大学学报(社会科学版)》1981,(2)
马克思主义是在斗争中发展的。在党的创立时期,我国共产主义知识分子为了传播马克思主义和建立无产阶级政党,曾同各种反马克思主义的思潮进行斗争,特别激烈的是与无政府主义的斗争。在纪念党的六十周年的时候,回顾一下在建党问题上反对无政府主义的斗争,对今天肃清林彪、“四人帮”煽动无政府主义思潮的流毒,坚持党的领导,是有意义的。 无政府主义是一种小资产阶级政治思想和流氓无产阶级的反动思潮。斯大林曾经指出,小资产阶级“是滋长各种无政府主义派、半无政府主义派和‘极左派’的最好的土壤。”中国是一个小资产阶级大量存在的国 相似文献
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童忠远 《常德师范学院学报(社会科学版)》2003,28(1):84-87
进化思潮在近代中国的传播和发展经历了戊戌维新、辛亥革命和“五四”前后三个时期。戊戌维新时期进化思潮成为变法的理论基础；辛亥革命时期进化思潮成为民主革命的理论根据；“五四”前后进化思潮异彩纷呈，一些先进人士由进化论转变为历史唯物论，并使历史唯物论成为马克思主义广泛传播的思想基础。 相似文献
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杨霓 《思茅师范高等专科学校学报》2008,24(2):41-44
王尔德在<社会主义制度下人的灵魂>中,阐述的是他的无政府主义政治观.英国维多利亚时代,资本主义制度观念和道德观念的信仰危机,社会主义思潮的盛行,是他倾向社会主义的时代原因;继承欧洲无政府主义思想,吸纳中国庄子无为思想,是他无政府主义政治观形成的内因;艺术具有独立性、不应受道德约束的文艺理论,对于他无政府主义政治观的形成起了决定性的作用. 相似文献
11.
秦正为 《昆明师范高等专科学校学报》2007,29(1):37-40
瞿秋白对马克思主义的理解和完整阐述是与马克思主义在中国的启蒙传播、瞿秋白早年思想的变化和其在党内的经历与地位分不开的。瞿秋白把马克思主义作为一个整体进行理解,将辩证唯物主义和历史唯物主义相结合进行阐述,代表了同时代的最高水平。但瞿秋白理解和阐述的马克思主义更多的还是列宁主义,所以也不能估计过高。 相似文献
12.
瞿秋白是中国共产党早期的重要理论家之一,他对马克思主义中国化进行了早期的探索并取得了丰硕的成果。瞿秋白不仅在引进与宣传马克思主义方面做出了突出贡献,而且对中国革命问题的探索也推动了马克思主义中国化不断深入。 相似文献
13.
蒋明玳 《湖南广播电视大学学报》2008,(2):50-53
文艺与政治的关系以及文艺大众化问题,是瞿秋白文学批评理论的重要组成部分。本文认为瞿秋自在这两个问题上的观点,具有明显的“工具论”色彩,而贯穿其中的政治血脉则是“阶级斗争”,它反映了当时革命文艺队伍对马克思主义文艺理论的基本立场和态度。瞿秋白也以此建立起一套具有典范意义的文学批评模式。 相似文献
14.
瞿秋白是中国马克思主义传播的开拓者，为中国化马克思主义理论框架的形成做出了突出贡献。结合上世纪20年代俄国的理论状况，将早期瞿秋白客居俄国时对马克思主义的学习、接受及回国后对马克思主义的直接传播活动进行梳理，从源头和环境方面，考察瞿秋白的理论构成和理论传播活动，这能使我们更准确地确立瞿秋自在马克思主义传播中的光辉形象。 相似文献
15.
陈辽 《南京晓庄学院学报》1999,(1)
在中国现代文艺运动史上,瞿秋白第一次明确地把文艺现代化和大众化联系在一起来谈文学革命的继续深入问题。他的文艺现代化、大众化理论,不仅对三十年代文艺运动具有指导价值,而且对今天建设有中国特色的社会主义文艺,也具有实践意义。 相似文献
16.
傅修海 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(6):6-11
20世纪以来的瞿秋白文艺思想研究,是伴随着瞿秋白就义后的相关纪念活动展开的。综合国内外的研究情况,基本上呈现出从政治评价到政治纪念性评价再到文艺思想史观照的转变路径,而且整体系统的瞿秋白文艺思想研究仍有待开掘和建构。 相似文献
17.
蒋明玳 《广东广播电视大学学报》2008,17(2):1-6
从1931年5月至1934年1月的三年时间里,瞿秋白是“左联”的核心领导人之一。首先,作为党内首席马克思主义理论家,瞿秋白为中国左翼文坛译介、输入了一系列马列主义文艺理论的重要原理,对纠正“左联”时期相当一部分左翼作家中存在的把世界观与创作方法机械等同起来的“左”倾错误,提供了极有说服力的理论依据。其次,瞿秋白与包括鲁迅在内的大批“左联”作家亦师亦友的革命同志关系,以及他参与起草的“左联”一系列重要决议和创办的刊物,扩大了左翼文学的阵地,团结了大批进步作家,使“左联”逐渐摆脱了“左”倾路线的影响,开始走向成熟,标志着“左联”的“一个旧阶段的结束和一个新阶段的开始”。 相似文献
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19.
瞿秋白的《〈鲁迅杂感选集〉序言》,从两个方面完成了对鲁迅的评价：一方面瞿秋白运用历史唯物主义观,立足于鲁迅所生活的时代氛围,探究了鲁迅思想和鲁迅杂文得以产生的经济、政治、文化语境,考察鲁迅思想在中国近现代史上的地位;另一方面,瞿秋白以坚实的学术品格,准确、全面地考察鲁迅杂感的真实特性和生动风貌。《〈鲁迅杂感选集〉序言》可谓是政治和学术高度统一的科学评价,也是瞿秋白马克思主义文艺批评实践的最具典型性的代表作品。 相似文献
20.
瞿秋白为马克思主义中国化做出了重大贡献,主要表现在对中国新民主主义革命的指导思想、性质前途、阶级角色、领导权、农民问题、武装斗争、党史党建和革命文化等问题进行了系统论述与实践探索,且起到了先驱的作用。这些论述和探索成为毛泽东思想的重要组成部分。 相似文献