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1.
本文对马克斯·韦伯对资本主义的看法提出新解读。根据韦伯资本主义发展是基于人的本能 (获利欲望 )能量的理性梳理之上 ,即人的获利是人从事经济活动的源动力 ,理性化的生产组织与理性的行政和法律机构即官僚机构是保证社会发展的理性化方向。同时 ,韦伯指出 ,资本主义的这种全面理性化会对人本身造成过分压抑或伤害 相似文献
2.
弗洛伊德与韦伯的文明观比较 总被引：1，自引：0，他引：1
潘天群 《华南师范大学学报(社会科学版)》1994,3(3)
弗洛伊德和韦伯都认为社会发展是基于对人内在的非理性的欲望的控制和利用之上的,前者认为这个非理性的欲望是人的“本能”,后者则认为是人的“获利欲望”。同时,弗洛伊德和韦伯都认识到文明对人的伤害,弗洛伊德认为这种伤害是文明的结果因而是不可避免的,韦伯则认为它是资本主义文明时期社会全面理性化的结果。 相似文献
3.
李南海 《涪陵师范学院学报》2006,22(4):75-78
理性化是理解韦伯社会学思想的核心范畴之一。在关于资本主义现代性的分析中,韦伯从各个角度对资本主义的理性化过程进行了研究,但以前的研究主要关注社会理性化的分化过程,而忽略了社会各理性化领域中交融与整合的一面。因此,对韦伯的理性化思想重新进行梳理,理解其思想体系中的分化、交融与整合思想就显得尤为必要。 相似文献
4.
曹义宏 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(2):22-25
马克斯·韦伯认为,西欧宗教改革形成的新教伦理及其传播生成了经济伦理,是资本主义理性经济行为内在冲动力的源泉.韦伯把西方资本主义过于理想化,但对隐藏在西方资本主义市场经济发展背后的伦理因素的发掘,仍发人深思.在社会主义市场经济条件下,我们应当注重人的现代伦理精神和伦理意识的培养,通过伦理调控来约束人欲,把获利的行为纳入到伦理规范和社会价值当中. 相似文献
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韦伯对于理性和理性化的分析,反映出他提出理性的基本原由是整个社会理性化的不充分和不完备。以此为视角,作者重新对韦伯的“理性化”概念的内涵和西方社会理性化“过程进行了简要分析,在此基础上认为,经过20年多年的改革开放,我们而临的仍是理性化”的不足。因此,我们应该坚持”理性化”的进程,健全理性化的经济生活秩序、法律体系和组织管理体系等,这是我们走出和避免陷入后现代理性仿徨的一条重要途径。 相似文献
6.
谭培文 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,37(1):56-60
韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的真正题旨在于阐释一种与马克思的利益观相悖逆的市场逻辑，论证资本主义的价值合理性，历史唯物主义认为，市场是一个以利益为基础的逻辑运作系统，理性经济伦理只是这个系统的派生物，韦伯的市场逻辑本身就不合乎逻辑。但韦伯提出的市场逻辑理性化观点，对于新世纪我国市场逻辑的建构，无疑有一定的启发意义。 相似文献
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韦伯虽然看到资本主义条件下工具理性与价值理性的对立,但对价值理性的回归,却陷入悲观。马克思主义对所谓理性作了全新的阐释,指出是资本主义的根本制度造成了人的价值的丧失,人类将最终消灭剥削,从必然王国走向自由王国——共产主义社会。我们党科学发展观的提出,体现了社会主义条件下真正理性的发展,有力地回答了为韦伯所绝望的“理性”矛盾问题。 相似文献
8.
刘先进 《咸阳师范学院学报》2011,26(3):91-94
韦伯试图以理性化范畴解释资本主义,然而最终却走向了非理性主义。作为一个马克思主义者,卢卡奇透过韦伯理性主义的外表,敏锐地看到了这一点并对其进行了深入批判。卢卡奇的批判展现在三个方面:韦伯历史观的唯心主义、方法论的形式主义和世界观的不可知主义。这是卢卡奇理性观上的一次重大转折,正是借助于包括韦伯在内的非理性主义的这一批判,标志着其思想的重大飞跃以及成熟的马克思转向。 相似文献
9.
一、工具理性行为在学校教育领域的扩张及其局限性“工具理性”或“工艺合理性”思想最初由德国社会学家马克斯·韦伯提出。马克斯·韦伯是古典社会学家中首先也是唯一把合理性概念作为一把犀利的解剖刀,以洞悉欧洲现代资本主义演进及其本质, 即将欧洲资本主义现代化和理性化视 相似文献
10.
在韦伯看来,资本主义精神是西方资本主义的一种独特文化气质和品格;从区隔的意义上来看,我们也可以说它是近代西方资本主义的一种文化身份,体认着西方的文化认同感。韦伯将资本主义精神置于现代性的场域中进行辨证地审视,从新教伦理中演绎了资本主义精神的溯源,从而确认了资本主义精神的理性本质,并开掘出一种韦伯式的论证风格。这无疑奠定了韦伯的经典学术地位和不朽的韦伯价值。 相似文献
11.
马克斯.韦伯是历史上完整提出"经济伦理"概念的思想家,他认为每一种宗教都有自己独特的经济伦理。新教伦理是近代理性资本主义勃兴的重要精神驱动力,而中国的宗教伦理阻碍了资本主义的产生和发展。对韦伯的经济伦理思想应加以客观公正的评析。 相似文献
12.
《北京教育学院学报》1997,(1)
本文整理和分析了德国著名学者韦伯关于中国古代教育的论述。作者从“理性化”的涵义入手，结合“卡里斯马”和“传统主义”等韦伯思想的核心概念，重点论证韦伯的一个基本观点：中国古代教育的总体特点是不彻底的理性化。作者认为，韦伯教育思想的引入将有助于推动中国教育研究的深入发展。 相似文献
13.
在传统的帕森斯体系框架中,韦伯命题论证的是新教伦理同资本主义起源之间关系。面对资本主义社会制度已经发生变革的时候,韦伯从研究禁欲新教和现代经济生活的联系着手,试图找到能够继续促进资本主义继续发展的动力,即韦伯反复强调的资本主义的合理伦理和“因果链”的问题。 相似文献
14.
周梦冉 《河北北方学院学报(社会科学版)》2011,27(3):62-64
马克斯.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中对新教伦理和资本主义精神的选择性亲和关系进行了探讨,二者借助理性行动这个媒介作用于资本主义,使得现代资本主义独在西方成为可能。部分学者对韦伯命题的唯心论和一元论倾向的质疑有失偏颇。 相似文献
15.
韦伯的核心问题及其研究理路 总被引：1，自引：0，他引：1
石德生 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(1):40-45
马克斯.韦伯探讨了现代西方社会发展的基本问题——除魅的世界与社会的理性化,以及人的灵魂问题。但西方社会学界对韦伯的基本问题及其问题域的理解,却存在两种不同的形象。本文从经典学者关于韦伯基本问题的论述出发,通过韦伯在《经济与社会》、《政治与学术》等著作的研究主题,分析了韦伯的核心问题：理性化与自由,及在这一问题基础上形成的问题域和研究进路。 相似文献
16.
论马克斯·韦伯经济伦理思想的几个问题 总被引：3，自引：0，他引：3
王初根 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
马克思·韦伯在西方经济伦理思想史上 ,提出了有独到见解的宗教经济伦理思想。他从发生学上论证了新教伦理是近代理性资本主义勃兴的重要精神驱动力的命题 ,但韦伯并没有把资本主义经济制度 ,仅仅看成是“宗教改革的造物”。同时他还通过比较研究 ,强调中国的宗教伦理阻碍着资本主义的产生和发展。对韦伯的经济伦理思想我们要客观公正的评析。 相似文献
17.
理性化是贯穿马克斯·韦伯思想的主线,西方法制现代化是日益形式理性化的过程,理性化的官僚制度也是当代世界最普遍的管理和统治方式。本文拟从法律的含义、统治的合法性原则及统治的类型、形式理性法与理想官僚制度的构建这几个方面对韦伯的法社会学思想进行阐释,并论述其思想对我国当代法治国家建设的重大意义。 相似文献
18.
杨成波 《山西师大学报(社会科学版)》2011,38(1)
社会行动的理想类型是韦伯社会学思想的重要内容,它不是一种理想或目的,而是研究社会现象、社会行动的一种概念性工具,是一种方法。韦伯把社会行动分为四种理想类型,即目的理性行动、价值理性行动、情感行动和传统行动,并且认为目的理性行动是社会行动发展的方向。科学合理的理解韦伯理想类型的含义、社会行动的类型以及社会行动的发展方向,对于理解当代中国人经济社会行动,探索构建中国人经济社会行动的路径是有借鉴意义的。 相似文献
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钱曦澄 《山东商业职业技术学院学报》2009,9(6):112-112,114
宗教总会给人一种唯心的意象,然而某种秩序却向人们证明了宗教与理性这二者问并不矛盾。依照马克斯·韦伯的说法,资本主义产生于新教伦理。也许正是这以理性为中心的教义爬上一座灯塔,为资本主义这艘大船指明了航向,浩浩荡荡地驶入西方。韦伯在其著作《新教伦理与资本主义精神》中提出一个问题,即为什么资本主义选择了西方,而“资本主义利益却没有在中国、印度做出同样的事”。中国、印度这两个古老的大国亦曾有过浓厚的宗教底蕴,然而并未上升到绝对理性的高度。 相似文献
20.
理性化是贯穿马克斯·韦伯思想的主线,西方法制现代化是日益形式理性化的过程,理性化的官僚制度也是当代世界最普遍的管理和统治方式。本文拟从法律的含义、统治的合法性原则及统治的类型、形式理性法与理想官僚制度的构建这几个方面对韦伯的法社会学思想进行阐释,并论述其思想对我国当代法治国家建设的重大意义。 相似文献