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段淑丹 《商丘职业技术学院学报》2012,11(6):66-67
《土生子》的主人公别格通过对白人和命运的反抗刷新了读者一直以来心目中逆来顺受的黑人形象,然而最终还是难逃命运的魔爪。后殖民语境中的东西方二元对立关系为分析别格的身份认同问题提供了一个切入点。白人眼里的别格即西方眼里的东方,而“他者”是美国主流社会对别格的定位,在此前提下塑造出的是别格非正常的“自我意识”。因此,别格及其所代表的广大黑人的悲剧是“自我”与“他者”双重身份建构下的悲剧。 相似文献
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魏电克 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):143-147
在拉康理论中,能指是体现文化规约的象征符号,由能指构成的语言会对主体的无意识进行建构。被建构的无意识必然使主体限定自己的欲望来认同象征界。但主体的欲望也是不可消减的,主体可以借助于能指意义的不确定性来实现自我欲望的换喻性或隐喻性的表达。 相似文献
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目前对华裔美国女性主体性的研究多从物质层面出发,但影响这一问题的既有物质因素,也有非物质因素,如精神心理等因素,研究时应综合考虑。由于华裔父亲遭受阉割,主流社会排斥,大写父亲的缺失导致鲁比没有顺利通过俄狄浦斯阶段获得性别感,挣扎于想象界和象征界之间。本文以拉康精神分析理论为框架,借助社会历史知识,分析《裸体吃中餐》中鲁比主体确立过程中困惑的表现、实质和根源,探究其应对策略。 相似文献
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罗凌霞 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(3):226-228
心理成长是成长主体一个非常重要的成长维度,它影响主体的心理建构和独立主体的最终形成.心理学上的成像是在他者作用下对自我幻想的认同,是主体形成的一个重要转折点.美国犹太成长小说中主人公心理成长和主体建构过程中经历了对三重镜像的认同过程,即“镜像时期”对母亲镜像的想象性认同、后“镜像时期”对父亲镜像的拆解性认同以及对“象征父亲”的符号性认同. 相似文献
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李碧慧 《湖北第二师范学院学报》2012,(1):25-27
从拉康的"三界"理论来看,艾萨克.迪内森短篇小说《诺德尼的洪水泛滥》的女主人公之一卡吕普索的心理成长过程经历了从象征界的隐形,到想象界自我的确立,再到实在界与母亲的统一。迪内森通过颠倒拉康的"三界"顺序颠覆了拉康式的主体建立过程,并暗示了女性只能回归母亲才能找到自我。 相似文献
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郑一卉 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2013,(6)
美国政治传播学者艾德尔曼认识到前人的工具主义政治象征研究带有缺陷,于是力图超越。这一努力使他获得了美国政治传播学界的广泛认同,但也使他陷入了“曼海姆悖论”之中。为了消解悖论,他把眼光转向了主观解释学以及后现代理论,但却发现依然不能使政治象征研究摆脱自我指涉的困境。他一生的艰难探索表明,政治象征研究者不应试图消解悖论,而应接纳悖论并努力寻找新的研究方法,以正确把握政治象征的功能,深入发掘政治象征的意义。 相似文献
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郭毅 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(2):86-89
在现代社会中,拉康的主体理论对于人们认识＂主体＂这一概念的影响可谓是颠覆性和开创性的,尤其他的镜像理论影响更是深远。基于想象界的镜像阶段的主体只看到自我虚幻的统一性,将他人误认为自我从而成为一种异化主体;而进入象征界的主体则能够认识到主体与世界的分裂性,承认自我根本上是一个他人。昆德拉小说中的无知者与清醒者两种人物形象恰恰是异化自我与认识自我的真实映照。 相似文献
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马征 《佳木斯教育学院学报》2002,(4):36-37
奥维德《变形记》中那西索斯的故事，是拉康后精神分析学说中主体与“他者”辩证存在观点的形象隐喻。那西索斯在认识自我的过程中，由于无视“他者”的存在，而陷入一种看似完善的虚幻之境；他始终停留在虚幻、完善、无知的“想象界”，未能走进标志着主体真正认识自我的“象征界”。 相似文献
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纳撒尼尔.霍桑(1804—1864)是美国19世纪伟大的浪漫主义小说家。长篇小说《红字》是霍桑最杰出的代表作。作品中艺术手法的运用独具匠心,尤为突出的是象征手法的运用使《红字》成为美国第一部象征主义小说。 相似文献
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陈晨 《成都教育学院学报》2009,23(4):64-65
“主题设计”培养学生以新锐的观点和现代人的眼光,运用多种设计形式和载体对预定主题进行演绎,可以看到一个古老的文化或概念由此有了不同的诠释,焕发了新的活力,塑造了别致的主题形象。“主题设计”教育可促进学生对主题文化的深度理解,增强其时设计项目的延展性思考及整体把握能力。“主题设计”教育这种多角度的教育模式与有着多元化要求的现代设计是不谋而合的,其结果是主题的全方位展现,是学生发散性思维和联想性思维的启发,是设计的无限延展,是主题形象的开发和品牌故事的上演。 相似文献
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河南旅游形象刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
宋楠 《周口师范学院学报》2005,22(6):122-124
文章研究河南旅游形象的确立问题.提出"河南旅游形象"的概念,认为应以形象硬件和形象软件为基础,以传播主体、评价主体、形象主体为依托,树立和传播河南旅游形象,高起点发展河南旅游业. 相似文献
14.
何李新 《山西大学师范学院学报》2008,(6):11-13
在拉康的理论视域下重新审视主体的爱情真相。爱情属于想象界,欲望属于符号界,性爱则定位于实在界。爱情必须在与欲望和性爱这两个概念的比较中得到理解。爱情是一个发源于想象性的投射,维持在欲望的符号交换,遭遇到性爱实在的过程。当代爱情的新形式——网络爱情典型地展现了这种爱情的博洛米尼结。爱情的真相也是当代主体的真相,它揭示了传统启蒙主体向当代犬儒式分裂主体转变的事实。 相似文献
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当代女性书写中"男性"角色和象征意义的不断转换显示了女性主体意识的发展与困境。男性对女性存在从构成一种阻碍,到淡漠的伙伴关系,然后再到女性对"男性"的彻底拒绝,以至于轻视,把男性精神弱化。作为社会主体的女性与作为性别主体的女性无法协调自己的双重身份存在,主体的建构始终处于异化与不确定之中。 相似文献
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论主体自我教育的内在机制及其对当代教育的启示 总被引：8，自引：0，他引：8
闫振存 《北京师范大学学报(社会科学版)》2005,(5):36-42
主体自我教育是教育主体以自身为对象的教育,这是主体教育的核心问题之一。在主体自我教育中,教育主体把自身变成教育的对象,具有主体和客体的双重身份,这是教育主体主体性最集中和最根本的体现。教育主体自身的二重化及其内在矛盾性为主体自我教育提供了现实根据,构成了主体自我教育的内在机制。在主体教育中,要启动主体自我教育,关键在于创造条件推动教育主体自身的二重化,引发教育主体展开深入的自我教育,从而把教育主体的主体性最大限度地发动起来,最终实现培养主体性强的人的价值目标。 相似文献
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Heather Jacklin 《Journal of educational administration and history》2018,50(4):256-269
ABSTRACTNational education policies reference a representation of an imagined subject of schooling derived from a broader social imaginary that underpins the projects of the state, in a process which I refer to here as ‘the logic of policy’. I offer an account of how this representation is derived and propose three conceptual elaborations of this view. I then consider ways in which shifts occur in this social imaginary, especially at moments of substantial social, economic and political change, and ways in which these shifts are communicated. This imagined subject is referenced in processes involving both state and non-state entities, mediated by historically specific governance instruments.The main part of this paper offers an illustrative historical example of the working of this logic in the context of the Cape Colony and apartheid South Africa, where the instrument of governance that was central to this process was the commission of enquiry. The concluding section briefly considers whether the logic of policy works in much the same way in a contemporary policy environment, where new policy technologies have largely displaced the commission of enquiry 相似文献
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科技理性的发展冲淡了传统的宗教信仰,而玛丽身边的一些积极浪漫主义诗人或摒弃或无视传统宗教信仰.在个人与社会生活处于危机之时,玛丽对新思潮与传统文化进行了重新审视.此间他创作了<弗兰肯斯坦>,向人们揭示了传统宗教信仰的价值,它对规范和拯救人类灵魂的作用以及在理性所展现的光辉前景面前,人类皈依宗教的不易和认罪的艰难. 相似文献
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陈敏 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2)
梅特林克是象征主义戏剧的创始人 ,他首创的“静剧”理论及其影响下的戏剧创作 ,把象征主义推向一个新的高潮 ,标志象征主义戏剧流派进入了成熟阶段。从创作实践升华为理论 ,是他戏剧理论的一个特色。本文旨在从理论和实践两方面入手 ,挖掘“静剧”的深刻内涵及其艺术特质 ,从而考察其“静剧”理论和戏剧创作的契合及戏剧创作对“静剧”理论的突破 相似文献
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To investigate the symbolic quality of preschoolers' gestural representations in the absence of real objects, 48 children (16 3-, 4-, and 5-year-olds) performed 2 tasks. In the first task, they were asked to pretend to use 8 common objects (e.g., "pretend to brush your teeth with a toothbrush"). There was an age-related progression in the symbolic quality of gestural representations. 3- and 4-year-olds used mostly body part gestures (e.g., using an extended finger as the toothbrush), whereas 5-year-olds used imaginary object gestures (e.g., pretending to hold an imaginary toothbrush). To determine if children's symbolic skill is sufficiently flexible to allow them to use gestures other than those spontaneously produced in the first task, in the second task children were asked to imitate, for each object, a gesture modeled by an experimenter. The modeled gesture was different from the one the child performed on the first task (e.g., if the child used a body part gesture to represent a particular object, the experimenter modeled an imaginary object gesture for that object). Ability to imitate modeled gestures was positively related to age but was also influenced by the symbolic mode of gesture. 3-year-olds could not imitate imaginary object gestures as well as body part gestures, suggesting that young preschoolers have difficulty performing symbolic acts that exceed their symbolic level even when the acts are modeled. Results from both tasks provide strong evidence for a developmental progression from concrete body part to more abstract imaginary object gestural representations during the preschool years. 相似文献