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明清时期的徽州，不仅以“十室九商”的商贾之乡而名闻遐迩，还以“人文辈出”、学术思想发达而著称于世。徽州是执明清商界之牛耳的徽商的桑梓之邦，同时也是中国封建社会后期的主流学术思想——新安理学和徽派朴学的故乡。“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。 相似文献
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宋元明清时期的徽州书院十分兴盛。这种兴盛因何而致？学者们对之分析各异,有持理学发展说者,有持官学衰落说者,也有持官学满足不了社会需求说者。笔者认为,徽州书院的兴盛固然与理学发展、官学满足不了社会需求有关,在特定的情况下,也与官学衰落有关,同时学术名流的作用和影响也不可低估。正是他们的积极投入、实践示范,直接推动了徽州书院的发展。 相似文献
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新安是古郡名,秦时包括黟、歙二县,到汉朝归属丹阳郡,三国时分丹阳郡的黟、歙、始新、遂安、海宁、黎阳六县归吴属新都郡管辖。到了晋初改新都郡为新安郡。因新安江是这里的主要河流,“新安画派”即借此晋唐时代的水榭之名而来。 相似文献
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文章认为理学作为南宋书院之母体,在促进自身蓬勃发展的同时,也孕育了光辉灿烂的南宋书院,并在分析理学与书院水乳交融关系的基础上透析了南宋书院的规制。 相似文献
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《景德镇新安书院契录》是近年来徽州文书搜集中的一个重要收获。介绍了其发现过程、编订背景、主要内容及编排结构,并着重从景德镇徽帮研究、景德镇城市史研究两方面探讨其史料价值。 相似文献
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理学形成于北宋、兴盛在南宋,书院是宋代一种特殊的文化教育模式,是理学者寄予发展理学的传播媒介,研究理学的发展与书院的关系,可了解宋代理学兴衰鼎盛,亦可明了书院在宋代政治教育中的地位。 相似文献
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朱子理学是指以程颢、程颐和朱熹为代表的理学体系或礼学学派,是北宋二程和南宋朱熹两个学派的合称。本文将对朱子理学的书院教育和刻书传播进行详细探讨,以期探寻朱子理学的兴盛繁荣途径。 相似文献
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明永乐年间官方纂修的《四书大全》、《五经大全》,9部著作中有7部以元代新安经学著作为底本.新安经学著作因徽州、建安发达的刻书业而广泛流布,为“大全”取材提供了可能;而新安经学的“附录纂疏”体例则是“大全”纂修者取材新安经学的根本原因.新安经学的“纂疏”体例中保存有不少古注疏,这一特点遗传到了诸“大全”之中,对后世学术的发展起到了一定的影响. 相似文献
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朱熹是我国封建时期儒家主要代表人物之一,理学学说的集大成者。作为古代教育家,朱熹倡导以理学为核心的教育思想,编撰以育人为根本的教育著作,开展以书院为模式的教育实践,意义重大,影响深远。 相似文献
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地处皖南山区的黟、歙(含今黄山市徽州区)、休宁(含今黄山市电溪区)、祁门、绩溪县以及今划入江西的婺源县为古代的徽州地区。这一地区在秦、汉设歙、黝县,汉末新立新都郡,晋改设新安郡,隋改立歙州,唐代后境内6县定型。北宋末年,平方腊起义,改名徽州,元为徽州路,明、清为徽州府,建国后常为徽州专区(地区、行政公署)属县,6邑人习称徽州地区。1934年9月4日,将婺源县错划入江西省,于1947年8月16日仍将婺源县归还安徽。1949年5月2日解放婺源后,又错将婺源划入江西。 相似文献
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朱熹创建了以理学为核心的教育思想,毕生著书立说,并以书院为载体身体力行进行教育实践,为我国封建教育事业作出了杰出的贡献,在我国教育史上具有重要的地位。 相似文献
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徽州是一个宗族结构传统严密且沿续相当长久的地方。清人赵吉士在《寄园寄所寄》中曾经这样描述道:"新安各姓聚族而居,绝无一杂姓搀入者,其风最为近古。出入齿让,姓各有宗祠统之;岁时伏腊,一姓村中千丁皆集,祭用文公《家礼》,彬彬合度。父老尝谓:新安有数种风俗胜于他邑:千年之塚,不动一抔;千年之族,未 相似文献
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在中国戏曲史上，明代中后期是南方各地戏曲勃兴与发展的重要阶段。这一时期，各种声腔纷出并不断流变，表演艺术家与剧作家大量涌现，剧本创作繁多，演出形式日趋成熟，从乡村僻壤到繁华的都会，搬演戏曲蔚然成风。这一切都与当时经济的繁荣发展密切相关，其中新安商人所做的贡献尤为引人注目。新安地区，明代为徽州府，因古代曾在此设置新安郡，故当时人多以“新安”称之。其地位于今安徽省的南端，东毗浙江，北邻池州、宣城，西部、南部均与江西接壤。明代新安地区是一个经济、文化都很发达的地区，尤其以经商而闻名于世。由于“徽之为郡… 相似文献
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清同治年间,伴随中枢权力格局的重大变化,宗奉理学者的政治地位得到明显提高。崇尚程朱理学的倭仁、吴廷栋、李棠阶等理学名儒同登显要,同治帝的师傅也多半具有理学背景,一时间在京师形成了一种讲论义理、砥砺名节的风气。以倭仁为中心的京师理学群体从某种程度上来说,也是一个文化保守主义阵营,其对儒家传统价值体系的固守,突出表现在同文馆之争当中。 相似文献
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