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《山海经》《论衡》《汉书》是最早记载“倭”的古籍,这三部古籍对“倭”的记载虽然简略。却蕴含着中国古代先民对“倭”的原始理解与认识过程,因此这三部古籍也作为考察“倭”起源的基本文献。通过对这三部基本文献中的“倭”记载。能够得出东汉以前我国先民对“倭”认识上的变迁轨迹,即从刘向父子编校的《山海经》中考证“倭”是成熟于西汉中晚期的抽象地理概念。从王充的《论衡》中考证“倭”是指代“东夷”的抽象族别概念。从班固、班昭的《汉书》中考证“倭”是在历史的基础上略有文学形象的“九夷”之一。 相似文献
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晋敏照 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
浅议邓小平人才思想──学习《邓小平文选》第三卷的体会晋敏照邓小平同志非常重视培养人才，选拔接班人，认为“这是关系到我们党和国家兴旺发达、朝气蓬勃的一个大问题”（《邓小平文选》第二卷，第２２６页）。他的一系列关于人才的价值和作用、人才的培养和使用、人才... 相似文献
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李中彦 《语文月刊(学术综合版)》2009,(6):81-82
一、词类活用概念的界定
“词类活用”说已经流传了80多年,国内两部重要高校文科教材——分别由王力、郭锡良主编的《古代汉语》中都有“词类活用”的内容,观点基本一致,其他各家都分别从语法层面及修辞角度对词类活用的概念进行界定,虽然具体说法不尽相同,但其论述的本质具有相通之处。郭书中关于“词类活用”的描述是：“在古代汉语里,某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用,在句中临时改变它的基本功能。”（郭锡良主编《古代汉语》（修订本）上册,商务印书馆1999年版） 相似文献
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在西方，悲剧概念从柏拉图最先涉及，亚里斯多德系统阐述到近代，一直是个重要的美学范畴，它的演变发展也是源远流长的．而在中国则不同，除了近代王国维在他的《（红楼梦）评论》中提到悲剧概念以外，中国一直没有出现“悲剧”的概念，而中国诗学关于悲剧观念的历史演变，正如中国古代其它文论一样，是散见在各种伦理、文学、史学的著作中的．孔子最先提出“怨”的审美范畴，继之有“愤”、“不平则鸣”、“想而必怒”等说法，虽没有明确的“悲剧”概念，但其内涵的发展则是一脉相承的．通过考察中西方悲剧观念的历史流变，我们是否会对各… 相似文献
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王充是我国东汉时期的一位为政治前途奋斗了一生的知识分子,最终却未能实现自己的政治理想。他多次说自己“仕数不偶”“仕数黜斥”（《论衡·自纪》）,意思是当官数十年始终没有机会升迁提拔,相反总是遭到排挤斥责。王充善与人异的性格,直道而行的异端思想。是他“仕数不偶”的内在原因。而学者邓红先生在《王充新八论》中说“王充学习那么好, 相似文献
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一、古代教育思想与素质教育的概念及特征
（一）教育思想的概念及特征
1．教育思想的概念
张焕庭主编《教育辞典》：“教育思想是人们对于各种教育现象及其规律的认识和概括,它既包括某些教育理论,又包括来自教育实践的经验和观点”;张斌贤、褚宏启主编《西方教育思想史》：“不管教育思想的具体结果采取何种形式（观点、主张、学说或理论）,在本质上, 相似文献
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如何理解“倍”与“倍数”○刘诗浩（赣县田村教办）“倍与“倍数”虽然只有一字之差，但概念的本质却完全不相同。“倍”是指把两个数相比较，以其中一个数作标准，看另一个数是这个数的几倍，因此，这是两个数相比较（相除）的结果。例如，“甲数是３０，乙数是２０，甲... 相似文献
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“反义连文”是一种非常重要的语言现象，《论衡》中的“反义连文”更是有着鲜明的特征，本文从其音节的多少，构成成分的位置，意义及性质等方面分别作了考察，以期进一步研究《论衡》及其反义现象，为汉语史研究出些许之力。 相似文献
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一、如何认识“习作”教学
《语文课程标准》在写作教学方面，在不同的学段用了不同的概念：第一学段（1-2年级）是“写话”，第二学段（3-4年级）和第三学段（5-6年级）是“习作”，第四学段（7-9年级）是“写作”。运用不同概念的目的是使不同学段有不同的要求，体现教学的梯度区分。福建师范大学文学院教授、博士生导师潘新和先生在《“写话”、“习作”与“写作”辩正》一文中对“习作”作出阐释：“从教师的角度看，‘习作’只是在教学情境下进行的写的训练，是一种教学行为，不是严格意义上的精神生产的实践行为，是一种虚拟的写作，不是一种真正的写作。” 相似文献
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浅论邓小平同志的人才思想 总被引：1，自引：0，他引：1
《邓小平文选》中一系列丰富而系统的论述形成了邓小平同志的人才思想，是这建设有中国特色的社会主义理论体系的重要组成部分。本文指出“尊重知识、尊重人才”是小平同志人才思想的高度凝结和概括，并就人才的标准、开发、使用和管理等方面作出了论述，研究和学习小平同志人才思想在今天具有重大的现实指导意义。 相似文献
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作为最早记载“倭”的古籍,《山海经》《论衡》《汉书》的相关记载蕴含着中国古代先民对“倭”的原始理解与认识过程,是考察“倭”起源的基本文献.考察其中“倭”的记载能够得出东汉以前我国先民对“倭”认识上的变迁轨迹,即从刘向父子编校的《山海经》中考证“倭”是成熟于西汉中晚期的抽象地理概念,从王充的《论衡》中考证“倭”是指代“东夷”的抽象族别概念,从班固班昭的《汉书》中考证“倭”是在历史基础上略有文学形象的“九夷”之一. 相似文献
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“光的色散”的自主探究教学设计 总被引：1，自引：0，他引：1
1教学任务分析
按照《全日制义务教育物理课程标准（实验稿）》的要求编写的《物理》（8年级）（上海科学技术出版社，2006年5月修订版），“光的色散”一节是在学习了光的传播、光的反射和光的折射的基础上，让学生通过观察、实验探究，学习光的色散的产生条件及其相关知识。虽然“光的色散”知识在光学知识体系中不是重点内容，但是对“光的色散”本质的学习是很好的科学探究选题， 相似文献
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中国创造教育现状及对策 总被引：1，自引：0，他引：1
（一）中国创造教育现状在几千年漫长的封建社会里，中国文化主要沿袭的是儒家思想，中华民族的文化习俗，总体上是崇尚传统、尊师守礼的。中国教育很少重视创造教育，更不注重培育创造型人才；相反，却残酷地镇压、扼杀“离经叛道”的创造活动和革命精神。中国文化大含细入、源远流长。历史上也不乏创造理论和创造教育的倡导者。特别值得指出的是，２０００多年前（即在春秋时期）与儒教几乎同时诞生的道教（即老子的《道德经》，又名《老子》），虽然全书并无“创造”二字，但却包含有世界上最早、最深奥的创造理论：如“无为而为”。它是… 相似文献
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中学数学教学大纲（试验修订本）将培养学生的三大能力之一“逻辑思维能力”改为“思维能力”，虽然只是去掉两个字，概念的内涵却更加丰富。人们在教育的实践中实现了认识上的转变，培养直觉思维能力是社会发展的需要，是适应新时期社会对人才的需求。 相似文献
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李长松 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,22(4):30-32
生活于“雄才大略”的汉武帝时代的司马迁受时代风气影响，冲破了前人在尚贤、知人方面的僵化模式和世卿制的思想羁绊，在其伟大的著作《史记》中分别阐述了有关人才基本素质、成才、人才事关国家兴衰以及用才等方面的人才思想，总体上表现出实践性、开明性和人民性的特点。司马迁的人才思想在今天仍具有十分重要的参考价值。 相似文献
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刘志祥 《四川教育学院学报》2006,22(3):55-58,66
“顿”是《马氏文通》中论句读的一个术语，但是由于《马氏文通》没有给它立界说，解释也不够清楚，所以人们对它的性质存在不同的看法。通过“顿”与“读”、“句”的比较，解释“顿”是马氏论句读的一种语法单位，是句的下位概念，其句法作用略同于现在我们所说的短语，与书中的“读”是同一级语法单位，虽然在形式上似乎有交叉之处，但是它们之问实际上是对立和互补的关系。 相似文献
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一、问题缘起
《科学（3-6年级）课程标准》（以下简称《课程标准》）中关于“可逆变化”与“不可逆变化”有1个课标点3．3（如图1所示）,但《课程标准》对到底什么是“可逆”和“不可逆”却只字未提,所以这个概念一直是个引起争议和让人费解的焦点和难点。 相似文献
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张伟岸 《语文月刊(学术综合版)》2011,(3):76-78
“诗言志”孔子曾云：言之无文，行而不远。意即说话没有一定的文采，一定的技巧和表现力，就不能传播到远方，这充分说明语言的文采与否对于语言所具有的重大影响。而反观近几年的广东高考作文命题。《与你为邻》（2010年）、《常识》（2009年）、《不要轻易说“不”》（2008年）、《传递》（2007年）等，虽然命题充分体现出了其人文关怀的力度， 相似文献
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王克喜 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，其作者刘安是徐州历史上第一位著书立说的人。它是汉代学者对汉以前文化的一次最大规模的汇集和综合，是汉代一部划时代的重要著作、其体系庞大而系统，表现出汉人的宏伟气魄。它所包含的逻辑思想上承先秦，下启魏晋，以这明清，其所富含的逻辑思想一如中国传统的逻辑思想，繁星闪烁，虽然不很系统，但涉及到的逻辑问题，透彻明了，博大精深。本文从以下几个方面论述其逻辑思想：一、《淮南子》及其作者。二、《淮南子》的逻辑思想：（一）《淮南子》论“道”的概念；（二）《淮南子》的名实观；（三）《淮南子》的推类思想；（四）《淮南子》对多难推理的运用。 相似文献