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相似文献
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1.
"以教人者教己",是陶行知先生在晓庄师范寅会上的演讲中提到的,也是现代教师所必备的能力。"教己"的前提是了解学生;了解孩子的最高境界是做一个孩子;"以教人者教己"不仅要求教师在充分了解学生的基础上"教己",而且要求教师以"学生"的态度来学习。  相似文献   

2.
中华优秀传统文化源远流长、博大精深,其中蕴含着丰富的人文教育思想,这为陶行知先生的人文教育思想提供了丰厚的滋养。文章着重探讨陶行知先生"爱满天下,教育为公""教人求真,学做真人""以教人者教己"三大方面人文教育思想的渊源和现实意义。  相似文献   

3.
陶行知是教育界的典范,是伟大的人民教育家,我对他一直很崇敬。读了他的《以教人者教己》后,感慨良多,启发很大。在陶行知先生的教育理念中,教师是应当具备"以教人者教己"的素养的。他认为,教师在教别人知识道理的同时,受益最大的还是自己。因为,为了使别人明白你的观点,你会想方设法地预先做充分的准备,使自己格外明了,才不至于让自己陷入困境,丢了面子。  相似文献   

4.
教育家陶行知先生说:在劳力上劳心,以教人者教己。他认为:教育者与受教育者之间没有严格的界限,教人者不但能教人,也应教己,而学人者在接受教育的同时,也能教人、觉人。因此,对教师来说,就应该“既当先生又当学生”,对学生来说,则应“既当学生,也当先生。”这...  相似文献   

5.
"教学相长"思想是我国教育史上流传下来的宝贵遗产之一,陶行知先生结合自己的教育实践,对其内涵进行了拓展和创新:教师在做上教,学生在做上学,教学做合一;教师要"为教而学","以教人者教己";学生要学会学习,"自得自动";师生要相互尊重,"相学相师"。陶行知的教学相长思想为我们正确处理新时代的师生关系仍有巨大的现实意义。  相似文献   

6.
<正>陶行知先生说:以教人者教己,在劳力上劳心。作为一名教师,每天都在从事着育人工作。而学生学习习惯的培养,也是每个从教者义不容辞的职责。教人者教己,我们在不断地教育孩子要养成好习惯,改正坏习惯。而反观我们自身,我们的习惯养成如何呢?我们身上是不是也有一些需要改正的不良习惯?我们身上是不是已经积累了一些需要改变而又很容易  相似文献   

7.
"以教人者教己"是本校根本方法之一,我们也必须说得很明白,方知他效用之大.昨天邵先生教纳税计算法就是"以教人者教己"的例证.邵先生因为要教大家计算纳税,所以就去搜集种种材料,并把这些材料融会贯通起来,然后和盘托出,教大家计算.他因为要教大家,所以先教自己.他是用教大家的材料教自己.  相似文献   

8.
吉燕南 《考试周刊》2013,(90):173-173
教学理念是所有教师在教学过程中要不断进行探索、完善并逐步提升的。作者在研究陶行知先生的教育观的基础上,结合教学感受完善自身的教学理念,提倡每位教师都必须树立“以教人者教己”这一观念。  相似文献   

9.
丁利娜 《天津教育》2022,(23):99-101
<正>陶行知是中国近代史上一位杰出的教育家,他提出的许多教育思想迄今为止都有着广泛的应用。语文教师可以借用陶行知先生的经典思想,培养学生的复述能力。本文主要探讨培养小学生复述能力的策略。一、陶行知先生的经典思想在语文教学中,广大语文教师经常借鉴陶行知先生的“五大主张”和“六大解放”思想。在陶行知先生看来,行是知之始,认识来源于实践,实践是认识的基础;在劳力上劳心,主张手脑并用;以教人者教己,主张教学相长,还主张随学随教。  相似文献   

10.
著名教育家陶行知说:“以教人者教己”。我认为陶先生的话有两层含意:一是教育者要先受教育。“因为要教大家,所以先教自己”,“用教大家的材料教自己。”二是提高教育者自身水平的最好办法。因为要把大家教懂、教会,“自己便不得不格外明白”。  相似文献   

11.
<正>"以教人者教己"是本校根本方法之一,我们也必须说得很明白,方知他效用之大。昨天邵先生教纳税计算法,就是"以教人者教己"的例证。邵先生因为要教大家计算纳税,所以就去搜集种种材料,并把这些材料融会贯通起来,然后和盘托出,教大家计算。他因为要教大家,所以先教自己。他是用教大家的材料教自己。他年年纳税,但是总没有明白其中的内幕,今年为什么就弄得这样彻底明白呢?因为要教你们,所以他自己便不得不格外明白了。他从教纳税上学得的益处怕比学生要多得多哩。近来韩先生教武术,不是要一  相似文献   

12.
陶行知先生说过:"千教万教教人求真,千学万学学做真人."一个"真"字,道出了教学的根本.  相似文献   

13.
"小先生制"是伟大的教育家陶行知先生提出的理论,即:儿童可以一边当学生,一边当先生,以教人者教己,即知即传,即学即教。这是一种教学方式也是一种学习方式,而"伙伴学习"则是在"小先生制"作为思想内核的前提下提出的一种新型学习方式。我校将一个班作为实验班,运用此方式进行教学,再与普通班形成了对比,将实验班和对比班在音乐课堂上所呈现出的不同状态进行实录并结合相关文献进行现状分析。  相似文献   

14.
程方 《儿童音乐》2011,(2):46-47
陶行知先生说:"教育是什么?教人变!教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。活教育教人变活。死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。"他还说,"千教万教教人求真,千学万学学做真人。"他用简单直白的一个"变"字,提出了培养"真善美的活人"的教育教学目标。教师作为教育的具体实践者,其专业水平的高低决定了教育目标的实现水平。  相似文献   

15.
<正>陶行知先生曾说:"千教万教教人求真,千学万学学做真人。"毫无疑问,陶行知先生所指"千教万教"之"教",应该是"真教"",教人求真"之"真",理应包含"真知"和"真智"。何谓"真教"?古人指纯真的教化,如明代刘元卿在《贤奕编·警喻》中写道:"彼其所以章轨真教,敦典崇礼,敷政明刑,其术万方,无非使人同归于善而已。"古人立意高远,"真教"归善,是从教育的宏观层面理解的。我们所提倡的"真教"是"基于规律的教",这主要是从学科  相似文献   

16.
"千教万教,教人求真。千学万学,学做真人。"——陶行知陶行知先生指出,教师的职责是"教人求真",教师不仅要传授给学生知识,也要传授学生获得知识的方法,发展学生独立获取知识的能力。现行的《普通高中数学课程标准》对学习能力的一个新的要求,即发展独立获取知识的能力,为学生的终身学习打好基础。  相似文献   

17.
陶行知教育思想核心是生活教育。“社会即学校”是他的领域论,“生活即教育”是他的本体论,“教学做合一”是他的方法论。此外,还有“即知即传”、“在劳力上劳心”、“教人者教己”、“小先生制”,等等,构成了陶行知生活教育的完整的理论体系。社会大学是陶行知先生生活教育理论的一个方面,是他的“社会即学校”中不同于晓庄、育才一类正式学校的大学校,即社会大学校。关于这个大学校,陶行知先生有一套完整的理论。重庆社会大学和后来的上海社会大学,就是实践陶行知先生关于社会大学思想的场  相似文献   

18.
"授人以鱼,只供一饭之需;教人以渔,则终身受用无穷."陶行知先生说:"我认为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学.""教,是为了不教."教育家赞可夫提出:"要把教师教学的重点,从过去单纯研究如何教,而转向研究学的主体--学生如何学."  相似文献   

19.
变化的点点滴滴陶行知先生要求教师善于变,他说:"教育是什么?教人变!教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。不教人变,教人不变的不是教育。"教育在于让你所教育的对象有所变,变好、变坏都是教育。我们要在每一天里感受着教育给你所教的孩子们  相似文献   

20.
卢秋雪 《考试周刊》2014,(45):111-112
陶行知先生主张"教学做合一",主张教与学都以作为中心,主张以行求知、手脑并用。在英语课堂中,将教与学统一在做上,让学生在活动中通过实践操作进行学习,能切实有效地发展学生的语言能力。在小学英语教学中实施"教学做合一",即通过布置如手工制作、搜集未知信息、汇报学习成果等,强调事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教;对事说是做,对己说是学,对人说是教;教育不是教人,不是教人学,而是教人学做事。要教得好,学得好,就必须做得好。  相似文献   

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