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1.
试论人类体育与地理环境 总被引：7，自引：0，他引：7
百家 《武汉体育学院学报》1992,(2)
地理环境对人类体育的产生、形成、发展和发生作用的影响是巨大的.一方面,初期的人类体育内容毫无例外地震荡着人同自然交流的内容;另一方面,人类体育区域性、民族性又在具体细节上证明了地理环境对人类体育的制约.人类自身发展同自然发展的矛盾运动,在任何时候都构成人类体育发展的主旋律,同时,人类体育在价值关系上对人们的活动影响,必须通过地理环境才能成为现实. 相似文献
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东方地理环境与东方体育个性的形成 总被引：4，自引：0，他引：4
体育作为人类文化的有机组成部分产生并存在于人类社会之中。它所表现出的形态特征、内在意蕴无不带有特定社会历史与民族文化的印记。而这些常常和它们赖以生存的地理环境有着密切的联系。中国自古有“南人善舟、北人善马”之说,就是对地理环境影响人类活动 相似文献
3.
湖南地理环境与湖湘传统体育文化 总被引：3，自引：0，他引：3
自然环境、社会环境和地理位置作为地理环境的重要组成因素,对文化的形成与发展具有深远的影响,作为亚文化现象的体育文化固然受着地理环境的影响,湖湘传统体育文化就是在湖南特定的地理环境下形成与发展的,湖南的高山峻岭、河网密布、四季分明等自然环境促成了丰富多彩的传统体育文化形成与发展;在湖南特殊的历史背景、独特的生产劳动方式、远古的民俗遗风的影响下,产生了众多的传统体育项目;湖南地理位置的差异也为传统体育文化烙上了浓郁的地方色彩的烙印。 相似文献
4.
从文化生态学的视角,对中华民族传统体育形成过程中的文化成因进行研究。认为：人类早期的身体活动,是我国民族传统体育形成的雏形;而地理环境的不同影响了各个地区的文化产生了差异性;随着社会的发展,具有明显地域文化特征的民族风俗习惯、原始信仰等文化观念与原始的身体活动相互融合,共同促进了具有民族文化特色的传统体育的形成;而中国传统文化的精神哲学也引领了我国民族传统体育的价值追求;尤其在体育全球化的今天,我国民族传统体育文化应该成为世界文化的重要部分。 相似文献
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6.
中国传统体育文化的一体多元特性 总被引：1，自引：0，他引：1
郭讲用 《上海体育学院学报》2010,34(1)
从民族体育文化复兴的角度,分析中国传统体育文化一体多元的文化特征.认为:中国传统体育文化受儒、道等传统文化母体及主体封闭的地理环境影响,形成了主静尚柔、追求和谐的一体特性;在静柔的整体特性中又"和而不同",呈现出"多元"特点.表现为:兵、墨文化以及少数民族的粗犷文化与边缘开放的地理环境,使部分传统体育文化形成勇猛刚健、旷迭放逸、强调竞争的文化特性;部分传统体育文化尤其是少数民族传统体育文化受原始宗教与巫文化的影响,具有图腾崇拜、神灵敬祭、玄秘精深的文化色彩. 相似文献
7.
体育休闲娱乐活动是基于现代社会人类对自身健康需求和对绚丽多彩生活的向往与追求而创造出来的一种文化现象,造福于人类的健康.体育休闲娱乐活动的开展要注重文化力量的引领,考虑地理环境、价值观念、思维方式、生活方式、民俗习惯等因素对人们选择体育休闲娱乐行为的影响作用.随着全面建设小康社会的深化,人们拥有闲暇时间的充裕、物质生活的满足、精神追求的向往,可以推论体育休闲娱乐是一种健康文明的生活方式,将成为广大群众增进健康的经常性活动. 相似文献
8.
竞技体育与人生存的地理环境、地域风俗文化、民族传统体育以及人类遗传等因素有着密切的关系。文章从地理与人文的视角对辽宁竞技体育人才成长环境进行研究,采用体育人类学的研究方法,分别从体育文化学、体质人类学、体育原理、民族体育、民俗学等组成因素进行了分析。 相似文献
9.
文章主要采用文献法、逻辑分析和历史、人文地理学方法,对我国民族传统体育文化区位类型进行探讨。研究认为,我国民族传统体育文化的区位形成及其特点,可以根据地理环境、气候地域因素作划分;其次不同地域的政治经济因素对民族传统体育的形成有重要影响;另外宗教信仰、风俗习惯也是形成地域民族传统体育的要因。 相似文献
10.
为探究浙江畲族传统体育文化变迁的因素和途径,通过文献资料法、田野调查法、访谈法和逻辑归纳法对浙江畲族传统体育文化变迁进行了深入的分析和探讨.结果显示,宗教信仰、迁徙所致的地理环境的改变、畲族生产方式的变更、外来文化的侵染、受少数民族传统体育运动会影响是畲族传统体育文化变迁的主要因素;畲族传统体育文化的创新、畲族传统体育文化的传播是浙江畲族传统体育文化变迁的重要途径. 相似文献
11.
通过田野、个案研究等方法,对甘肃陇西云阳板舞的过程、特征、功能等变迁进行考察,并对成因进行分析。在此个案研究基础上,对民俗体育文化变迁进行了一些理论上的探讨。结果表明:地域环境的变迁是民俗体育文化变迁的先决条件;文化主体需求的变迁是民俗体育文化的变迁的主要动力;社会形态的变迁为民俗体育文化的变迁提供了物质基础,而民俗体育文化变迁的最终结果则是民俗体育文化的重构。 相似文献
12.
上海全球著名体育城市建设背景下,建设更具全球影响的体育文化中心是一项重要的建设目标,这是基于上海深厚历史文化底蕴的时代选择。作为我国近代体育的发祥地之一,上海形成和发展了海派体育文化,体育与文化相伴而生。让体育文化立起来、让体育文化活起来、让体育文化走出去是体育文化中心建设的主要内容。基于此,提出体育文化中心建设的路径：一是培养市民养成主动自觉的运动意识和行为方式,不断提升市民的体育文化素养;二是加强以运动项目为核心的体育文化建设,塑造与弘扬体育精神的文化影响力;三是大力发展体育文化的信息化和智慧化,打造更多高品质的体育文化产品;四是发展具有上海文化特色的赛事市场和球迷文化,打响上海体育文化品牌知名度;五是传承发展体育非物质文化遗产,建设多种主题的体育博物馆等。 相似文献
13.
运用文化区理论,结合我国民族传统节日体育文化特征地域差异的客观规律,将我国民族传统节日体育文化区分为东北、华北、华南、西南、西北和青藏6个区。指出我国民族传统节日体育文化的地理分布特征:不同项目分布范围具有差异;具有鲜明民族特色的民族传统节日体育项目与该民族地域分布大致相同;同一项目在不同区域各具特色,同一项目在同一区域内也有差异。阐释影响我国民族传统节日体育文化地理分布的因素:自然因素、社会因素、经济因素和文化因素等。 相似文献
14.
当代体育文化的价值回归 总被引：2，自引：0，他引：2
樊花梅 《山东体育学院学报》2010,26(6)
采用文献资料、逻辑分析、演绎和归纳等方法,剖析了体育文化的定义、内涵以及体育文化的多元并存形式.在此基础上,提出了当代体育文化的价值回归走向:竞技体育文化价值的和谐回归;休闲体育文化价值由"社会需要"向"个人需要"的转型;"人文价值"人类未来体育文化价值的崇高理想;"幸福体育"人类体育文化价值的最终回归. 相似文献
15.
文章运用文献资料法、问卷法、访谈法、实验法等研究方法,对少数民族传统体育主副项教学认知程度、主副项设置缘由,设计思路,实施的合理性、可行性,课时分配合理性以及对教师业务能力等调查与分析。研究结果表明：（1）南疆高校体育课程开设少数民族传统体育项目,既可达到强身健体和培育技能的学习目的,也可以起到弘扬少数民族传统体育文化,增进各民族同学之间民族感情的作用。（2）南疆高校师生对现行主副项授课体系满意度和认可度较高,而且在接受和传承少数民族传统体育文化方面具备一定的地域优势和文化基础。 相似文献
16.
樊花梅 《体育科技文献通报》2012,20(7):100-102
采用文献资料、逻辑分析、演绎和归纳等方法,剖析了体育文化的定义、内涵以及体育文化的多元并存形式,在此基础上,提出了竞技体育文化价值的和谐回归;休闲体育文化价值由“社会需要”向“个人需要”的转型;“人文价值”人类未来体育文化价值的崇高理想;“幸福体育”人类体育文化价值的最终回归。 相似文献
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运用文献资料调研、问卷调查、数理统计、专家访谈等方法，对江苏省传统体育类非物质文化遗产保护现状进行调查。研究发现，江苏省民间传统体育文化非常丰富，但近年来传统体育类非物质文化遗产在生存和发展方面遇到了前所未有的困境，因此传统体育文化也在很大程度上呈现出衰颓之势；大多数的江苏省居民对传统体育类非物质文化遗产的保护传承的重要性有相当高的认知，但前景不容乐观；建议通过扩大政策空间、拓宽地理空间、提升文化空间等方式来保护发展。 相似文献
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湘西土家族体育养生文化源渊流长,有着得天独厚的文化沉积,蕴藏着极其丰富而又珍贵的文化宝藏。由于地理位置、生活方式、宗教信仰及社会制度的不同,孕育了其独特的文化,具有浓郁的民族文化色彩。在初步分析土家族体育养生文化的基础上,从指导思想等方面探讨了其体育养生文化的主要内容及其现实意义。具体采用的研究方法包括：文献资料法、社会调查法（专家访谈法、实地考察法）、唯物辩证分析法、文化历史研究法（历史比较方法、）等。研究结论能够为现代养生与保健科学健康发展提供一些参考价值,从宗教文化、尚武民风和民族习俗等方面探讨体育养生文化的主要内容及意义,为进一步开展土家族体育养生文化研究抛砖引玉。 相似文献