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道教“仙葫”与彝族“葫芦”崇拜李世康道教是中国土生土长的宗教。它崇拜的神灵对象很多，例如，道教中就有对＂仙葫＂的崇拜。在道教徒看来，＂仙葫＂是道教的标志之一。四川青城山道教宫观刻印《太上老子道德经》附有＂老氏圣纪图＂，上画老君骑牛，牛前一道童肩扛老子... 相似文献
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中国传统中的人文精神与宗教精神有无关系？这个似乎古老的问题的答案，对於思考一个对当代中国文化有着重大意义的问题，即中国传统人文精神与基督宗教或一般宗教的关系，肯定会构成思考的背景，影响思考的结论。 相似文献
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跨文化探秘─－蒙古萨满文化与印第安萨满文化比较研究何一兵［美国］玛格丽特·甘娜萨满是一种原始宗教，在蒙古人中又称为＂博＂。历史上，萨满在蒙古人和印地安人走向文明的过程中，曾经起过重要的作用，是他们各自表达自己的世界观、人生观和价值观的最早的形式，是产... 相似文献
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很显然，本的主题实际暗含着一个基本的化判断，即：在中国化与域外化(包括宗教)的开放性沟通中，西方基督教作为一种宗教化，要比其他类型的宗教化更容易进入中国化传统，构成儒家主导之中国多样性化生态中的有 相似文献
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中国的茶及茶文化，从一产生就浸淫着道教思想，与“道”结下不解之缘。“茶之为饮，发乎神农氏（道教敬奉的三皇之一，农业之神）”。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶以解之”。神农为帮人民治病去痛，亲尝草木而多次中毒，终于寻茶得以解毒，并取名为“茶”，即今之茶。 相似文献
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21世纪中国宗教的演变趋势新探 总被引：3，自引：0，他引：3
本以世界和平和发展的时代潮流为主线，结合我国法制建设、市场经济建设进程，分析了我国宗教所处的国际、国内环境，运用马克思主义的发展观，论证了中国宗教在21世纪将会顺应国际、国内形势，朝着宗教世俗化、宗教私人化、宗教市场化、宗教现代化和宗教和谐化方向演变。 相似文献
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中国特色的伊斯兰教文化黄维民伊斯兰教是世界三大宗教之一。它作为一种宗教，一种生活方式和文化形态，在中国传播和发展已有１３００年左右的时间。关于伊斯兰教在中国传播与发展的阶段，学术界意见比较统一，认为由唐初至清朝，大致可以分为以下三个阶段。第一个阶段为... 相似文献
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茶──征服世界的饮料马静编译中国古代先哲在比较茶和酒孰优孰劣时总结道：茶比酒好，它能提神醒脑、助你修身养性。饮茶不会使你说出类似于酒醒后让你懊悔不已的话来。２０００年前的中国古籍中就有关于饮茶功用的记载，时至今日，茶仍然是风行世界的天然饮品。而茶之所... 相似文献
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“仁”与中国人的素质特征刘孟学＂仁＂作为中国儒家学派道德规范的最高原则，是孔子思想体系的理论核心。从字面上看，＂仁＂是一个人与一个＂二＂字的组合，体现着＂二人＂的对应关系，反映着人的外在规定。所以，从＂仁＂的最初含义讲，就是指人与人的一种亲善关系。孔... 相似文献
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儒家思想与中国文化向近代化转型 总被引：1，自引：0，他引：1
儒家思想与中国文化向近代化转型杨宪邦从１９世纪中叶鸦片战争时期开始，中国封建社会＂天崩地解＂、＂狂飙突进＂，进入半殖民地半封建社会和反帝反封建的民族民主革命的近代。社会实践发生亘古未有的剧变。与此相适应，中国文化结构由基层经中层到上层，即由社会生产力... 相似文献