共查询到20条相似文献，搜索用时 375 毫秒
1.
张劲松 《南京晓庄学院学报》2007,23(4):96-99
具有教学功能的书院始于唐。书院不是国家规定的一种教育制度,而是民间人士自发创造的学校教育模式,书院的名称也因此极不固定,"书院"和"书堂"("书舍"、"书斋"等)存在着互用、通用的情况。徐梓先生在《元代书院研究》中认为唐代的东佳书堂已有书院之实,但尚无书院之名,从而否定了作为教学机构的书院起源于唐代的观点。从"书院"和"书堂"("书舍"、"书斋"等)名称的互用、通用来看,这一说法难以成立。 相似文献
2.
东佳书堂是我国具有教学功能书院初步规范化的标本，但研究东佳书堂的重要文献《陈氏家法》与《陈氏书堂记》中的一些记载颇有抵牾。若把这两篇文献互为参照，可以发现《陈氏家法》的制定者陈崇在主持陈氏家族事务时有兴办东佳书堂的实力、动力与压力。对江州陈氏家族而言，陈崇不但是东佳书堂的兴建者，而且是江州陈氏家族教育制度化和规范化的第一人。 相似文献
3.
从早期江南三书院看书院教育、科举制度的互动关系 总被引：3，自引：0，他引：3
李才栋 《江西教育学院学报》2004,25(2):33-36
早期鼎峙江南三书院,尤其是东佳书堂(义山书院),乃我国早期书院发展的规范化的标本。早期书院始终普遍存在修德(家传教义)应试(期取青紫)的双重使命,书院教育与科举制度是有相互补充和相互促进的作用。 相似文献
4.
李才栋 《扬州大学学报(高教研究版)》2005,9(1):49-53
具有教学功能的书院或者同类机构可能出现于唐代，雕版印刷技术才是书院产生的最重要的原因。阶段性可以从办学机制建设和学术思想建设等多方面来探索。书院总体上是民间学校，为地方留意文的贤士大夫所作。作为古代的大学，她是面向社会培养高层次的人才、集藏典坟、纳罗众家的高等学府。 相似文献
5.
唐代书院的创建与功能 总被引：4，自引：0，他引：4
李才栋 《江西教育学院学报》2000,21(1):69-75
书院之名始于唐代,具有学校性质的书院亦始于唐代。雕版印刷技术的发明为具有学校性质书院的产生奠定了基础。其它如私家讲学的传统、佛道聚徒讲学的经验、天下大乱士病所无于学,故家避于山林,僻壤读书讲学,亦是书院产生的诸多因素。书院是中国学校发展第二阶段－－读书学校阶段具有代表性的学校形式。 相似文献
6.
江州陈氏东佳书堂的重要文献《陈氏家法》与《陈氏书堂记》的记载有抵牾之处。若把这两篇文献互为参照,可以发现陈崇在主持陈氏家族事务时有兴办东佳书堂的实力、动力与压力。对江州陈氏家族而言,陈崇不但是东佳书堂的兴建者,而且是江州陈氏家族教育制度化和规范化的第一人。 相似文献
7.
张劲松 《宁波大学学报(教育科学版)》2009,31(4):22-25
书院起源于唐代,其起源路径主要有官、私两途.唐代丰城罗山书院是一个具有道教色彩的民间纪念性质的祠观,聚书授徒等教育性质并不明显.罗山书院在丰富书院起源路径、表征唐代书院的不同历史形态、体现唐代书院的文化特质、拓展书院研究对象等方面具有一定意义. 相似文献
8.
9.
黄侃一生治学严谨,提出了一系列治学原则,其中以"在于发明,不在于发现"的主张最具代表性。它是中国近代学术创新的一种治学方法论,以"独殊"为学术创新的重要前提,以"不雷同"为学术创新的一条标准,阐述了学者进行学术创新必备的四种学术气质。黄侃对这个治学原则的具体实践及其再认识的衍化轨迹是:从提出"在于发明,不在于发现",以"发现新材料"并不等同于学术创新为理由否定"发现之法",到认识"发现"研究其实也是某种程度上的替代性的"发明"研究,再到归纳出"发见(现)一、推明二"的"治学六道",认同"发现"与"发明"同样具有创新功能。这一治学原则的创新意蕴在于:既体现了中国传统文化的张力与超越性,又反映出执着于国学研究与传承的学者所具有的一种文化自我更新能力。 相似文献
10.
面对当前中职学校学生厌学、教师厌教、学校难办的发展困境,需要转变观念,以新的理念引领中职教育发展。"发现教育"思想契合了当前中职教育特点,是中职教育改革的新思想、新方向。要以"发现教育"理念为指导,从校长、教师、学生三个层面,构建以发现校长、成就校长,发现教师、成就教师,发现学生、成就学生为核心的中职教育系统"发现教育"体系,开创中职教育新局面,促进中职教育大发展。 相似文献
11.
清代,归化城和绥远城共建有三所书院。即启秀书院（长白书院）、古丰书院、启运书院。形成了满、汉、蒙三学并立、分庭课徒的格局。三书院在课程设置等方面都显示了不同于内地书院的诸多特点。这些书院不仅在人才培养和繁荣当地的民族文化方面发挥了积极作用。在中国书院史上也应有其独特地位。 相似文献
12.
13.
徐静玉 《南通师范学院学报》2009,(5):83-89
书院是我国封建社会后期一种重要的教育组织形式。作为中国书院的一个缩影,在清末民初南通教育转型的艰难历程中,书院的作用不容忽视。首先,由书院脱胎而来的学校,经民国初年之发展,逐渐成为当地普通教育体系的重要支柱;其次,书院公产为南通新式教育的兴办和发展提供了大量经费;第三,部分新学化书院的肄业生为南通新式教育的创办做出了重要贡献;第四,大批新学化书院的肄业生任教于新式学堂,并从中涌现出一批教育名家,其中不乏在中国近代教育史上占据一席之地者。 相似文献
14.
申万里 《南京晓庄学院学报》2007,23(5):112-118
元代庆元路是书院教育发达的地区,有书院十二所,分布于这一地区的政治中心和经济发达地区。除了慈湖书院以外,庆元路绝大部分书院传授程朱理学,反映了元代理学逐步一统天下的情况。从书院建筑布局和书院管理来看,元代书院出现了明显的官学化倾向,反映了元朝国家对书院管理和控制的加强。 相似文献
15.
紫阳书院是我国教育史上商人办学的成功典范,它的经费来源及经营管理与传统书院有很大区别,经营灵活、管理周密是其保持长期不衰的重要原因。其成功经营的经验对我国民办高校的经营和管理有借鉴意义。 相似文献
16.
修复书院振兴理学--朱熹与白鹿洞书院 总被引：2，自引：0，他引：2
徐丽琴 《江西教育学院学报》2004,25(4):36-40
朱熹是南宋著名的思想家、教育家。他的学说为后世所宗,在国外也产生了一定影响,是一位享有世界声誉的学者。他对南宋和后世书院的贡献,主要是通过兴复白鹿洞书院,为书院确定方针、建立制度、置田建屋、延聘名师、充实图书,并亲自参加教学工作,和学生一起质疑问难,不仅为南宋书院的发展奠定了基础、树立了榜样,为其后历代书院所遵循,甚至对封建社会教育的发展有着重要的影响。同时,朱熹将理学引进书院,书院弘扬理学,理学家自己办学,弟子又办学,书院以扩大理学为范,在理学的指导下,发展更快,其他书院亦效仿之,从而推动全国书院发展起来。 相似文献
17.
李劲松 《江西教育学院学报》2001,22(5):66-68
以往讲江西于唐代有书院七所，现在看来还有两所。一所在南昌市西山天宝洞，由睦州分水县人施肩吾所建，名石室书堂或施肩吾书院。一所在宜春市南仰山之北麓，宜春人郑谷所建，名仰山书堂或东庄书堂。因其曾任都官郎中，书堂亦名都官书堂。此两书堂后发现，有补于书院史书之不足。 相似文献
18.
魏清彩 《商丘师范学院学报》2012,(4):130-132
应天书院在北宋时期位居全国四大书院之首,在文化教育史上具有重要地位。应天书院的前身为后晋戚同文讲学的睢阳学舍,北宋大中祥符二年获应天书院赐额,书院日益官学化。北宋时期,应天书院位于州(府)治东,明代嘉靖年间,御史蔡叆改建社学为应天书院,在商丘县城西北隅。郑三俊于万历二十九年建宋范文正公讲院,可以看作是北宋应天书院的延续。 相似文献
19.
海南蔚文书院论略 总被引：1，自引：0，他引：1
胡素萍 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(3):140-144
蔚文书院于明代创建于海南文昌,历经三百余年,是海南古代著名的书院之一。明清两代,由于蔚文书院的兴盛,文昌一直是海南文教发达的地区。蔚文书院的讲会制度在海南历代书院中最有特色,对理学在海南的传播发挥了重要作用。蔚文书院的经费收支和祭祀活动在海南书院中具有明显的代表性。 相似文献
20.
以现实的地域辖区而论,台湾之有书院,最早可以追溯至南宋时期的金门。以本岛而言,则施琅所创西定坊书院应为台湾最早的书院;与其后所创的8所书院,是台湾书院发展的初期,而不应认为是“徒具书院之名”的“义学”。以卫台揆崇文书院为转折点,台湾书院进入了成熟期,并由此迎来了台湾书院发展的高潮。福建书院的成功经验,为台湾书院的发展提供了先进的办学模式以供参照和借鉴。而赴台的福建官员和学者的努力,则是台湾书院成功办学的关键。在以闽学治台的政策导向中,台湾书院起到了振兴纲纪,教化民众,促进台湾经济、文化和教育事业发展的重要作用。 相似文献