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1.
罗晓林 《当代教育理论与实践》2011,3(5):11-13
中国是礼仪之邦,传统礼仪教育非常成功,在历史的发展中国人秉承着谦恭温良的美德,以谦谦君子的形象屹立于世。传统礼仪教育中,西周礼仪教育是一个里程碑式的发展,儒家学者对礼仪的建设与推广起了积极的作用,其整理传世的＂三礼＂等文献记载了传统礼仪教育的资料,其礼仪教育目标明确,内容丰富,设置合理,对后世影响深远。时至今日,仍值得我们借鉴与学习。 相似文献
2.
祁海文 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(6):51-58
对于中国美育思想来说,判断美育思想产生的关键在于是否自觉地、有意识地运用艺术来教育、培养人的道德.“先王乐教“是早期不自觉的美育传统,西周初期人文精神的觉醒引发了“敬德“思想的提出和天命观念理性化、宗教祭祀礼仪的人文化转向,从而使这个美育传统发展到自觉阶段.因此,中国古代美育思想产生于西周初期. 相似文献
3.
随着社会生产力的不断发展,社会文明程度的日益提高,礼仪教育已经进入社会各行各业,尤其是高等职业学校要培养实用型,操作型的人才,加强传统礼仪教育显得尤为重要。本文阐述了传统礼仪和中国传统文化的关系,以及对高职学生进行传统礼仪教育的重要性。 相似文献
4.
中小学礼仪教育是传统德育所缺失的部分,即使是现有的礼仪教育也存在诸多问题。因此,构建礼仪教育体系,开展有效的教育方式是历代中小学礼仪教育的实施途径。 相似文献
5.
张彦修 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
西周春秋时期的婚姻礼仪,不仅是婚姻成立的必要程序和婚姻合法性的重要标志,而且关系到西周春秋时期的婚姻形态和社会形态。谈及两周春秋时期的婚姻礼仪,一般都引用见于《仪礼·士昏礼》的婚姻六礼:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。《仪礼》中的婚姻六礼,烦褥复杂,有的地方又语焉不详,明显地带有礼家的斧痕。本文就西周春秋实际社会生活中流行。实施的婚姻礼仪和它的社会功能作一粗浅的探索。 相似文献
6.
于澎 《北京教育(高教版)》2015,(5)
新世纪以来,社会各界对开展传统文化教育的必要性和迫切性逐步达成共识,但作为中华优秀传统文化教育的核心内容,学术界对传统礼仪教育课程的关注较少,根据这一现状,本文就传统礼仪教育的实施问题及实施策略展开论述,试图推动传统礼仪教育的有效开展.
(◥)传统礼仪教育的政策依据 相似文献
7.
试析中国传统文化与大学生礼仪教育 总被引：6，自引：0，他引：6
中国传统文化是中华民族独特的精神现象。本文着重探讨了中国传统文化的特点与大学生礼仪教育的关系，明确了在大学生礼仪教育中渗透传统文化的原因，并阐述了处理中国传统文化与大学生礼仪教育关系的方法。 相似文献
8.
陈文彪 《基础教育改革动态》2007,(16):31-35
中国是礼仪之邦，上下五千年，从西周视礼为“国之大柄”到现代的“五讲四美”；从苟子的“国无礼而不宁”到今天的社会主义荣辱观教育，礼仪一直是传统文化的核心。更有“虚席以待”、“倒屣相迎”以及“程门立雪”、“三顾茅庐”等等以礼相待的典故，在历史上广泛流传。[第一段] 相似文献
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10.
古往今来,儒家礼文化对我国的礼仪教育具有非凡的影响。礼仪教育与儒家礼文化之间有着密不可分的关系,深入研究分析传统儒家文化对现代高校礼仪教育的重要意义以及儒家礼文化教育的社会控制功能,吸收传统礼文化精髓,对当代高校礼仪教育有着重要的影响和深远的意义。 相似文献
11.
白世明 《渭南师范学院学报》2011,26(3):23-25
荀子是以＂礼＂为中心构建自己的核心理念的,但他始终是把礼当作是人外在的道德规范加以重视的,并不属于人的天性范畴。人的天性就是好吃懒做,就是＂饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害＂。仁、义、礼、智都是对人的天性之＂伪＂的扼制。从这一意义来看,它和孟子的出发点是一致的。 相似文献
12.
对海军士官学员进行涉外礼仪教育,是适应海军转型建设发展的需要,同时也是士官人才培养目标的重要内容。探究海军士官礼仪培养的有效举措,对培养具有国际化视野的海军士官人才具有重要意义。为了进一步提高海军士官人才培养质量,部队院校应进一步完善海军士官涉外礼仪素养的培养体系,优化海军士官涉外课程教学实施方案。 相似文献
13.
荀子理论中蕴涵着丰富的社会分层思想。人性论和社会起源论是其理论基础，等级分层和职业分层是其理论核心，礼制是其实现社会分层和建立王道政治秩序的手段。研究荀子的这一思想，将有助于对当前社会不平等现象作出正确的分析。 相似文献
14.
在机关、企业、学校的礼仪教育中忽视了一个重要环节，就是文明社区建设中的礼仪教育和规范。社区成员的言行规范直接反映着该社区乃至该城市的文明程度高低。走向世界的中国人应有哪些涵养，应掌握哪些礼仪规范，应引起各级组织和各界人士的高度重视。礼仪与文明都属于文化现象，这是构成社会主义精神文明的基本要素，它可以从社会的角度陶冶社会成员的心灵，规范社区居民的行为，培养高尚的审美情趣。用礼仪教育来营造良好的社会秩序和社会风气，用礼仪文化促进文明社区的发展，是提升文明社区形象的一大举措。 相似文献
15.
"礼"是儒家思想体系的重要组成部分,对大学生的日常行为规范及人格塑造仍然具有重要作用。可以从礼制出发,制订合理严格的日常行为管理规范,以"礼"的标准约束、规范个体行为;可以从礼仪出发,加强大学生礼仪培养与训练;可以从礼义出发,帮助大学生塑造理想人格。 相似文献
16.
李易安 《佳木斯教育学院学报》2012,(9):294-294
商务英语是一种特殊的语言文体形式,商务英语教学是培养适应涉外商务活动语言交际能力的教学活动。在跨文化礼仪的视角下,针对商务英语教学特点分析研究相应的教学策略,是深化教学改革理念,提高商务英语教学水平的重要措施。 相似文献
17.
民族文化是中华民族独特的精神现象,是当代高校德育工作中大学生礼仪教育的重要组成部分之一。本文探讨了民族文化特点与当代大学生礼仪教育之间的关系,强调在大学生礼仪教育中渗透民族文化的重要意义,并阐述了处理民族文化与当代大学生礼仪教育关系的方法。在礼仪教育中渗透民族文化,不仅可以有效提高大学生的礼仪素养,还是弘扬民族文化礼仪、重建礼仪之邦、构建和谐社会的需要。 相似文献
18.
苏唯珂 《苏州教育学院学报》2012,29(6):108-110
由于当代高职学生礼仪教育没有得到应有的重视,在礼仪教学中重理论轻实践的现象比较突出,导致高职学生的素质偏低,社会评价不高,高职院校应通过榜样教育,广泛宣传,创新教学方法和教学手段,编制合适礼仪教材等措施来提高礼仪养成教育,以此使礼仪知识真正转化为职业技能,彻底改变高职学生缺乏礼仪素养的现状。 相似文献
19.
王城城 《通化师范学院学报》2010,31(6):82-84,87
礼仪的媒介功能和规范功能促使社会群体在互动过程中不断调节与群体间的矛盾,从而达到社会群体内部的整合以及社会群体间的整合,最终实现国家整合的目的。文中主要解析礼仪实现社会整合的过程。其作为一种具有标准化意义的外在符号,从最先被个体进行简单的外在模仿到把礼仪的外在符号渗透到个体的内心世界的内化过程、再到透过思维、行为方式体现出其内在的礼仪结构,形成礼仪行为惯习。当个体礼仪惯习成为群体惯习,最终促成共同的礼仪规范、共同的价值观确立。通过个体对礼仪的学习过程,将礼仪符号、礼仪规范联接起来,最终实现礼仪整合。 相似文献