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刘永 《扬州大学学报(高教研究版)》2023,(5):38-45
德育课程建设作为构建高校思想政治工作体系的重要一环，是高校落实立德树人根本任务的关键内容。古今中外不同的民族文化哲思理路为德育课程建设提供了不同的路径经验，“天人合一”与“主客二分”是中西方截然不同的哲学思路，决定了双方在高等教育德育课程设置上的分野。中国古代高等教育把教化功能融入课程体系当中，实现了知性与德性的完美融合。这种传统在“西学东渐”的影响下逐渐式微，最终导致传统文化德育职能在现代课程体系中的缺失。进入新时代，高校面对德育存在的种种困境，应重回“天人合一”的思考方式，实现德育课程向课程德育的转变，构建课程德育体系，真正肩负起立德树人根本任务。 相似文献
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新时代中小学要坚持德育为先的育人理念，针对德育工作面临的新问题，寻找新路径，构建德育工作体系。本文以金寨县莲花学校德育体系建设为例，以“莲”为德育建设切入点，确定“莲”德育课程和工作体系，结合学校及地区特色深度挖掘“莲文化”底蕴，在义务教育阶段学校德育工作方面进行一些有益的实践和探索，以培养身心健康全面发展的“莲洁”少年。 相似文献
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近来，企业界喊出了“做大做强”的口号，许多学校也跟着效仿。然而，重点学校是“先做大”还是“先做强”，这里面也有个轻重缓急的问题。“做大”与“做强”是相互依存的。“做强”是“做大”的本钱；“做大”是手段，“做强”才是目的。因为“做强”了才会为学生的未来发展奠定扎实的基础，才会使优质教育真正落实到每个学生身上，才可能真正实施以学生发展为本，以德育为核心，以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育。当前学校建设的一个普遍倾向，就是只注重“做大”，不注重“做强”。在我们周围不难找到这样的学校：投入大量的资… 相似文献
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德育的实践性、体验性、养成性非常之强。德育是对学生思想道德品质的教化和培养，这种教化和培养不应当是外在的说教和灌输，而应通过受教育的自觉接纳来实现。传统德育的方式多为课内的言语灌输。现代德育改革必须改变这种“书里来、书里去”的德育模式，变单纯的“言语德育”为“行动德育”。 相似文献
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关注学校教研文化建设，探讨其内在机理与外部支持因素，这是促进教师发展和学校新文化创生的重要策略。但是，当前学校教研活动更多关注具体“事务”，忽视了教研中“人”的发展，缺乏一种“长程”教研意识，存在着诸多“形式化”的倾向。这些问题的存在影响到了学校教研之理想价值的发挥。新型的教研文化应注重在“成事”中“成人”，深化对教研的多层次理解，在学校的日常变革实践中促进新型教研文化的创生。 相似文献
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我们（哈尔滨市经纬小学）把学校文化建设作为立校之本，建校之魂，围绕“人和、个性、精品”这一主旋律凝练成以教师文化、课程文化、学校文化、环境文化为主体，以“三和”“三育”为核心的学校文化，并以此引领学校德育内涵的发展。 相似文献
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曹劲波 《中华活页文选(教师版)》2023,(5):178-180
校园文化是在学校领导之下，由师生共同打造的一个富有浓烈文化气息的学习、成长空间的载体，是学校教育体系中不可或缺的一个重要组成部分。校园文化的建设对初中生身体、心灵的综合发展有着较大作用，对于他们品德的形成与强化也有着不容小觑的影响。初中阶段是学生思想品德发展的“关键期”，因此，本文围绕“打造特色校园物质环境”“制定科学规范的校园制度”“创立健康向上的精神文化”以及“开展富有意义的校园活动”四个方面研究了依托校园文化建设增强德育实效性的策略。 相似文献
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吴全兰 《河北师范大学学报(教育科学版)》2003,5(4):96-100
刘向把“德”当作“国之宝”，对德育非常重视。认为修德首先要戒除“利”欲，因为“利”足以败“德”。除了在精神上戒除利欲，还要在生活中以礼乐进行教化，礼乐是德育的有效途径。德育的最终目的是治国安邦。刘向的德育思想既继承了儒家的传统思想，又有所变革和创新。 相似文献
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史国良 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):96-99
两晋时期,描写乐器、舞蹈、歌唱等的音乐赋创作繁盛.多数的音乐赋在音乐的道德教化与审美趣味方面并没有明显的脱离传统“乐教”思想的现象,虽然在某些作品中也表现出“新声顺变”的倾向,但从音乐赋整体中所表现出来的重视音乐社会功能的倾向可以看出,儒家的礼乐教化传统仍然在顽强地延续,重视音乐教化作用与政治功能的文化传统不会因为两晋文化“缺乏崇高精神”而轻易中断,它有着顽强的生命力. 相似文献
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教化是“政教风化、教育感化”之意 ,道德教育称为“教化” ,“通过教育化理论为德性 ,化外在的‘他律’为内在的‘自律’”。尽管我国自西周以来就一直有着重视道德教育的良好传统 ,但明确提出教化的概念是在汉代。如“重教化 ,正法度的德治主张”、“行教化”、“德治与教化”、“以教为本”等等。那么汉代何以兴教化 ?又是如何实施的 ?它与先秦的道德教育有何区别值得探讨。汉代教化的兴起源于两个基本事实。其一是秦王朝灭亡的经验教训 ,其二是汉王朝夺取天下后治理国家的需要。汉代教化 ,有着较完整的体系和策略 ,首先是大力宣传教化的… 相似文献
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当前中小学德育工作低效的原因浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
近几年来,我国推进素质教育工作取得很大进展。但由于多方面原因,“应试教育”倾向仍很严重。受其影响,我国中小学存在下述一些导致德育工作低效的弊端: 一、德育指导思想上的“唯智倾向” 现代社会特别重视教育的经济功能———为社会培养出大批发展经济所急需的各种人才,且评判和选拔这些人才时多侧重于科学文化知识与专业才能的考核。在此社会背景下生长起来的“应试教育”,具有严重的唯智倾向,集中体现为普通教育中的“分数至上”与“片面追求升学率”———评估某个学校办学水平、教学质量、教师业绩等的唯一指标就是学生的考试… 相似文献
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隐性德育课程视角下的学校制度文化建设 总被引：4，自引：0，他引：4
学校制度文化作为隐性德育课程的一个重要组成部分，对学生道德品质的形成与发展起着重要的影响作用。但是，当前学校制度文化建设中存在诸多不足，限制了学校制度文化育德功能的发挥。要充分发挥学校制度文化的育德功能，必须重视并加强学校制度文化建设。 相似文献
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江苏省淮安市关天培小学依托“慈善文化进校园”项目，观照学校现实，深挖校史中的“慈幼精神”，以“慈善文化”为底色，设计学校德育工作，从文化引领、活动体验、课程融合、评价提升几个方面，构建基于慈善文化的德育实践路径，为学校落实立德树人根本任务助力，为学生全面发展赋能。 相似文献
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校园文化建设的过程中要特别注重教化功能和激励作用，对学校教育教学科研的思考与实践要自始至终把关注的焦点放在人的发展上。 相似文献
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校园文化作为一种环境教育力量，对学校成员尤其是学生有着巨大的影响，它主要是通过一种氛围的营造．对学生和教师进行一种潜在的隐性教育。积极的校园文化具有陶冶、约束、导向、凝聚、美育等功能，它也是学生健康成长的基本教育因素。校园文化建设是学校精神文明建设和素质教育的重要组成部分，是培养“有理想、有文化、有道德、有纪律”的新型人才的重要条件。校园文化的建设要积极美化校园的物质文化，大力开发校园的制度文化，注重强化校园的精神文化．从而更好地发挥校园文化的育人功能。 相似文献
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一、地域维度下学校文化教育的诉求分析
教育与文化有着密不可分的关系,“文化”中的“化”本身就意蕴着“教化、教育”之意,教育是文化的载体,文化更是教育的源泉。有学者认为“学校教育本身就是一种文化。而且,学校教育作为一种文化,有其独特性,即学校教育文化是一种信念文化”。 相似文献
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浅谈学校精神文明建设马长庚学校精神文明建设在社会主义精神文明建设中占有重要地位。古人云：“治天下以正风俗，得贤才为本。”而学校正是专门兴教化、育人才的场所。党的十四届六中全会《决议》在讲“要教育人民成为‘四有’人民”时，特别强调了“要教育好后代”。从... 相似文献
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柳州铁路第二中学积极拓展德育渠道，探索新路子、找准切入口，在全力推进学生综合素质培养目标方面，走出一条“德育为首．素质为先，质量为本”的特色育人之路。开创了生源“低进高出，高进优出”的良好局面。学校先后获得全国“校园环境文化艺术建设先进单位”、“读书育人特色学校”、“全国铁路关心下一代先进集体”，自治区“文明单位”、“文明庭院”、“绿色学校”、“普法先进单位”、“德育工作先进集体”等荣誉称号共70多项。 相似文献
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文章把“以人为本”、建设和谐社会作为切入点，对德育的本质与核心内容进行探讨，并结合中国传统文化和教育效能，从学校教育和家庭教育等方面分析了德育应以学生人格的培养为核心，充分发挥教育的整体功能，促进学校、家庭、社会等各方面教育因素的有机结合。 相似文献