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贾美蓉 《语文世界(高中版)》1999,(10)
历代文人多以诗歌咏黄鹤楼,唐代诗人李白在《孟浩然之广陵》中写道：“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州……”其中黄鹤楼是湖北武汉长江岸边的一个名胜古迹,它为什么叫黄鹤楼呢？是不是真有黄鹤呢？黄鹤楼起名是因为它位于蛇山黄鹤矾头,蛇山又叫黄鹤山。黄鹤楼最早建于三国时期,后来毁过无数次。被毁前的黄鹤楼非常豪华气派,好像仙宫一样,所以人们传说这里曾有过黄鹤,说是有个姓辛的在这里卖酒,一个道士常来饮酒,辛氏不要他的钱,道士为了表示感谢,临走时用桔皮在壁上画了一只黄鹤,酒客们来饮酒时,只要一拍手,那只黄鹤就飞下来… 相似文献
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周俐 《新语文学习(小学作文)》2004,(35)
配合苏教版小学语文教材第9册课文《黄鹤楼送别》巍峨耸立于湖北武昌蛇山的黄鹤楼,享有“天下绝景”的盛誉,与湖南岳阳楼、江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼始建于三国吴黄武二年(223年),传说孙权把它建为军事上的守望楼。1700多年来屡建屡毁,最后一次毁于清光绪十年(1884年大火)。黄鹤楼因何得名?传说颇多,一说有仙人王子安乘黄鹤路过,一说费文伟在此驾鹤升天。还有一则故事:辛氏在黄鹤山上卖酒,一道士为了感谢她千杯之恩,临行前在墙上画了一只鹤,告之它能下来起舞助兴。从此酒楼宾客盈门,生意兴隆。过了10年,道士复来,取笛吹奏,… 相似文献
3.
沈争 《新语文学习(小学作文)》2007,(Z1)
武汉的黄鹤楼,始建于公元223年,距今已有1700余年。当时,黄鹤楼是一座用于军事瞭望和指挥的岗楼,以后逐渐成为文人墨客登临游憩、吟诗作画的胜地。关于黄鹤楼名字的由来还有一个典故呢。古时候,一位姓辛的寡妇在黄鹄山头卖酒度日,一个得到她照料的仙道用橘皮在她的店墙上画了一只仙鹤,她靠这只能歌善舞的仙鹤招徕顾客,一下子发了财。后来仙道再来此店,见辛寡妇越发贪心,便唤走黄鹤,乘鹤归去。辛寡妇醒悟过来,决心痛改前非,便用全部积蓄修了一座高楼,取名黄鹤楼。早在南北朝时期,就有许多文人墨客到这里吟诗作赋,讴歌黄鹤楼的壮丽景观。诗词… 相似文献
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《语文世界(高中版)》2001,(2)
武昌蛇山上的黄鹤楼与湖南岳阳楼、江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，传说原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了十年，道士复来，取笛吹奏，跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。 此楼始建于公元 223年，濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，是一处游览胜地。历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，先后到这里吟诗作赋，崔颢的千古… 相似文献
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第一部分总说。写黄鹤楼的地理位置,以及给人的总印象:历史悠久,文化灿烂。第二部分分说。采用时间顺序,由古到今,具体介绍黄鹤楼的演变、重建的经过。第一层:介绍有关黄鹤楼的动人传说。有一位名叫费伟的人,在黄鹤山中修炼成仙,然后乘黄鹤升天。后来人们为怀念费伟,便在这黄鹤山上建造了一座黄鹤楼。民间的传说使得黄鹤楼充满了神话传奇的浪漫色彩。第二层:追溯黄鹤楼的历史。据史料记载,黄鹤楼始建于三国。赤壁大战后的公元223年,孙权称帝。他从军事战略考虑,在临江的黄鹄矶上筑城建楼。又因文学作品中“鹄”与“鹤”常通用,所以黄鹤楼因… 相似文献
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孙倩 《佳木斯教育学院学报》2013,(4)
饮酒文化是世界上每个国家文化的重要组成部分之一。中日都是农耕文化的产物,两国的酒文化亦有着源远流长的历史。但由于认识形态不一,导致两国间的饮酒文化都存在着差异。本文试着从酒度、酒令、酒名、酒情等四个方面入手分析两国酒文化的特征及差异。 相似文献
10.
在武昌城外蛇山的黄鹄矶上,吴大帝孙权修了一座飞檐碧瓦、气势雄伟的楼阁。传说仙人子安乘黄鹤过此。又云费文祎在此驾鹤登仙,故名之为黄鹤楼。由于此楼面临浩瀚的长江,地势险峻,经过历代培修,显得更加雄伟宏丽,因而成了文人雅士聚会之所和著名的游览胜地。 相似文献
11.
千里长淮酒飘香,淮河流域不仅盛产酒,也有不少记载酒文化的典籍。《淮南子》描写了一些以酒祭祀、献酒、举行酒宴等活动,体现了酒的礼仪文化;其中也涉及到一些酿酒和酒器文化;同时关注到耽于饮酒,将会造成严重危害,提倡适宜饮酒原则。其中“清醠之美,始于耒耜”的观点弥足珍贵。探析《淮南子》中的酒文化资料,对认识该书在酒文化史上的地位、推进酒文化研究,颇有助益。 相似文献
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在中国古代,每一座名楼都牵扯着一连串的故事和佳话。今天我们就一起去"游览"一下"天下第一名楼"——黄鹤楼。关于黄鹤楼的由来,有一个有趣的传说:在古时候,武昌的蛇山上有一家酒楼。一天,几个道士到酒楼饮酒,酒楼的辛老板很客气,不肯收他们的酒钱。于是一个道士临走前用橘子皮在墙上画了一只黄色的仙鹤,对辛老板说:"以后有客人来时,你就拍拍手,这仙鹤就会在客人面前跳舞劝酒。" 相似文献
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中华文化源远流长,酒文化就是中华传统文化中优秀的一支。我国历来也有＂无酒不成宴＂的说法,酒文化在社会上的产生的影响可见一斑。酒文化是指酒在生产、销售、消费过程中所产生的物质文化和精神文化总称。酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。既有酒自身的物质特征,也有品酒所形成的精神内涵,是制酒饮酒活动过程中形成的特定文化形态。酒文化在中国源远流长,不少文人学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述,留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。酒作为一种特殊的文化载体,在人类交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域,对文学艺术、医疗卫生、工农业生产、政治经济各方面都有着巨大影响和作用。文章运用文献资料法,以与酒有关的诗词为切入点,深入研究酒诗中的酒文化。研究表明中国酒文化不仅源远流长,而且渗透到了生活中的各个领域。 相似文献
14.
本文作者认为2009年江苏省高考语文<满江红·登黄鹤楼有感>一题中对"却归来,再续汉阳游,骑黄鹤"的答案为"想象中‘提锐旅"清河洛'之后再登黄鹤楼的舒畅心情"是不正确的,应是表达出作者希望收复祖国河山后功成身退,再登黄鹤楼,像费祎、王子安等人一样乘黄鹤升仙而去,不问世事的幻想,并对此进行了分析. 相似文献
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课前热身：欣赏歌曲《烟花三月》一、深情导入,渲染情境师：“一曲新词酒一樽,烟花三月送君行.孤帆远影碧空尽,千古一别黄鹤楼.”一首柔美清丽的古筝歌曲把我们带到了烟花三月的黄鹤楼上,那离别时淡淡的忧伤,轻轻划过我们的心房.让我们穿越时空的殿堂,回到一千三百年前的黄鹤楼上,去亲身感受大诗人那荡气回肠的黄鹤楼送别. 相似文献
16.
英汉对酒的起源传说有着截然不同的看法和理解,在汉文化中,国人主张＂人造酒说＂,西方则普遍认为＂酒神造酒＂。人造与神造两种不同的起源说造就了不同的饮酒方式,形成不同的酒文化风格,中国人把酒当作工具,意不在酒;西方人把酒看作艺术品,意就在酒,因此汉式的微醺与英式的狂醉应运而生。酒文化既然不同,英汉酒文化的相关词语表现形态自然有所不同,体现了各自的文化特色和民族特性。 相似文献
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张志超 《湖北第二师范学院学报》2009,26(9):33-35
英汉对酒的起源传说有着截然不同的看法和理解,在汉文化中,国人主张＂人造酒说＂,西方则普遍认为＂酒神造酒＂。人造与神造两种不同的起源说造就了不同的饮酒方式,形成不同的酒文化风格,中国人把酒当作工具,意不在酒;西方人把酒看作艺术品,意就在酒,因此汉式的微醺与英式的狂醉应运而生。酒文化既然不同,英汉酒文化的相关词语表现形态自然有所不同,体现了各自的文化特色和民族特性。 相似文献
18.
刘艳 《商丘师范学院学报》2005,21(6):12-14
陶渊明与辛稼轩之饮酒诗词,折射出二人酒“味”、酒“境”的异趣,其背后潜藏着佛道文化与儒教文化的差异,而“闲适”与“载道”,正是“酒境诗心”与“酒情仕心”两种不同心态的深层内因. 相似文献
19.
王启才 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2021,49(3):32-39
酒是承载历史的一个文化符号.《吕氏春秋》共160篇,与酒相关的有29篇,其中"酒"字出现了34次,酎1次,对相关内容尚未见有专文探讨.《吕氏春秋》保存了仪狄作酒、"六必"造酒法、女性作酒、饮酒礼仪等酒文化史料,关注酒的引导激励、助威利群功效,并力戒其危害败坏效果.在叙事方面,酒符号或是引子、线索,或是场景、氛围,或是终局、恶果,与随后的议论相得益彰,对后世涉酒小说的书写有一定影响.《吕氏春秋》中颇为丰富的酒文化史料,有的首见或仅见该书,弥足珍贵,在酒文化史上应具有一席之地. 相似文献
20.
叶知雨 《小作家选刊(小学)》2004,(12)
湖北省武汉市的黄鹤楼,自古与湖南岳阳楼、江西滕王阁,并称为“江南三大名楼”。唐朝诗人崔颢(hao)的《黄鹤楼》诗说:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。这首诗,把黄鹤楼四周几处有名的景点都写进去了——晴川阁就在长江对面的龟山上,也是著名古迹,被人称为“楚国晴川第一楼”;鹦鹉洲在江中,因祢(mi)衡《鹦鹉赋》而得名; 相似文献