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人,都有一双眼睛,是给我们看的;也都有两个耳朵,是给我们听的。人的一生,假如活到80岁,甚至100岁,我们究竟都听了一些什么声音呢？ 相似文献
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程如烟 《中国科教创新导刊》2000,(11):28-29
我们比以前更清楚,妇女的生育能力从20岁开始就无情地衰退,到40岁左右的绝经期就完全丧失了.这很不公平,因为社会鼓励晚婚晚育,可是当夫妇们准备要孩子时,卵巢却已经衰退.现在妇女可活到近80岁,维多利亚时代妇女的寿命只有44岁,但绝经期从人类茹毛饮血的洞穴时代到现在几乎没有什么变化.与社会变化相比,人的生理进化太慢了,因此急需采取一些措施以缩小这一差距. 相似文献
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一个人生活在世界上,祝福这个人活到100岁,按100年计算这个人一生所消耗的能源.究竟是多少呢?答案无外乎两条:第一是不知道,也不好统计,更无人做过此类统计。第二是各地贫富悬殊太大,条件不一样,标准不尽相同, 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》1995,(1)
汉字起源种种 中国文字是世界上三种最古老的文字之一。 汉字源于何时呢?据战国时期的《易·系辞》记载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”后人因此认为结绳是汉文字的起源,一切文字由“ ”繁衍而出。但有些人认为,中国文字源始于八卦。而我国古代最通行的说法是“仓颉造字”,这在战国末年就已经在学者中广为流传;据考仓颉是传说中炎帝、黄帝时候的人。根据这些说法,汉字当起源于上古时代。 相似文献
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<正> 何谓假借?许慎在《说文解字、叙》中说:“假借者,本无其字,依声托事,令、长是也。”为什么会产生假借字,主要有两方面的原因。第一,汉字是象形的方块字,上古造字之初,无论据象形、指事、会意、形声造字,都是有形可象的。而有些事物或概念则无形可象,造不出,有音无字,就只有假借一个已有的同音字来表示它的意义。第二,上古字少,为检字方便而借。《说文 相似文献
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冯继光 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 82页讲 ,武昌起义成功后 ,湖北军政府成立 ,“宣布废除宣统年号 ,改为黄帝纪元 ,……。”那么 ,“黄帝纪元”是怎么回事呢 ?课本注释说 :“1911年宣布为黄帝纪元四千六百零九年。”这又是依据什么确定的呢 ?黄帝纪元 ,是晚清学者刘师培提出的一种历史纪年法。刘师培 ( 1884～ 1919) ,字申叔 ,号左庵 ,江苏仪征人。 190 2年投身于“攘除清廷、光复汉族”的革命 ,撰写大量文章 ,口诛笔伐 ,成为著名的革命学者。他一度非常激进 ,自称是“激烈派第一人”。 190 3年 8月 ,他署名“无畏” ,发表《黄帝纪年说》一文 ,提出废除以帝王纪年的传… 相似文献
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张倩侠 《幼儿100(教师版)》2013,(11):10-11
《幼儿100》:教育到底是什么?刘志:教育不是告诉孩子应该怎样,是跟孩子一块儿去做。教育就是过程加细节,再加常规。教育没有常规不行,没有常规的学校绝对不是好学校。教育的过程对孩子很重要。教育最能打动人的,往往是细节。只要常规,不考虑细节,就没有感动人的地方,就把孩子约束住了,孩子会变得死死板板。三个因素中间缺少任何一个,都不是教育。《幼儿100》:怎样看待幼儿教育?刘志:我觉得3-6岁这个阶段的教育责任更重大一些。大家都觉得幼儿园就是要快乐, 相似文献
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程如烟 《中国科教创新导刊》2000,(11)
我们比以前更清楚,妇女的生育能力从 20岁开始就无情地衰退,到 40岁左右的绝经期就完全丧失了。这很不公平,因为社会鼓励晚婚晚育,可是当夫妇们准备要孩子时,卵巢却已经衰退。现在妇女可活到近 80岁,维多利亚时代妇女的寿命只有 44岁,但绝经期从人类茹毛饮血的洞穴时代到现在几乎没有什么变化。与社会变化相比,人的生理进化太慢了,因此急需采取一些措施以缩小这一差距。 寻找“速度药片” 捐献卵子的出现使得妇女绝经后还可以生小孩,但是如果能找到一种保存自己卵子的方法就更好了,这可以通过冷冻库或延缓卵巢衰老的方法来… 相似文献
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李纳米 《东方少年(阳光阅读)》2014,(1):42-44
正这只猫已经在这个世界上度过了99年零364天。还差最后一天它就活到100岁了,100岁就可以长生不老了。最后一天,也就是24小时,1440分钟,86400秒。猫满意地舔着自己的爪子。它很幸运,因为并不是所有的猫都可以活到100岁。在人类眼中,猫,只能陪他们一小段时光,只能活13年。 相似文献
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北极麦子 《聪明泉(少儿版)》2009,(6)
你答应过我,你说你要活到一百岁,可是,你却悄悄地走了。一句道别的话都没有说。不知道是什么原因,在我刚出生不久,我就被父母抛弃在雪地里,是你发现了我。由于冻的时间太长,我的嘴脸乌青,已经 相似文献
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许兆昌 《通化师范学院学报》2023,(11):1-8
文献记载上古乐舞，自帝舜以下其名称与作者比较统一。舜乐为《韶》，禹乐为《夏》，商汤乐为《濩》，周武乐为《武》，但黄帝、颛顼、帝喾、帝尧之乐记载混乱，这是由于华夏上古乐舞存在代际流传，一部乐舞既有其始作者，也有其重修者所造成的。比较而言，《吕氏春秋》记述古帝、王之乐，侧重于各乐舞的创作及流传过程，而《周礼》《礼记》等文献则侧重于记录古帝、王之乐的代表作品，因此所述也往往不同，这是导致古乐舞名称和作者出现混乱的另一个重要原因。《乐记》所载孔子与宾牟贾讨论《大武》乐，充分展示了上古乐舞所具有的记事功能，为理解“王者功成作乐”提供了更加丰富的历史文化语境。 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2008,(Z1):126-126
<正>河南息县小茴店镇第一初级中学八一班李尚——《爱是什么颜色》爱是什么颜色?爱是粉红色,生活因此而温馨。爱是什么颜色?爱是浅蓝色,学习因此而快乐。爱是什么颜色?爱是绿色,人生因此而充满生机。爱是什么颜色?爱是五光十色,绚丽而缤纷,每个人的心房因此而恬静。 相似文献