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《北凉沮渠安周造像记》又名《北凉沮渠安周造佛寺碑》,北凉承平三年(445)刻,清光绪间在我国新疆吐鲁番高昌故城(今新疆吐鲁番东七十里的哈喇和卓)出土。北凉中书郎中夏侯粲撰文,隶书,二十二行,行四十七字,每字界以方格。北凉为匈奴族沮渠蒙逊于公元397年所建,位于今甘肃省西部,公元439年为北魏所灭。该 相似文献
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据我所知,由樊保良、水大长两教授主编的《阔端与萨班凉州会谈》,是系统地、全面地论述凉州会谈这个重大历史事件的第一本文学专著。全书包含着两部分:第一部分为正文,共四章:第一章为凉州会谈的历史背景;第二章为凉州会谈的始末;第二章为凉州会谈的作用与意义;第四章为“阔端开府西凉”时期的遗迹和文物专还。第二部分为两篇附录:附为《参考文献目录索引》;附二为《蒙藏文史料译文选辑》。我个人十分看重正文和两篇附录。第一,它说明这本书的写成,是建立在使用大量的、丰富的史料的基础之上的。着重使用了大量汉文、藏文、蒙文… 相似文献
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《中国典籍与文化》1994,(4)
凉州,位于祁连山东麓,地势坦荡,一望无垠,是河西走廊最东边的一个重镇。约在五千年前,凉州地区即有人类活动,夏、商、周、秦时期,凉州为戎、翟、月氏、乌孙等民族所居。公元前176年前后,河西走廊被匈奴占领,汉武帝元狩二年(前121)春,汉骠骑将军霍去病深入祁连山,打败匈奴浑邪王部,河西地区归入西汉版图,元封五年(前106),汉分天下为十三州,各置刺史,武威郡属凉州刺史部,凉州之名自此始,以“地处西方,常寒凉也”故名。公元前139年,张骞出使西域,使河西走廊成为中原通往西域的唯一交通路线。汉于河西置武威、张掖、酒泉、敦煌四郡,武威郡领姑臧等十县。河西四郡的开辟,保证了河西走廊这段中西交通要道的畅通无阻,敞开了中原与西域进行经济、文化交流的大门。 魏晋时期,北方的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑诸少数民族与汉族统治者逐鹿中原,先后建立十六个政权,史称“五胡十六国”,十六国中的“五凉”,其地盘主要在今河西走廊以及青海、新疆的大部分地区。其中前凉、后凉建都姑臧(今甘肃武威),南凉、北凉一度也建都姑臧。前凉从公元301年由张轨任凉州刺史起,到公元376年被前秦消灭,统治凉州达七十六年。后凉由氐人吕光建于公元386年,至公元401年被后秦所灭,统治凉州十六年。南凉由鲜卑人秃发乌孤建于公 相似文献
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西晋末年(303-317)以后,地处西陲的凉州地区因其暂安的社会环境,成为晋末文化存续之地.而凉州文学发展之主体,并非中原移民,而是本土乡里著姓.凉州本土势力之间互相依赖,其乡里社会的文化传承机制,保证了凉州地区实现文化发展之自足.晋末凉州乡里著姓参与扶持了晋愍帝政权,这一政治活动,给凉州人造成了深刻影响,是其长期坚持西晋遗民立场的重要原因之一.受此影响,凉州地区的文学颇具遗民特质,保留了西晋时期的一些文学传统. 相似文献
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北京市门头沟区龙泉镇琉璃渠村,背靠九龙山,东临永定河,以烧制皇家琉璃闻名,是有着浓厚历史底蕴的"琉璃之乡",2007年琉璃渠村被评为"中国历史文化名村",其琉璃烧造技艺于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。独特的地理位置、自然资源和历史机遇造就了以琉璃烧造业为核心产业的琉璃渠古村落,围绕着这一产业,形成了琉璃渠古村独特的村落空间形态和琉璃烧造、农业、交通运输业组成的产业链,而不同的业态的存在又形成了不同的地缘文化圈(移民)和民俗信仰文化圈,这一切构成了琉璃渠古村落独特的文化生态。当前,琉璃烧造业的生存面临着困境,如何保护琉璃渠琉璃烧造技艺这项非物质文化遗产成为修复该村文化生态,保护古村传统文化的关键。 相似文献
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元代是中国历史上由北方蒙古民族统治的一段时期,由于蒙汉文化的不同,在司法制度和司法文化上存在着显著差异。在这一时期,作为统治者的蒙古族除了继承唐宋时期形成的审判管辖相关体制外,还呈现出自己独特的特征。 相似文献
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宋代统治者开国便实行重文轻武、抑制武将的策略,使军权牢牢掌握在皇帝手中,宋代统治者十分强调武将的忠心,而忽略其军事才能,这样的统治思想下造就了一大批怯懦无能的武官,其军事将领渎职失职的现象屡见不鲜. 相似文献
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宋代统治者开国便实行重文轻武、抑制武将的策略,使军权牢牢掌握在皇帝手中,宋代统治者十分强调武将的忠心,而忽略其军事才能,这样的统治思想下造就了一大批怯懦无能的武官,其军事将领渎职失职的现象屡见不鲜。 相似文献
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新詹金逊主义对詹金逊的档案管理思想“取其精华”,并使其在电子文件时代重新焕发生机.本文在介绍新詹金逊主义代表人物和阐述其主要观点的基础上,论证詹金逊的“证据神圣性”对于现今档案管理工作仍然具有重要的理论意义. 相似文献
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论詹姆逊的后现代主义理论对图书馆学发展的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
陈立华 《图书馆工作与研究》2011,(2)
詹姆逊创造性地发展了后现代主义理论,从而对后现代图书馆学产生了深远的影响.本文阐述了詹姆逊后现代主义理论对图书馆学价值观取向的作用及对我国图书馆学发展的影响. 相似文献
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十六国时期的君主多以"天王"作为其头衔。这种君主不称帝而称"天王"的特殊现象,其原因与当时的佛教传播有关,采用此称号的目的是借"佛是戎神"来神化自己的统治,给自己的政权披上合法的外衣,从而笼络人心。 相似文献