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1.
沈寨 《和田师范专科学校学报》2010,29(1):29-30
与罗马法、日耳曼法并称为欧洲中世纪三大法律支柱的教会法,本质上作为。一种神权法,曾经给西欧的中世纪带来黑暗和愚昧,但是它对西方法治传统的形成具有非常重要的作用。在法律观点上,教会法为西方“法律至上”理念的产生奠定了基础;在法律制度上。它对西方宪政制度、婚姻家庭制度、刑事制度和诉讼制度等都产生了巨大影响。 相似文献
2.
王军 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(1):100-102
善意取得制度是世界各国民事法律的一项重要制度,它发端于中世纪的日耳曼法,成熟于十九、二十世纪。本文拟从善意和取得两方面入手介绍善意取得的构成要件．说明善意取得对日耳曼法和罗马法的选择和吸收。 相似文献
3.
罗辉 《首都师范大学学报(社会科学版)》2010,(5)
中世纪教会婚姻法是在罗马法和日耳曼法基础上形成的,不可避免地吸纳了许多罗马法和日耳曼法有关婚姻的规定.然而,由于基督教对婚姻的理解不同,教会婚姻法必然会与民法产生差异和矛盾.在实践过程中,教会婚姻法理论必须面对现实,因此在不影响社会秩序和基督教制度的前提下,青年人有选择婚姻的自由,否则个人的婚姻自由就要让步.中世纪教会婚姻法对家庭演化产生了深远影响,破坏了家庭在婚姻对象选择中的影响力. 相似文献
4.
王越旺 《廊坊师范学院学报》2004,20(1):86-89
中世纪初期，西欧社会的政治关系复杂，其主要力量君主、教会、地方贵族鼎足而立，政治结构无序而分散，导致法律结构的参差交错，同一社会内部各种不同的法律体系和司法管辖权并存，彼此又权限不明、互相交叉，其中普通法、教会法、庄园法、日耳曼习惯法和残存的罗马法等，相互间的矛盾与争斗，将中世纪西欧的法律体系搞得支离破碎。 相似文献
5.
一、填空题1.外国法制史课程的研究对象基本上包括两个方面的内容,即、。2.楔形文字法典的结构体系一般划分为三部分:序言、和结语。3.是古代印度的社会等级制度,也是古代印度法的核心内容。4.世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典是。5.公元前5世纪中叶的是罗马最古的立法文献。6.罗马法上的继承有法定继承和继承。7.与罗马法、日耳曼法并列成为欧洲三大法律之一。8.被称为的文件是1086年威廉在全国进行了广泛的土地调查之后所编成的土地清册。9.普通法的救济方法以损害赔偿为主,而且只能对的损害进行赔偿。10.英国的判决一般由两部分组… 相似文献
6.
7.
秦璐 《商情·科学教育家》2013,(27)
罗马法是古代世界最完备的法律,达到了古代世界法律发展的顶峰.可以说如果没有罗马法,就没有现代民法.罗马法为中世纪后期民法法系和普通法法系的形成提供了理论原则和科学概念,对后世产生了重大影响. 相似文献
8.
黄宇昕 《湖州师范学院学报》2006,28(4):89-91
中世纪德国继受罗马法既有成功的经验,也有失误的教训。其经验主要有:社会思想文化观念对法律继受的有利影响;大力培养和使用罗马法专家,为法律继受提供智力支持。其最大的失误是继受的罗马法与德国社会的实际并不完全相适应,从而加深了德国社会内部的裂痕,是引发德国农民战争的重要因素之一。 相似文献
9.
张宝梅 《忻州师范学院学报》2007,23(6):75-78
中世纪骑士制度不仅是欧洲军事贵族制度的重要组成部分,而且骑士也是社会、国家以及军事、政治活动的主体力量。中世纪被称为"骑士"的英雄时代。西欧中世纪骑士首先是指重装骑兵,这种骑兵起源于古老的日耳曼习俗,并在中世纪欧洲战场上起着决定性作用,以后,在教会和社会环境的约束下,形成了一种绅士风度和骑士精神。骑士制度对西欧的政治经济和社会文化产生了深远影响。 相似文献
10.
法律是否可移植是一个重要的理论和实践问题,流行观点根据萨维尼认为法律是民族精神的体现而认为其是反对法律移植的,其实这是一种误解。萨维尼在认识到罗马法对德国来说是外来法的前提下,不仅批判企图清除德国法律中罗马法因素的做法,而且认为保留德国法律中的罗马法渊源"亦未非不自然",更是以一贯之的做着罗马法的研究工作。从这一点出发,即便不能得出萨维尼承认普遍的法律移植是可能的话,那么至少也可以说萨维尼认为德国移植罗马法是可行和必须的。 相似文献
11.
论罗马法的理性 总被引：2，自引：0，他引：2
郎志恒 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(5):104-106
罗马法是简单商品经济高度发展的产物,是后世民法法典编纂的楷模,它建立在高度的理性基础上。罗马法的理性在于注重求实精神,崇尚理性抽象;在于衡平性的创法,使法律与时俱进;在于重视罗马法学家及其理论化的法学思想。高度的理性使得罗马法不断丰富、完善,富有生机地向前发展。 相似文献
12.
张寒 《成都航空职业技术学院学报》2011,27(2):76-78
古代罗马社会传给我们有形的精神文化遗产中,最著名的一项就是罗马法。罗马法既是古代社会最发达的法律体系,也构成了近现代西方法和法学的历史基础。为了更清晰的认识罗马法,本文从不同的视角,简述了罗马法的三个特征：法与法律的对立与统一、宗教与皇权的结合、保守性与灵活性的统一。 相似文献
13.
庞萌苗 《海南广播电视大学学报》2014,(3):54-57
一般认为,古希腊是西方法哲学尤其是自然法哲学的发源地,以至于包括西塞罗在内的罗马法学家的自然法思想并未得到足够重视。西塞罗自然法思想像一面镜子,典型地映射出罗马法深厚的自然法思想。他既秉承了前古希腊人的自然法传统,又有自己独到的创新,这对于罗马法的普及和传承起到了不可估量的贡献。 相似文献
14.
贺五一 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(6):24-26
西塞罗的自然法理论是在吸收了古希腊哲学思想，尤其是斯多噶学派的自然法思想的基础上，结合古罗马共和国晚期的社会实际创立的一套比较成熟的理论。它是西塞罗法律思想体系中的灵魂和精华，它对罗马社会以及后世产生了重大影响。 相似文献
15.
罗马私法是以“物”（包括有体物与无体物）为客体范畴构建古罗马的财产法体系的，其对象主要是有体的物质，也包括无体的制度产物。而其中，尤其是罗马法的“无体物”理论为近代知识产权制度的创建提供了有益的思想资料和关键性的概念性工具。通过对无形财产形态历史演进的考究，追溯知识产权制度基本理论在罗马法中的雏形，结合当今形势的发展对知识产权和无形财产权的关系展开学理研究，构建出合理科学的无形财产权体系。 相似文献
16.
对于恩格斯晚年在《家庭、私有制和国家的起源》一书中对国家起源问题的研究,国内外学界通常认为,恩格斯通过探讨希腊雅典、罗马、德意志三个国家的起源问题,分别提出了国家起源的三种独立模式,即“雅典模式”、“罗马模式”和“德意志模式”。本文认为,这种看法不符合恩格斯对罗马国家起源问题的实际思想。有充足的根据表明,恩格斯并未将罗马国家起源道路视为一种不同于雅典式一般道路的“独立模式”或“第二模式”,所谓的“罗马模式”实际上并不存在,它是对恩格斯相关思想误读的产物。 相似文献
17.
12世纪前后,西欧大陆出现了罗马法的全面复兴活动,这是西欧经济复苏、商贸繁荣、城市兴起等社会变革的反应.以工商业者为主的市民阶层,本着罗马法中契约平等的原则,以自己的经营活动,冲破封建主义的刚性体制,要求明确和有效地保护私人产权.他们以罗马法的复兴为契机,呼唤法律的公正与权威,扶助以君主为首的民族国家.法律的复兴根植于社会的变革,变革了的社会又推进了法律的系统与完备. 相似文献
18.
罗马法是古代世界最完备的法律,达到了古代世界法律发展的顶峰。罗马法之所以如此发达,具有经久不衰的强大生命力,是与古代罗马商品经济的发达、自然法的理论指导、罗马法学家的作用以及罗马统治者对法治的重视不无关系。 相似文献