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本从克罗齐与新墨尔主义的分歧、克罗齐对黑格尔美学的批判、后人误解克罗齐的原因几个方面,论证了克罗齐美学与黑格尔的超验论和形而上学的根本对立,克罗齐美学作为对“历史学的方法论”的具体运用,属于内在论心灵哲学,不属于黑格尔体系。 相似文献
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张敏 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1999,(3)
本文从克罗齐与新黑尔主义的分歧、克罗齐对黑格尔美学的批判、后人误解克罗齐的原因几个方面,论证了克罗齐美学与黑格尔的超验论和形而上学的根本对立。克罗齐美学作为对“历史学的方法论”的具体运用,属于内在论心灵哲学,不属于黑格尔体系。 相似文献
3.
黄应全 《首都师范大学学报(社会科学版)》2016,(4):86-93
中国学者熟知的朱光潜版克罗齐美学基本上只是克罗齐早期美学,要完整了解克罗齐美学,有必要对朱光潜版克罗齐美学作一些补充。本文认为,克罗齐晚期美学并不构成与其早期美学一种彻底断裂,只是对早期美学的一种补充、修正和扩展。它大致包括几方面:1.主张心灵活动具有循环性和艺术只具有相对自主性;2.强调艺术的抒情本质;3.主张艺术具有整体性(或普遍性);4.用四种表现的区分、诗与文学的区分重述其有关"真正的艺术"的基本信念。本文对这几方面的具体内涵作了比较详细的解释。 相似文献
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胡江飞 《十堰职业技术学院学报》2010,23(3):51-55
科林伍德是英国现代著名的哲学家、历史学家与考古学家,在他的理论创作生涯中,《艺术哲学新论》和《艺术原理》集中反映了他的美学思想。《艺术哲学新论》所代表的是他前期的美学思想,在这部美学理论著作中,科林伍德详细阐述了艺术哲学的基本原理,同时强调了艺术与科学、宗教、历史、哲学间的关系,从情感、实践、理论等层面向我们论述关于艺术概念的观点,并且提出研究艺术的基本思维方式——想象,这为西方艺术哲学的研究打开了新局面,科林伍德在西方被认为是克罗齐美学思想的继承者,并且许多人把克罗齐与科林伍德的理论联系在一起,称其为"克罗齐—科林伍德表现主义美学"。 相似文献
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夏中义 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(6):135-152
完整呈现克罗齐美学实绩及其演化的标志性专著至少有二：1901年版《美学原理》与1912年版《美学纲要》。然朱光潜自青年至晚年,大体是以1901年版《美学原理》为参照,来述评对象的。这就未免以偏概全。本文旨在通过对克罗齐美学的较完整把握,依次从“直觉是心灵哲学的逻辑起点”、“直觉对‘心物二元’论的突破”、“直觉与抒情意象的表现”、“直觉与创作过程之简缩”、“直觉与艺术独立的美学建构”等五方面,来还克罗齐一个学术清白。 相似文献
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克罗齐(Benedetto Croce,1866-1952),意大利著名哲学家、历史学家和美学家。作为20世纪最有影响的美学理论家之一,克罗齐及其美学思想的追随者们所建构的表现主义,从20世纪初直到二次大战前夕始终都是引领潮流的重要流派。克罗齐的主要美学著作有:《文学批评及其在意大利的条件》(1895)、《作为表现的科学和一般语言学的美学》(1902)、《美学纲要》(1912)、《美学精华》(1929)和《诗论》(1936)。它们分别是克罗齐美学思想方面不同时期的代表作。 在克罗齐一系列美学著作中,贯穿着这样一个纲领性的论点:“直觉即表现亦即艺术。”他的基本美学思想可以用以下五个肯定句式进行高度概括:一、直觉就是抒情的表现;二,直觉就是艺术;三,创造同时也是欣赏;四,美就是成功的表现;五,语言就是艺术(语言学就是美学)。“直觉即表现亦即艺术”定义所包含的否定方面也有五个:一,艺术不是物理的事实;二,艺术不是功利的活动;三,艺术不是道德活动;四,艺术不是概念或逻辑的活动;五,艺术是不可分类的整体。 克罗齐发展了维科的想像思维说和托尔斯泰的情感论思想,他把艺术从人类实践、社会生活和理性思维等与之密切关联的事物中孤立出来,并把艺术定位在最纯粹的“直觉”层面。他认为,直觉作为“心灵的综合作用”既表现了情感, 相似文献
7.
胡江飞 《十堰职业技术学院学报》2012,25(3):85-88
科林伍德的美学理论在西方20世纪文论发展的过程中起着承上启下的作用,对之后的西方现代艺术理论有重要的启示意义。本文通过他与克罗齐理论观点的比较,从而发现科林伍德理论在现代艺术理论中的地位,并探究其美学思想所具有的现代意义。 相似文献
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胡健 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,32(5):646-648,678
科林伍德发展了克罗齐表现理论,用情感、变形、表现来界定艺术的表现,无法言说的被当作了表现,科林伍德还注意到了表现与语言的关系,对形式主义美学影响很大。克罗齐与科林伍德的表现说,体现出了20世纪西方美学反对传统艺术理论的最初的同时也是强烈的冲动,体现出了西方现代艺术强调心灵自由创造与表现的艺术自律的精神。 相似文献
9.
陈元贵 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1999,(3)
朱光潜的《文艺心理学》在许多地方批判地继承了克罗齐美学的一些观点,并在理论上作了“补苴罅漏”的工作。在文艺与道德的关系上,他们都主张文艺可以没有道德的目的,但在艺术的评判标准上,克罗齐坚持纯粹艺术的标准而反对道德的标准,朱光潜却主张两种标准的糅合;克罗齐虽不否认文艺能暗含某种道德倾向,但却轻视甚至否定文艺的道德影响,朱光潜则极为重视它。这种观点上的巨大差异,取决于他们对艺术活动范围的理解、探讨问题的方法大不相同 相似文献
10.
李建东 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
直觉说的困惑──朱光潜对克罗齐的美学批判李建东一、美学的艺术批判作为本世纪西方第一位重要美学家的克罗齐，其主要艺术观点集中在其《美学》（中译本《美学原理》是其中的一部分）、《美学纲要》两书。他所创立的表现主义美学，是现代人本主义美学的第一个重要流派。... 相似文献
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朱光潜美学深受西方美学影响。本文概括地介绍了朱光潜美学的理论基础克罗齐的“直觉”说和立普斯等人的“移情”说，评价了朱光潜在中国美学史上的地位。 相似文献
12.
章辉 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(4)
马利坦承续现代西方非理性主义哲学家克罗齐和柏格森等人,提出了诗性直觉、诗性经验、诗性意义等一系列诗学概念,并把这些概念运用于现代诗歌、抽象绘画和现代音乐的批评实践.马利坦的神学美学思想是现代美学的重要遗产. 相似文献
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朱光潜的前期美学建构既要面对现代美学"启蒙"的价值诉求,又要面对西方美学由"艺术哲学"转向非理性艺术本体追问的同样复杂的理论转型,其中产生了美学原理和艺术批评之间的矛盾冲突。克罗齐认为美学是艺术家心灵的独创:艺术即直觉、直觉即表现,以此高扬美学和艺术的独立性。朱光潜接受了直觉、形式等在美学中的独立作用,并结合中国古典诗学和文艺心理学的理论,将哲学层面的美学原理转化成为主体性特征的审美经验。这不仅是中西理论矛盾的调和,更为中国现代美学的发展提供了一条新的学科范式与研究方向。 相似文献
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邓敬 《蒙自师范高等专科学校学报》2010,(5):51-53,67
作为表现主义美学的代表克罗齐与科林伍德都坚持"艺术即表现"的主张,都认为艺术是情感的表现,艺术是一种想象活动。但两者的观点并不完全相同,科林伍德在继承了克罗齐的基本思想,并对其进行了补充和发展,使表现主义美学理论更趋完善。 相似文献
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表现主义艺术是20世纪初盛行于西方世界的一种艺术思潮,体现为表现主义流派在绘画、音乐、戏剧、小说、电影等各个文艺领域的发展。表现主义美学则是19世纪与20世纪交替时期出现的现代人本主义美学的重要流派之一,其主要代表人物是克罗齐和科林伍德。表现主义艺术(即表现主义流派的艺术)与表现主义美学在精神实质上具有共通性,在一定程度上相互关联、相互影响,但二者的关系不是一一对应的。 相似文献
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李丰实 《沈阳教育学院学报》2000,(2)
朱光潜早期美学探索的理论支架源于克罗齐的直觉论、并兼融了布洛的“心理距离说”、立普斯的“移情说”、谷鲁斯的“内模仿说”。在大量吸纳西方现代理论成果和理论方法的同时 ,将中华民族传统的儒、道、释的思想内涵溶于其中 ,最终形成自己的“审美直觉论” ,堪称当时美学研究的一种最高成就 相似文献
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钟名诚近期出版的《20世纪“另类”批评话语———朱光潜研究新视阈》(中国文联出版社2004年6月;以下简称《朱光潜研究新视阈》),诚如其名,确实开辟了朱光潜先生研究的新视阈。被称为“美学老人”的朱光潜先生,是与中国美学联系在一起的,“美学作为一门科学,柏拉图、莱辛、维柯、歌德、黑格尔和克罗齐这些美学大师的著作,能够在中国广泛流传,都和他的名字分不开”[1](P.137),他“是半个多世纪以来最系统全面地把西方美学介绍到中国,创建了使之与中国传统美学相结合的独特的美学理论,使美学在中国以科学的形态得以发展的最重要的最有成效的… 相似文献
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邓以蛰先生是中国美学家中较早接触西方美学并运用西方美学理论对中国传统文化进行美学研究的代表性人物,在邓以蛰美学的形成和发展过程中,西方美学特别是黑格尔美学理论对其美学思想产生了重要影响。本文从黑格尔美学理念及其进行艺术研究的方法论出发,通过对邓以蛰艺术观的历史和逻辑分析及其对"诗与历史"关系的阐释,浅析了黑格尔对邓以蛰美学的深刻影响。 相似文献