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中国的石佛造像,早年流失海外者甚多,内中不乏精品,有些代表性的作品,在王昶《金石萃编》、罗振玉《海外贞珉录》、阮元《山左金石志》、端方《陶斋藏石记》等亦有著录。流落到日本的佛像,在大村西崖著《支那美术史雕塑篇》和松原三郎著《中国佛教雕刻史研究》、水野清一著《中国的佛教美术》等书中亦多有图版揭载。虽然国内石佛像遗存尚多,但这些流失海外的石像有些颇具学术价值,今择其重要的数尊介绍如下。较早期的石佛像有北魏太安元年(455年)张永造石佛坐像,现藏日本京都藤井有邻馆。此像为砂岩质,高35.5 相似文献
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随着清乾隆、嘉庆时期以来考据学的兴起,文人的兴趣多转向碑版石刻,而许多造像碑、石窟造像又多有题记,故清代的金石书内连带也著录了许多佛造像。云冈、龙门、天龙山等石窟的佛造像为世界所注目也不过是近七八十年的事。如20世纪20年代日本关野贞、常盘大定《支那佛教史迹》,以及30年代瑞典喜仁龙《中国佛教雕刻》等,都是最早利用摄影技术向世界介绍中国佛教雕刻的大型图录。 相似文献
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如同道教与儒家思想,佛教跟随17世纪下半叶大陆地区汉人移民渡海来台的高峰而传入台湾。以今日严格挑剔的艺术鉴赏标准来看,传统台湾庙宇里面祭拜的佛像,其艺术性并非评断其重要性的主要因素。换言之,台湾长期以来佛教艺术的发展一直处于弱势的状态。直到近几十年来,情况才有所改观。这个变化来自于两个主要的因素:其一是宗教,其二是经济。在台湾,佛教获得长足的发展,并且没有受到大陆"文革"导致大批佛像尽毁的浩 相似文献
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我与被称为"玉女"的新疆工商联宝玉石商会会长、乌鲁木齐市锦兰经贸有限公司总经理郭兰香交往多年。庚寅年春节前夕她打来电话,约我为即将出版的《玉润人生——揭秘和田玉文化的探求之路》一书写点文字。我欣然应允,并请她先将有关资料寄我拜读。 相似文献
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“观音显圣”玉雕我在岫岩县城王德明老板那里看过，印象甚好，其玉料、雕刻、观音及波罗蜜多心经俱精，堪称“四绝”，是不易多得的妙品，也是当代玉雕的代表作之一。2005年10月，又在《收藏》杂志“清雍正朝文玩专号”上见到戴应新先生特撰《中国瑰宝岫玉雕“观音显圣”》之宏文，拜读之后，觉得其文全面地介绍了“观音显圣”的多方价值，在当前市场上玉器信誉不佳、商业包装泛滥的恶劣气氛下， 相似文献
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齐家文化是黄河上游地区界于新石器时代晚期至青铜时代早期，原始氏族公社解体和华夏文明诞生之间重要的文化形态，有承前启后的历史地位。而这一文化也正是后来炎黄一系先周文化的源头，因而可以说是孕育、奠定中华民族文化的原始形态。 相似文献