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本文探讨了冰心《繁星·春水》中小花的深邃内涵.冰心小诗中的小花是沐浴在爱之光中的善之花、美之花和哲理之花.通过小小的花儿,冰心让读者滴水知海,将《繁星·春水》中的三大主题：母爱、童真和自然诠释得淋漓尽致.冰心的小花儿外形谦卑,但内心高贵.小花儿带着冰心纯洁之心的温度,彰显了人性中的仁与爱,真与美. 相似文献
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《尘埃落定》以第一人称"我"——傻子少爷的视角,讲述了一个藏族家族的兴衰史。作品通过对土司制度下"人性"的沉沦、丑恶形态的展示,呼唤"人性"的真、善、美,表达了作者对人性的关怀和思考。 相似文献
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刘建琼 《中国小学语文教学论坛》2002,(15)
一、课文悟读清中期与桐城派异趣的散文家，有袁枚、郑燮、沈复等。郑燮的家书随意、口语化，多琐碎之事，亦令人喜爱。袁枚的《随园记》文笔自然，不见用力，而文气十足，让人觉得结构颇为严谨，表现了相当的修养和才气。《浮生六记》是沈复的自传性作品，共六卷，今存前四卷，记述家居及游历生活。这组文章，文笔细腻，不作粉饰，明莹纯净，感情真挚，堪称中国文学中颇具新鲜意味的创作。读罢《闲情记趣》，我们窥到了人性人情之真、趣味兴致之真。人性人情之真。罗丹有言：“艺术……是一门学会真诚的功课。”《闲情记趣》包含着一种“真… 相似文献
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刘萍 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2004,32(2):216-220
结合左拉的代表作<娜娜>,从文本、作者、读者三个角度,来具体阐析左拉的"真"的极为丰富的内涵.左拉的"真"既有对社会客观真相的描摹,又有对人类内在本真的探寻,前者从各个角度展示出世态炎凉,后者则触及隐秘的人类灵魂深处,由此而管窥人性的本质. 相似文献
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曾朝阳 《湖南科技学院学报》2008,29(2):35-37
<聊斋志异>中的狐族成员幻化为人形后有着俊俏漂亮的形体面貌,机警聪慧的言谈举止,几乎与人没什么区别.特别是他们还有着淳朴可贵的真情美德,闪现着纯粹的人性之真.这些象征美好人情的狐意象不仅反映了清代民间的狐崇拜心理,更折射出人们对美好人性和理想生活的向往.<聊斋志异>也因此成为中国古典文言小说借狐来表现人情的最高典范. 相似文献
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《山祭》塑造了宋老师、冬花、姚子怀、庞聋得等一系列人物形象,通过美与丑、善与恶、真与假的对比,来审视人性和人道.小说以宋老师为第一视角,通过他在观音山的工作生活经历,展现艰苦的自然环境对人性的考验以及荒唐的政治运动对人心、人性和人道的摧残.宋老师经历了由善良到堕落,再通过自我救赎重新找回人性的过程.小说试图通过这样一个主要人物形象来揭露人性,同时又通过他成功的自我救赎来赞美人性,呼唤人性美. 相似文献
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潘文晗 《重庆职业技术学院学报》2007,16(3):120-121
短篇小说《彩票》是美国作家雪莉.杰克逊的代表作。本文从文体学的角度出发,分析了小说中情景反讽、象征手法的运用及人物刻画的手法。在此基础上,解读了战后假民主、真暴力的社会现状及愚昧盲从的扭曲人性,揭示了盲从下的人性悲剧这一深刻主题。 相似文献
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《庄子·盗跖》篇,一直颇受争议,其作者、时代及起义的性质一直是大家研究的焦点。文章着眼于盗跖本人,挖掘其人性中的真、善、美,把这位历来被称为大盗的土匪式人物的正面形象展现出来。 相似文献
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作家们高度关注人性异化现象,纷纷把目光投向于这些"人性场上的迷失者",以期通过文学形象透视人性异化、人性迷失背后深层次的原因.即人性之所以异化固然有人性迷失者自身人性缺陷的因素,而更主要的则是命运的安排与拨弄,是历史的无情与残酷. 相似文献
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《聊斋志异》是一部“遄飞逸兴”、“永托旷怀”之书,其鬼魅精怪的形象,包含着作者对于人之性情的见解和体悟.以出现最多的狐精为例,往往具有洞鉴人生的智慧、超越世俗的胆量、美人的外表,她们身上体现出被礼教所压制的人性本真.可以说狐性是人性中的狐性,人性是狐性（动物性）中的人性,二者交织互补.从中可见人性中恶念与善缘的发生.而人性与狐性的交织终究落在弃恶扬善的基调上,实际上是以“志异”的方式对人性地剖析,对传统道德与人格理想的张扬. 相似文献
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吕伦 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(6):80
陶真先生《人牛》(见本刊2004年第2期)一文,催人泪下,三读也不厌。据电视台、报纸报道,英国有个女士收养过一只雌性幼豹,她与它相依为命。后此豹放归野外,竟带着几只自己生的幼豹来看望她,真感人!几天前,电视上又播放了一对英国夫妇收留了一只被母狮遗弃的幼狮,夫妇俩将它放归野外,让它出去“谈恋爱”、找“男友”,可惜,它被野外吃醋的母狮们杀死了。真悲哀、真残酷!人兽是有共通之处的,人兽间也可以进行感情交流的。罗马神话中,母狼还喂养过人孩呢。猛兽尚且有人性,更何况与人共同生活的牛呢,伟大的牛呢!古今中外,多少名人、凡人写出了多少… 相似文献
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刘颖 《兰州教育学院学报》2007,(2):6-10
<藏獒>与<狼图腾>在描写狼和獒时,都在极力宣扬、呼唤人性中渐远渐逝的东西,都在努力填补人性中的空白,探讨人性弱点这个沉重的话题,这与八十年代末的寻根文学遥相呼应.此外,二者还不约而同地揭示出人类与自然、生态的和谐生存的重要性. 相似文献
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陶宏 《新乡教育学院学报》2008,31(4)
《边城》是沈从文最有影响的中篇小说,文中作者所描绘的"湘西世界"历来被读者所称道,这里风景优美,人性皆真,人性皆善,人性皆美。但是细读《边城》之后,读者感受到的还有凄凉的余韵,还有生死契阔、会合无缘的感伤,以及美的氛围中弥漫着的悲剧色调。 相似文献
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黄越 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(3):102-104,107
《金瓶梅》是一部擅长描绘人性弱点的衰世奇书。文章紧扣庞春梅的形象,暴露、鞭挞、否定其人性的假、恶、丑,窥视晚明赤裸裸的世情风貌,引导人们走向真、善、美。 相似文献
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“我要表现的是一种人生形式,一种优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式。”这是沈从文的理想中的人生,是他用《边城》演绎和诠释的人生态式。这种人生的构想基于他故乡真实的生活,同时渗透着理想化的生活构建,亦真亦幻,以清丽的文笔和优雅的意韵为我们展示出一幅陶渊明“桃花源”式的生活画卷,令人对那种寓言式的返朴归真的生活与人生充满无限的向往。小说《边城》的人生形式首先表现为“真”,人格的“真”。这种人格的真来源于自然之“真”。沈从文笔下的边城既是故乡的缩影,又是他心中构想的优美的生活生态。他对恬美纯净的自然有… 相似文献
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陈丽华 《晋城职业技术学院学报》2011,4(6):75-76,96
人性问题历来是文学作品所关心和讨论的重要内容。莫言的《檀香刑》正是对特殊历史环境中的人性作了十分有思考价值的审视和书写,对善恶人性及其裂变都有独到而深刻的认识与思考,体现了作者对人性的深刻关怀。本文希望通过对《檀香刑》中主要人物形象的分析来对莫言作品的人性书写作浮光掠影的考察。 相似文献
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本文分析了日本动画片《千与千寻》中的人物形象和结构手法.尤其对影片深蕴的人性主题进行了挖掘,从千寻由原先胆小怕事的小女孩变成勇敢坚强的小女孩的过程,阐述了成长过程中的责任心、感恩和友谊等许多人性美. 相似文献